Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Vorrede.

chende Brünstigkeiten/ so du den
ruhigen Geschmack/ so du die anmu-
thigste Süssigkeiten/ so du die unbe-
kandte und dennoch erfahrene Sa-
chen recht besässest. O Mensch/ so du
dieses durch Erfahrenheit möchtest
kennen/ so halte dafür/ gleichwie ich/
daß du schwehrlich die Finsternuß dei-
nes Lebens würdest tragen. Wann
wird es aber seyn/ meynestu es nicht?
werde ich es sehen? Wann/ wann/
alles verziehet sich/ ach/ ach/ bekläg-
licher Vorzug/ ach/ ach/ was bin ich
dir/ und was bistu mir/ mein GOtt.
Aber was bistu mir nicht? Diese
Worte seynd einer Stille/ und kön-
nen GOTT ausser der Stille nicht
finden/ weil sie alsdann nirgends
anderstwo seynd. Wilstu dieses em-
pfinden? gib acht/ weil also niemand
eingehet/ er seye dann zuvor auß-
gegangen/ und niemand ablässet/
er seye dann zuvor hinein gegan-
gen/ und niemand hindurch gehet/
er habe dann zuvor abgelassen/
und ergreifft nicht ehe/ biß daß
er hindurch gegangen/ und wird

nicht

Vorrede.

chende Bruͤnſtigkeiten/ ſo du den
ruhigen Geſchmack/ ſo du die anmu-
thigſte Suͤſſigkeiten/ ſo du die unbe-
kandte und dennoch erfahrene Sa-
chen recht beſaͤſſeſt. O Menſch/ ſo du
dieſes durch Erfahrenheit moͤchteſt
kennen/ ſo halte dafuͤr/ gleichwie ich/
daß du ſchwehrlich die Finſternuß dei-
nes Lebens wuͤrdeſt tragen. Wann
wird es aber ſeyn/ meyneſtu es nicht?
werde ich es ſehen? Wann/ wann/
alles verziehet ſich/ ach/ ach/ beklaͤg-
licher Vorzug/ ach/ ach/ was bin ich
dir/ und was biſtu mir/ mein GOtt.
Aber was biſtu mir nicht? Dieſe
Worte ſeynd einer Stille/ und koͤn-
nen GOTT auſſer der Stille nicht
finden/ weil ſie alsdann nirgends
anderſtwo ſeynd. Wilſtu dieſes em-
pfinden? gib acht/ weil alſo niemand
eingehet/ er ſeye dann zuvor auß-
gegangen/ und niemand ablaͤſſet/
er ſeye dann zuvor hinein gegan-
gen/ und niemand hindurch gehet/
er habe dann zuvor abgelaſſen/
und ergreifft nicht ehe/ biß daß
er hindurch gegangen/ und wird

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[0025] Vorrede. chende Bruͤnſtigkeiten/ ſo du den ruhigen Geſchmack/ ſo du die anmu- thigſte Suͤſſigkeiten/ ſo du die unbe- kandte und dennoch erfahrene Sa- chen recht beſaͤſſeſt. O Menſch/ ſo du dieſes durch Erfahrenheit moͤchteſt kennen/ ſo halte dafuͤr/ gleichwie ich/ daß du ſchwehrlich die Finſternuß dei- nes Lebens wuͤrdeſt tragen. Wann wird es aber ſeyn/ meyneſtu es nicht? werde ich es ſehen? Wann/ wann/ alles verziehet ſich/ ach/ ach/ beklaͤg- licher Vorzug/ ach/ ach/ was bin ich dir/ und was biſtu mir/ mein GOtt. Aber was biſtu mir nicht? Dieſe Worte ſeynd einer Stille/ und koͤn- nen GOTT auſſer der Stille nicht finden/ weil ſie alsdann nirgends anderſtwo ſeynd. Wilſtu dieſes em- pfinden? gib acht/ weil alſo niemand eingehet/ er ſeye dann zuvor auß- gegangen/ und niemand ablaͤſſet/ er ſeye dann zuvor hinein gegan- gen/ und niemand hindurch gehet/ er habe dann zuvor abgelaſſen/ und ergreifft nicht ehe/ biß daß er hindurch gegangen/ und wird nicht

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/25>, abgerufen am 16.02.2025.

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