Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Seelen-Weißheit.

Wann ein Proceß nicht gut thut/ so ist viel gefun-
den/ daß man weiß/ daß er nicht gut gethan. So
seynd auch in der Alchymie so wunderliche Bege-
benheiten und Aventuren/ daß man sich darüber
zu verwundern/ indeme man dieses sucht/ findt
man ein anders/ heut thut das gut/ morgen nicht.
Kürtzlich/ es ist ein unausgründliches Meer von
Experimenten/ da man Zeit vertreiben/ und Spaß
haben kan. Nur sind Verstand und Mittel von-
nöthen; Verstand/ daß man ohne Urtheil nit
ins tausend laborirt/ und wann die Sachen aus-
gearbeitet seyn/ man nicht einmal weiß/ was/ wie
oder warum man sie gethan: Mittel/ daß man
solche Sachen vornehmen kan/ welche man eben
auf solche Weiß und zu solchem Ende anwenden
muß/ als wann man sie verspielen wolte. Auf
solche Weise hat. Käyser Rudolff der Andere/
Ferdinand der Dritte/ Ertzhertzog Leopold/ und
viel tapffere Herren ihre übrige Zeit angewendet/
haben sie aber kein Gold gefunden/ seynd doch biß-
weilen gute Artzeneyen/ und andere wunderliche
Künste vorden Tag gekommen/ will nicht sagen
von dem Büchsenpulver/ Glaßmachen/ Schmeltz-
gläsern/ Farben/ Medicinen/ und nunmehro die
wieder erfundene ewig-leuchtende Materie.

Betreffend nun die Bücher der Alchymie/ so
halte ich/ daß wenig seyn/ die ihre eigene Experi-

menta

Seelen-Weißheit.

Wann ein Proceß nicht gut thut/ ſo iſt viel gefun-
den/ daß man weiß/ daß er nicht gut gethan. So
ſeynd auch in der Alchymie ſo wunderliche Bege-
benheiten und Aventuren/ daß man ſich daruͤber
zu verwundern/ indeme man dieſes ſucht/ findt
man ein anders/ heut thut das gut/ morgen nicht.
Kuͤrtzlich/ es iſt ein unausgruͤndliches Meer von
Experimenten/ da man Zeit vertreiben/ uñ Spaß
haben kan. Nur ſind Verſtand und Mittel von-
noͤthen; Verſtand/ daß man ohne Urtheil nit
ins tauſend laborirt/ und wann die Sachen aus-
gearbeitet ſeyn/ man nicht einmal weiß/ was/ wie
oder warum man ſie gethan: Mittel/ daß man
ſolche Sachen vornehmen kan/ welche man eben
auf ſolche Weiß und zu ſolchem Ende anwenden
muß/ als wann man ſie verſpielen wolte. Auf
ſolche Weiſe hat. Kaͤyſer Rudolff der Andere/
Ferdinand der Dritte/ Ertzhertzog Leopold/ und
viel tapffere Herren ihre uͤbrige Zeit angewendet/
haben ſie aber kein Gold gefunden/ ſeynd doch biß-
weilen gute Artzeneyen/ und andere wunderliche
Kuͤnſte vorden Tag gekommen/ will nicht ſagen
von dem Buͤchſenpulver/ Glaßmachẽ/ Schmeltz-
glaͤſern/ Farben/ Medicinen/ und nunmehro die
wieder erfundene ewig-leuchtende Materie.

Betreffend nun die Buͤcher der Alchymie/ ſo
halte ich/ daß wenig ſeyn/ die ihre eigene Experi-

menta

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0193" n="135"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Seelen-Weißheit.</hi></fw><lb/>
Wann ein Proceß nicht gut thut/ &#x017F;o i&#x017F;t viel gefun-<lb/>
den/ daß man weiß/ daß er nicht gut gethan. So<lb/>
&#x017F;eynd auch in der Alchymie &#x017F;o wunderliche Bege-<lb/>
benheiten und Aventuren/ daß man &#x017F;ich daru&#x0364;ber<lb/>
zu verwundern/ indeme man die&#x017F;es &#x017F;ucht/ findt<lb/>
man ein anders/ heut thut das gut/ morgen nicht.<lb/>
Ku&#x0364;rtzlich/ es i&#x017F;t ein unausgru&#x0364;ndliches Meer von<lb/>
Experimenten/ da man Zeit vertreiben/ un&#x0303; Spaß<lb/>
haben kan. Nur &#x017F;ind Ver&#x017F;tand und Mittel von-<lb/>
no&#x0364;then; <hi rendition="#fr">Ver&#x017F;tand/</hi> daß man ohne <hi rendition="#fr">U</hi>rtheil nit<lb/>
ins tau&#x017F;end laborirt/ und wann die Sachen aus-<lb/>
gearbeitet &#x017F;eyn/ man nicht einmal weiß/ was/ wie<lb/>
oder warum man &#x017F;ie gethan: <hi rendition="#fr">Mittel/</hi> daß man<lb/>
&#x017F;olche Sachen vornehmen kan/ welche man eben<lb/>
auf &#x017F;olche Weiß und zu &#x017F;olchem Ende anwenden<lb/>
muß/ als wann man &#x017F;ie ver&#x017F;pielen wolte. Auf<lb/>
&#x017F;olche Wei&#x017F;e hat. Ka&#x0364;y&#x017F;er Rudolff der Andere/<lb/>
Ferdinand der Dritte/ Ertzhertzog Leopold/ und<lb/>
viel tapffere Herren ihre u&#x0364;brige Zeit angewendet/<lb/>
haben &#x017F;ie aber kein Gold gefunden/ &#x017F;eynd doch biß-<lb/>
weilen gute Artzeneyen/ und andere wunderliche<lb/>
Ku&#x0364;n&#x017F;te vorden Tag gekommen/ will nicht &#x017F;agen<lb/>
von dem Bu&#x0364;ch&#x017F;enpulver/ Glaßmache&#x0303;/ Schmeltz-<lb/>
gla&#x0364;&#x017F;ern/ Farben/ Medicinen/ und nunmehro die<lb/>
wieder erfundene ewig-leuchtende Materie.</p><lb/>
            <p>Betreffend nun die Bu&#x0364;cher der Alchymie/ &#x017F;o<lb/>
halte ich/ daß wenig &#x017F;eyn/ die ihre eigene <hi rendition="#aq">Experi-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">menta</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[135/0193] Seelen-Weißheit. Wann ein Proceß nicht gut thut/ ſo iſt viel gefun- den/ daß man weiß/ daß er nicht gut gethan. So ſeynd auch in der Alchymie ſo wunderliche Bege- benheiten und Aventuren/ daß man ſich daruͤber zu verwundern/ indeme man dieſes ſucht/ findt man ein anders/ heut thut das gut/ morgen nicht. Kuͤrtzlich/ es iſt ein unausgruͤndliches Meer von Experimenten/ da man Zeit vertreiben/ uñ Spaß haben kan. Nur ſind Verſtand und Mittel von- noͤthen; Verſtand/ daß man ohne Urtheil nit ins tauſend laborirt/ und wann die Sachen aus- gearbeitet ſeyn/ man nicht einmal weiß/ was/ wie oder warum man ſie gethan: Mittel/ daß man ſolche Sachen vornehmen kan/ welche man eben auf ſolche Weiß und zu ſolchem Ende anwenden muß/ als wann man ſie verſpielen wolte. Auf ſolche Weiſe hat. Kaͤyſer Rudolff der Andere/ Ferdinand der Dritte/ Ertzhertzog Leopold/ und viel tapffere Herren ihre uͤbrige Zeit angewendet/ haben ſie aber kein Gold gefunden/ ſeynd doch biß- weilen gute Artzeneyen/ und andere wunderliche Kuͤnſte vorden Tag gekommen/ will nicht ſagen von dem Buͤchſenpulver/ Glaßmachẽ/ Schmeltz- glaͤſern/ Farben/ Medicinen/ und nunmehro die wieder erfundene ewig-leuchtende Materie. Betreffend nun die Buͤcher der Alchymie/ ſo halte ich/ daß wenig ſeyn/ die ihre eigene Experi- menta

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/193
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 135. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/193>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.