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Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Seelen-Weißheit.

sten auf Gebäu/ Kleider/ Gastereyen und viel
Gesinde verw[e]nden/ ist lauter Schaden; Bor-
gen macht Schulden/ worinn man unvermerckt
gerathen/ aber lang und nicht ohne Müh wieder
daraus kommen kan; Geld verspielen oder Geld
ausleyhen/ oder verschencken/ ist schier eins; Sich
ohne Geld und Nahrung allein auf die Göttliche
Vorsehung zu verlassen/ ist vermessen/ und unge-
wiß; Hingegen sich allein auf das Geld verlassen/
ist gottloß und ungewiß.

118. Phil.

Mich düncket/ es wäre die sicherste und be-
quemeste Manier/ sich in Ruhe/ Sicherheit und Stil-
le/ ohne Herrendienst/ Kauffmannschafft/ und ande-
rer Leute Zuthun zu ernehren/ wann einer Gold ma-
chen könte/ solte es auch gleich nur so viel seyn/ als ei-
ner wochentlich vonnöthen hätte/ dann könte man in
der Welt wohnen/ wo man wolte/ hätte Herrendienst
nicht vonnöthen/ könte sich und andern Leuten gutes
thun/ und dürffte nicht sich so mühsam ernehren/ kön-
te in der Stille GOtt dienen/ machen seine eigene Ar-
tzeneyen/ geben solche den Leuten halb umsonst/ so hät-
te man einen ehrlichen Fürwand zum laboriren/ und
wo man seine Nahrung hernehme. Entstehet ein Krieg
oder Ungelegenheit/ so kan man hinweg gehen/ und
die Kunst im Kopffe zollfrey mittragen/ und aller
Orten sie wieder aufrichten/ so kan man auch solche
Kunst den Erben hinterlassen/ ohne Verminderung
des Capitals/ indem es einem nicht schadet/ daß es der
ander auch weiß. Kürtzlich/ ich halte dafür/ daß diese
Art von Nahrung noch besser wäre/ als alle vorige sie-
ben Manieren/ wie mann aber darzu gelanget/
will ich von dir Bericht hören.

Psych.

F iij

Seelen-Weißheit.

ſten auf Gebaͤu/ Kleider/ Gaſtereyen und viel
Geſinde verw[e]nden/ iſt lauter Schaden; Bor-
gen macht Schulden/ worinn man unvermerckt
gerathen/ aber lang und nicht ohne Muͤh wieder
daraus kommen kan; Geld verſpielen oder Geld
ausleyhen/ oder verſchencken/ iſt ſchier eins; Sich
ohne Geld und Nahrung allein auf die Goͤttliche
Vorſehung zu verlaſſen/ iſt vermeſſen/ und unge-
wiß; Hingegen ſich allein auf das Geld verlaſſen/
iſt gottloß und ungewiß.

118. Phil.

Mich duͤncket/ es waͤre die ſicherſte und be-
quemeſte Manier/ ſich in Ruhe/ Sicherheit und Stil-
le/ ohne Herrendienſt/ Kauffmannſchafft/ und ande-
rer Leute Zuthun zu ernehren/ wann einer Gold ma-
chen koͤnte/ ſolte es auch gleich nur ſo viel ſeyn/ als ei-
ner wochentlich vonnoͤthen haͤtte/ dann koͤnte man in
der Welt wohnen/ wo man wolte/ haͤtte Herrendienſt
nicht vonnoͤthen/ koͤnte ſich und andern Leuten gutes
thun/ und duͤrffte nicht ſich ſo muͤhſam ernehren/ koͤn-
te in der Stille GOtt dienen/ machen ſeine eigene Ar-
tzeneyen/ geben ſolche den Leuten halb umſonſt/ ſo haͤt-
te man einen ehrlichen Fuͤrwand zum laboriren/ und
wo man ſeine Nahrung hernehme. Entſtehet ein Krieg
oder Ungelegenheit/ ſo kan man hinweg gehen/ und
die Kunſt im Kopffe zollfrey mittragen/ und aller
Orten ſie wieder aufrichten/ ſo kan man auch ſolche
Kunſt den Erben hinterlaſſen/ ohne Verminderung
des Capitals/ indem es einem nicht ſchadet/ daß es der
ander auch weiß. Kuͤrtzlich/ ich halte dafuͤr/ daß dieſe
Art von Nahrung noch beſſer waͤre/ als alle vorige ſie-
ben Manieren/ wie mann aber darzu gelanget/
will ich von dir Bericht hoͤren.

Pſych.

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[125/0183] Seelen-Weißheit. ſten auf Gebaͤu/ Kleider/ Gaſtereyen und viel Geſinde verwenden/ iſt lauter Schaden; Bor- gen macht Schulden/ worinn man unvermerckt gerathen/ aber lang und nicht ohne Muͤh wieder daraus kommen kan; Geld verſpielen oder Geld ausleyhen/ oder verſchencken/ iſt ſchier eins; Sich ohne Geld und Nahrung allein auf die Goͤttliche Vorſehung zu verlaſſen/ iſt vermeſſen/ und unge- wiß; Hingegen ſich allein auf das Geld verlaſſen/ iſt gottloß und ungewiß. 118. Phil. Mich duͤncket/ es waͤre die ſicherſte und be- quemeſte Manier/ ſich in Ruhe/ Sicherheit und Stil- le/ ohne Herrendienſt/ Kauffmannſchafft/ und ande- rer Leute Zuthun zu ernehren/ wann einer Gold ma- chen koͤnte/ ſolte es auch gleich nur ſo viel ſeyn/ als ei- ner wochentlich vonnoͤthen haͤtte/ dann koͤnte man in der Welt wohnen/ wo man wolte/ haͤtte Herrendienſt nicht vonnoͤthen/ koͤnte ſich und andern Leuten gutes thun/ und duͤrffte nicht ſich ſo muͤhſam ernehren/ koͤn- te in der Stille GOtt dienen/ machen ſeine eigene Ar- tzeneyen/ geben ſolche den Leuten halb umſonſt/ ſo haͤt- te man einen ehrlichen Fuͤrwand zum laboriren/ und wo man ſeine Nahrung hernehme. Entſtehet ein Krieg oder Ungelegenheit/ ſo kan man hinweg gehen/ und die Kunſt im Kopffe zollfrey mittragen/ und aller Orten ſie wieder aufrichten/ ſo kan man auch ſolche Kunſt den Erben hinterlaſſen/ ohne Verminderung des Capitals/ indem es einem nicht ſchadet/ daß es der ander auch weiß. Kuͤrtzlich/ ich halte dafuͤr/ daß dieſe Art von Nahrung noch beſſer waͤre/ als alle vorige ſie- ben Manieren/ wie mann aber darzu gelanget/ will ich von dir Bericht hoͤren. Pſych. F iij

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 125. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/183>, abgerufen am 28.04.2024.

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