Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Psychosophia.

Sprach/ und als eine Kunst-Sprache.
Jn der Mutter-Sprach weiset und bedeutet man
einem die Sachen/ und nennet sie mit Namen.
Jn der Kunst-Sprach aber/ werden nur die
Wörter der Mutter-Sprach mit andern Namen
benennet/ darum ist leichter eine Kunst-Sprach
als Mutter-Sprach zu lernen/ doch muß allemal
eine Mutter-Sprach der Kunst-Sprache vorge-
hen. Jede Sprach aber erfordert zwey Stück/
erstlich/ jede Sach mit ihrem behörlichen
Namen zu nennen; Zweytens/ die Na-
men oder Wörter wissen zusammen zu
setzen: Das Letztere wird durch den Gebrauch/
der Kunst aber nach/ durch die Grammatic, Ety-
mologi und Syntax gelernet. Das Erste aber/
nemlich die Erlernung der Wörter/ wird durch
die Dictionaria oder Wörter-Bücher gelernet/
derer unterschiedliche seyn/ als etliche gehen nach
dem A B C/ etliche nach Civilem Gebrauch der
Sachen/ beyde aber seynd des Menschen Memori
beschwerlich/ und bringen die Wörter zu weit von
einander; Hingegen werden sie leichter erlernet/
und viel beständiger in der Gedächtnüß erhalten/
wann man sie ihrer dreyfachen Verwandtnüß
nach lernet/ nemlich erstlich/ wie sie von ein-
ander herkommen/ als die derivata bey den
primitivis, abreden/ anreden/ ausreden/
einreden/ verreden/ zureden/ bey dem pri-

mitivo

Pſychoſophia.

Sprach/ und als eine Kunſt-Sprache.
Jn der Mutter-Sprach weiſet und bedeutet man
einem die Sachen/ und nennet ſie mit Namen.
Jn der Kunſt-Sprach aber/ werden nur die
Woͤrter der Mutter-Sprach mit andern Namen
benennet/ darum iſt leichter eine Kunſt-Sprach
als Mutter-Sprach zu lernen/ doch muß allemal
eine Mutter-Sprach der Kunſt-Sprache vorge-
hen. Jede Sprach aber erfordert zwey Stuͤck/
erſtlich/ jede Sach mit ihrem behoͤrlichen
Namen zu nennen; Zweytens/ die Na-
men oder Woͤrter wiſſen zuſammen zu
ſetzen: Das Letztere wird durch den Gebrauch/
der Kunſt aber nach/ durch die Grammatic, Ety-
mologi und Syntax gelernet. Das Erſte aber/
nemlich die Erlernung der Woͤrter/ wird durch
die Dictionaria oder Woͤrter-Buͤcher gelernet/
derer unterſchiedliche ſeyn/ als etliche gehen nach
dem A B C/ etliche nach Civilem Gebrauch der
Sachen/ beyde aber ſeynd des Menſchen Memori
beſchwerlich/ und bringen die Woͤrter zu weit von
einander; Hingegen werden ſie leichter erlernet/
und viel beſtaͤndiger in der Gedaͤchtnuͤß erhalten/
wann man ſie ihrer dreyfachen Verwandtnuͤß
nach lernet/ nemlich erſtlich/ wie ſie von ein-
ander herkommen/ als die derivata bey den
primitivis, abreden/ anreden/ ausreden/
einreden/ verreden/ zureden/ bey dem pri-

mitivo

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0128" n="70"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">P&#x017F;ycho&#x017F;ophia.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">Sprach/</hi> und als <hi rendition="#fr">eine Kun&#x017F;t-Sprache.</hi><lb/>
Jn der Mutter-Sprach wei&#x017F;et und bedeutet man<lb/>
einem die Sachen/ und nennet &#x017F;ie mit Namen.<lb/>
Jn der Kun&#x017F;t-Sprach aber/ werden nur die<lb/>
Wo&#x0364;rter der Mutter-Sprach mit andern Namen<lb/>
benennet/ darum i&#x017F;t leichter eine Kun&#x017F;t-Sprach<lb/>
als Mutter-Sprach zu lernen/ doch muß allemal<lb/>
eine Mutter-Sprach der Kun&#x017F;t-Sprache vorge-<lb/>
hen. Jede Sprach aber erfordert zwey Stu&#x0364;ck/<lb/>
er&#x017F;tlich/ <hi rendition="#fr">jede Sach mit ihrem beho&#x0364;rlichen<lb/>
Namen zu nennen;</hi> Zweytens/ <hi rendition="#fr">die Na-<lb/>
men oder Wo&#x0364;rter wi&#x017F;&#x017F;en zu&#x017F;ammen zu<lb/>
&#x017F;etzen:</hi> Das Letztere wird durch den Gebrauch/<lb/>
der Kun&#x017F;t aber nach/ durch die <hi rendition="#aq">Grammatic, Ety-<lb/>
mologi</hi> und <hi rendition="#aq">Syntax</hi> gelernet. Das Er&#x017F;te aber/<lb/>
nemlich die Erlernung der Wo&#x0364;rter/ wird durch<lb/>
die <hi rendition="#aq">Dictionaria</hi> oder Wo&#x0364;rter-Bu&#x0364;cher gelernet/<lb/>
derer unter&#x017F;chiedliche &#x017F;eyn/ als etliche gehen nach<lb/>
dem A B C/ etliche nach <hi rendition="#aq">Civil</hi>em Gebrauch der<lb/>
Sachen/ beyde aber &#x017F;eynd des Men&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Memori</hi><lb/>
be&#x017F;chwerlich/ und bringen die Wo&#x0364;rter zu weit von<lb/>
einander; Hingegen werden &#x017F;ie leichter erlernet/<lb/>
und viel be&#x017F;ta&#x0364;ndiger in der Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß erhalten/<lb/>
wann man &#x017F;ie ihrer dreyfachen Verwandtnu&#x0364;ß<lb/>
nach lernet/ nemlich er&#x017F;tlich/ <hi rendition="#fr">wie &#x017F;ie von ein-<lb/>
ander herkommen/</hi> als die <hi rendition="#aq">derivata</hi> bey den<lb/><hi rendition="#aq">primitivis,</hi> <hi rendition="#fr">abreden/ anreden/ ausreden/<lb/>
einreden/ verreden/ zureden/</hi> bey dem <hi rendition="#aq">pri-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">mitivo</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[70/0128] Pſychoſophia. Sprach/ und als eine Kunſt-Sprache. Jn der Mutter-Sprach weiſet und bedeutet man einem die Sachen/ und nennet ſie mit Namen. Jn der Kunſt-Sprach aber/ werden nur die Woͤrter der Mutter-Sprach mit andern Namen benennet/ darum iſt leichter eine Kunſt-Sprach als Mutter-Sprach zu lernen/ doch muß allemal eine Mutter-Sprach der Kunſt-Sprache vorge- hen. Jede Sprach aber erfordert zwey Stuͤck/ erſtlich/ jede Sach mit ihrem behoͤrlichen Namen zu nennen; Zweytens/ die Na- men oder Woͤrter wiſſen zuſammen zu ſetzen: Das Letztere wird durch den Gebrauch/ der Kunſt aber nach/ durch die Grammatic, Ety- mologi und Syntax gelernet. Das Erſte aber/ nemlich die Erlernung der Woͤrter/ wird durch die Dictionaria oder Woͤrter-Buͤcher gelernet/ derer unterſchiedliche ſeyn/ als etliche gehen nach dem A B C/ etliche nach Civilem Gebrauch der Sachen/ beyde aber ſeynd des Menſchen Memori beſchwerlich/ und bringen die Woͤrter zu weit von einander; Hingegen werden ſie leichter erlernet/ und viel beſtaͤndiger in der Gedaͤchtnuͤß erhalten/ wann man ſie ihrer dreyfachen Verwandtnuͤß nach lernet/ nemlich erſtlich/ wie ſie von ein- ander herkommen/ als die derivata bey den primitivis, abreden/ anreden/ ausreden/ einreden/ verreden/ zureden/ bey dem pri- mitivo

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/128
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 70. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/128>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.