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Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Seelen-Weißheit.

Psych. Das ist ihme leicht/ dann das Wissen ge-
schicht bey den Menschen in der Seel/ welche eine
verstehende Krafft ist; Nun ist aller Seelen Ur-
sprung GOTT/ also weiß GOtt/ was alle See-
len verstehen/ gegenwärtig/ und was sie verstan-
den haben/ vor dieser Zeit/ ist nur eine Art einer
Erinnerung/ und diese eine stetswährende Vor-
stellung in GOtt/ also daß wegen des Vergange-
nen und Gegenwärtigen es leicht ist/ das Künff-
tige aber anbelangend/ so rühret her aller Seelen
Wissen von GOtt/ derentwegen weiß GOtt/
was er ins künfftige der Seelen eingeben wolle.

85. Phil. Hat auch die menschliche Seel etwas von
dieser Wissenschafft, von vergangenen/ gegenwär-
tigen und künfftigen Dingen/ durch Ein-
gebung von GOtt?

Psych. Freylich/ dann die eine gute Gedächtnüs
haben/ erinnern sich schier ihres gantzen Lebens/
was sie gegenwärtig thun/ das wissen sie/ wann sie
anders bey Sinnen seyn. Was künfftig mit der
Seel geschehen soll/ weiß sie theils aus göttlichem
Wort/ theils aus ihrer eigenen Erkänntnüs: ab-
sonderlich aber/ als guts oder böses/ gehet der See-
len vor/ ja sie wird dessen erinnert/ gewarnet/ hat
offters im Traum Vorsehungen/ und fallen ihr
bißweilen unversehens Sachen bey/ daran sie nit
einmal gedacht: Darum die Alten die Seel fati-
dicam genennet. Daß aber die Seel andere Sa-

chen/

Seelen-Weißheit.

Pſych. Das iſt ihme leicht/ dann das Wiſſen ge-
ſchicht bey den Menſchen in der Seel/ welche eine
verſtehende Krafft iſt; Nun iſt aller Seelen Ur-
ſprung GOTT/ alſo weiß GOtt/ was alle See-
len verſtehen/ gegenwaͤrtig/ und was ſie verſtan-
den haben/ vor dieſer Zeit/ iſt nur eine Art einer
Erinnerung/ und dieſe eine ſtetswaͤhrende Vor-
ſtellung in GOtt/ alſo daß wegen des Vergange-
nen und Gegenwaͤrtigen es leicht iſt/ das Kuͤnff-
tige aber anbelangend/ ſo ruͤhret her aller Seelen
Wiſſen von GOtt/ derentwegen weiß GOtt/
was er ins kuͤnfftige der Seelen eingeben wolle.

85. Phil. Hat auch die menſchliche Seel etwas von
dieſer Wiſſenſchafft, von vergangenen/ gegenwaͤr-
tigen und kuͤnfftigen Dingen/ durch Ein-
gebung von GOtt?

Pſych. Freylich/ dann die eine gute Gedaͤchtnuͤs
haben/ erinnern ſich ſchier ihres gantzen Lebens/
was ſie gegenwaͤrtig thun/ das wiſſen ſie/ wann ſie
anders bey Sinnen ſeyn. Was kuͤnfftig mit der
Seel geſchehen ſoll/ weiß ſie theils aus goͤttlichem
Wort/ theils aus ihrer eigenen Erkaͤnntnuͤs: ab-
ſonderlich aber/ als guts oder boͤſes/ gehet der See-
len vor/ ja ſie wird deſſen erinnert/ gewarnet/ hat
offters im Traum Vorſehungen/ und fallen ihr
bißweilen unverſehens Sachen bey/ daran ſie nit
einmal gedacht: Darum die Alten die Seel fati-
dicam genennet. Daß aber die Seel andere Sa-

chen/

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[63/0121] Seelen-Weißheit. Pſych. Das iſt ihme leicht/ dann das Wiſſen ge- ſchicht bey den Menſchen in der Seel/ welche eine verſtehende Krafft iſt; Nun iſt aller Seelen Ur- ſprung GOTT/ alſo weiß GOtt/ was alle See- len verſtehen/ gegenwaͤrtig/ und was ſie verſtan- den haben/ vor dieſer Zeit/ iſt nur eine Art einer Erinnerung/ und dieſe eine ſtetswaͤhrende Vor- ſtellung in GOtt/ alſo daß wegen des Vergange- nen und Gegenwaͤrtigen es leicht iſt/ das Kuͤnff- tige aber anbelangend/ ſo ruͤhret her aller Seelen Wiſſen von GOtt/ derentwegen weiß GOtt/ was er ins kuͤnfftige der Seelen eingeben wolle. 85. Phil. Hat auch die menſchliche Seel etwas von dieſer Wiſſenſchafft, von vergangenen/ gegenwaͤr- tigen und kuͤnfftigen Dingen/ durch Ein- gebung von GOtt? Pſych. Freylich/ dann die eine gute Gedaͤchtnuͤs haben/ erinnern ſich ſchier ihres gantzen Lebens/ was ſie gegenwaͤrtig thun/ das wiſſen ſie/ wann ſie anders bey Sinnen ſeyn. Was kuͤnfftig mit der Seel geſchehen ſoll/ weiß ſie theils aus goͤttlichem Wort/ theils aus ihrer eigenen Erkaͤnntnuͤs: ab- ſonderlich aber/ als guts oder boͤſes/ gehet der See- len vor/ ja ſie wird deſſen erinnert/ gewarnet/ hat offters im Traum Vorſehungen/ und fallen ihr bißweilen unverſehens Sachen bey/ daran ſie nit einmal gedacht: Darum die Alten die Seel fati- dicam genennet. Daß aber die Seel andere Sa- chen/

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 63. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/121>, abgerufen am 25.11.2024.

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