Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Seelen-Weißheit.

geben Einsiedler ab/ ist aber auch nicht allen zu ra-
then/ noch Jedermans Thun/ noch dem Neben-
Menschen darmit bedient. Andere/ als Ministen
und Quäcker/ kommen zwar zum nähesten an die-
ses Christliche Leben/ aber mit ihren Glaubens-
Articulen und Gebräuchen schrecken sie andere ab/
und hemmen die Christliche Freyheit/ also/ daß sie
ihrer Lehr halben um so viel verdächtiger und ver-
hasset/ als ihres Lebens halben geliebet und gelobet
werden/ so seynd sie auch unter einander uneinig/
zertrennt/ und haben ihre Güter nicht gemein un-
ter sich/ seynd auch zerstreuet. Die Brüder Höfe
zielten zum nächsten darzu/ aber der Münsterische
Krieg/ und der Name Wiedertäuffer/ hat ihnen
so viel/ als den andern der Spott-Name Quä-
cker/ und der in Friedland/ den Labadisten/ gescha-
det.

55. Phil. Was wär dann vor ein Mittel/ gleichwol
ehrlich/ vor der Welt ein Christliches Leben in Ruhe
und Stille/ seinem Nächsten zur Auferbauung
und Trost/ zu führen?

Psych. Das thun/ was ich vorhin von der Chri-
sten Leben gemeldet/ dann das kan ein jeder thun.
Brauchet keine neue Art von Kleidern/ Haar-
schären/ noch äusserliche Gebäu/ und Kirchen-
Ceremonien/ welche nichts darzu thun/ als einan-
der ungleich machen/ einander unterscheiden/ ein-
ander verachten/ verfeinden/ und an offentlichen

Plätzen

Seelen-Weißheit.

geben Einſiedler ab/ iſt aber auch nicht allen zu ra-
then/ noch Jedermans Thun/ noch dem Neben-
Menſchen darmit bedient. Andere/ als Miniſten
und Quaͤcker/ kommen zwar zum naͤheſten an die-
ſes Chriſtliche Leben/ aber mit ihren Glaubens-
Articulen und Gebraͤuchen ſchrecken ſie andere ab/
und hemmen die Chriſtliche Freyheit/ alſo/ daß ſie
ihrer Lehr halben um ſo viel verdaͤchtiger und ver-
haſſet/ als ihres Lebens halben geliebet und gelobet
werden/ ſo ſeynd ſie auch unter einander uneinig/
zertrennt/ und haben ihre Guͤter nicht gemein un-
ter ſich/ ſeynd auch zerſtreuet. Die Bruͤder Hoͤfe
zielten zum naͤchſten darzu/ aber der Muͤnſteriſche
Krieg/ und der Name Wiedertaͤuffer/ hat ihnen
ſo viel/ als den andern der Spott-Name Quaͤ-
cker/ und der in Friedland/ den Labadiſten/ geſcha-
det.

55. Phil. Was waͤr dann vor ein Mittel/ gleichwol
ehrlich/ vor der Welt ein Chriſtliches Leben in Ruhe
und Stille/ ſeinem Naͤchſten zur Auferbauung
und Troſt/ zu fuͤhren?

Pſych. Das thun/ was ich vorhin von der Chri-
ſten Leben gemeldet/ dann das kan ein jeder thun.
Brauchet keine neue Art von Kleidern/ Haar-
ſchaͤren/ noch aͤuſſerliche Gebaͤu/ und Kirchen-
Ceremonien/ welche nichts darzu thun/ als einan-
der ungleich machen/ einander unterſcheiden/ ein-
ander verachten/ verfeinden/ und an offentlichen

Plaͤtzen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0103" n="45"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Seelen-Weißheit.</hi></fw><lb/>
geben Ein&#x017F;iedler ab/ i&#x017F;t aber auch nicht allen zu ra-<lb/>
then/ noch Jedermans Thun/ noch dem Neben-<lb/>
Men&#x017F;chen darmit bedient. Andere/ als Mini&#x017F;ten<lb/>
und Qua&#x0364;cker/ kommen zwar zum na&#x0364;he&#x017F;ten an die-<lb/>
&#x017F;es Chri&#x017F;tliche Leben/ aber mit ihren Glaubens-<lb/><hi rendition="#fr">A</hi>rticulen und Gebra&#x0364;uchen &#x017F;chrecken &#x017F;ie andere ab/<lb/>
und hemmen die Chri&#x017F;tliche Freyheit/ al&#x017F;o/ daß &#x017F;ie<lb/>
ihrer Lehr halben um &#x017F;o viel verda&#x0364;chtiger und ver-<lb/>
ha&#x017F;&#x017F;et/ als ihres Lebens halben geliebet und gelobet<lb/>
werden/ &#x017F;o &#x017F;eynd &#x017F;ie auch unter einander uneinig/<lb/>
zertrennt/ und haben ihre Gu&#x0364;ter nicht gemein un-<lb/>
ter &#x017F;ich/ &#x017F;eynd auch zer&#x017F;treuet. Die Bru&#x0364;der Ho&#x0364;fe<lb/>
zielten zum na&#x0364;ch&#x017F;ten darzu/ aber der Mu&#x0364;n&#x017F;teri&#x017F;che<lb/>
Krieg/ und der Name Wiederta&#x0364;uffer/ hat ihnen<lb/>
&#x017F;o viel/ als den andern der Spott-Name Qua&#x0364;-<lb/>
cker/ und der in Friedland/ den Labadi&#x017F;ten/ ge&#x017F;cha-<lb/>
det.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>55. <hi rendition="#aq">Phil.</hi> Was wa&#x0364;r dann vor ein Mittel/ gleichwol<lb/>
ehrlich/ vor der Welt ein Chri&#x017F;tliches Leben in Ruhe<lb/>
und Stille/ &#x017F;einem Na&#x0364;ch&#x017F;ten zur Auferbauung<lb/>
und Tro&#x017F;t/ zu fu&#x0364;hren?</head><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">P&#x017F;ych.</hi> Das thun/ was ich vorhin von der Chri-<lb/>
&#x017F;ten Leben gemeldet/ dann das kan ein jeder thun.<lb/>
Brauchet keine neue Art von Kleidern/ Haar-<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;ren/ noch a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche Geba&#x0364;u/ und Kirchen-<lb/>
Ceremonien/ welche nichts darzu thun/ als einan-<lb/>
der ungleich machen/ einander unter&#x017F;cheiden/ ein-<lb/>
ander verachten/ verfeinden/ und an offentlichen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Pla&#x0364;tzen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[45/0103] Seelen-Weißheit. geben Einſiedler ab/ iſt aber auch nicht allen zu ra- then/ noch Jedermans Thun/ noch dem Neben- Menſchen darmit bedient. Andere/ als Miniſten und Quaͤcker/ kommen zwar zum naͤheſten an die- ſes Chriſtliche Leben/ aber mit ihren Glaubens- Articulen und Gebraͤuchen ſchrecken ſie andere ab/ und hemmen die Chriſtliche Freyheit/ alſo/ daß ſie ihrer Lehr halben um ſo viel verdaͤchtiger und ver- haſſet/ als ihres Lebens halben geliebet und gelobet werden/ ſo ſeynd ſie auch unter einander uneinig/ zertrennt/ und haben ihre Guͤter nicht gemein un- ter ſich/ ſeynd auch zerſtreuet. Die Bruͤder Hoͤfe zielten zum naͤchſten darzu/ aber der Muͤnſteriſche Krieg/ und der Name Wiedertaͤuffer/ hat ihnen ſo viel/ als den andern der Spott-Name Quaͤ- cker/ und der in Friedland/ den Labadiſten/ geſcha- det. 55. Phil. Was waͤr dann vor ein Mittel/ gleichwol ehrlich/ vor der Welt ein Chriſtliches Leben in Ruhe und Stille/ ſeinem Naͤchſten zur Auferbauung und Troſt/ zu fuͤhren? Pſych. Das thun/ was ich vorhin von der Chri- ſten Leben gemeldet/ dann das kan ein jeder thun. Brauchet keine neue Art von Kleidern/ Haar- ſchaͤren/ noch aͤuſſerliche Gebaͤu/ und Kirchen- Ceremonien/ welche nichts darzu thun/ als einan- der ungleich machen/ einander unterſcheiden/ ein- ander verachten/ verfeinden/ und an offentlichen Plaͤtzen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/103
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/103>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.