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Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Vorrede.

INitium sapientiae timor Domini: Das ist:
Der Weißheit Anfang ist die Furcht
des HErrn im Buch der Weißh. am
2. cap. Denen Heydnischen auch
theils unserer Zeit Philosophis, die alles
nach zeitlichen/ leiblichen Verstand
mit dem Circul außmessen/ und nichts
als Mathematice bewiesen/ glauben wol-
len/ würde dieser des weisen Mannes
Spruch wunderlich und unbegreifflich
vorkommen/ daß nemlich die Furcht
Gottes der Anfang zur Weißheit seyn
soll/ in dem einer/ er mag auch GOtt
fürchten/ wie er wil/ nicht einmal dar-
durch die Griechische Sprache/ so doch
nur ein geringes Werckzeug zur Weiß-
heit/ wil geschweigen/ was anders er-
lernen kan/ muß also ohne zweiffel der
weise Mann eine andere Weißheit
dardurch verstanden haben/ wie er sich
dann selber erkläret Cap. 7. Super salutem
& speciem dilexi illam & proposui pro luce ha-
bere illam, quomam inextinguibile est Lumen
illius, Venerunt autem omnia bona mihi pariter

cum

Vorrede.

INitium ſapientiæ timor Domini: Das iſt:
Der Weißheit Anfang iſt die Furcht
des HErrn im Buch der Weißh. am
2. cap. Denen Heydniſchen auch
theils unſerer Zeit Philoſophis, die alles
nach zeitlichen/ leiblichen Verſtand
mit dem Circul außmeſſen/ und nichts
als Mathematicè bewieſen/ glauben wol-
len/ wuͤrde dieſer des weiſen Mannes
Spruch wunderlich und unbegreifflich
vorkommen/ daß nemlich die Furcht
Gottes der Anfang zur Weißheit ſeyn
ſoll/ in dem einer/ er mag auch GOtt
fuͤrchten/ wie er wil/ nicht einmal dar-
durch die Griechiſche Sprache/ ſo doch
nur ein geringes Werckzeug zur Weiß-
heit/ wil geſchweigen/ was anders er-
lernen kan/ muß alſo ohne zweiffel der
weiſe Mann eine andere Weißheit
dardurch verſtanden haben/ wie er ſich
dann ſelber erklaͤret Cap. 7. Super ſalutem
& ſpeciem dilexi illam & propoſui pro luce ha-
bere illam, quomam inextinguibile eſt Lumen
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[0010] Vorrede. INitium ſapientiæ timor Domini: Das iſt: Der Weißheit Anfang iſt die Furcht des HErrn im Buch der Weißh. am 2. cap. Denen Heydniſchen auch theils unſerer Zeit Philoſophis, die alles nach zeitlichen/ leiblichen Verſtand mit dem Circul außmeſſen/ und nichts als Mathematicè bewieſen/ glauben wol- len/ wuͤrde dieſer des weiſen Mannes Spruch wunderlich und unbegreifflich vorkommen/ daß nemlich die Furcht Gottes der Anfang zur Weißheit ſeyn ſoll/ in dem einer/ er mag auch GOtt fuͤrchten/ wie er wil/ nicht einmal dar- durch die Griechiſche Sprache/ ſo doch nur ein geringes Werckzeug zur Weiß- heit/ wil geſchweigen/ was anders er- lernen kan/ muß alſo ohne zweiffel der weiſe Mann eine andere Weißheit dardurch verſtanden haben/ wie er ſich dann ſelber erklaͤret Cap. 7. Super ſalutem & ſpeciem dilexi illam & propoſui pro luce ha- bere illam, quomam inextinguibile eſt Lumen illius, Venerunt autem omnia bona mihi pariter cum

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Zitationshilfe: Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/10>, abgerufen am 23.11.2024.