Becher, Johann Joachim: Politischer Discurs. Frankfurt (Main), 1668.Vrsachen deß Authors, warumb/ &c. tarditatem supplicii gravitate repensat, diesenTrost nun sollen derhalben ehrliche Patienten stäts vor Augen haben/ und nicht lang suchen/ solche Schinder und Teuffels-Kinder zubekeh- ren/ und zu ehrlichen Leuthen zu machen/ son- dern gedencken/ es seye doch ohnmöglich/ auß Eulen Sperber zu machen/ derohalben nur Gott zu Ehren/ und dem Teuffel zu Trutz/ ge- rad durchgehen/ dann es heist doch/ incidit in scyllam, qui vult vitare charybdin, auff Teutsch/ ehrlich seyn währt lang/ wiewol es nun nicht jedes thun ist/ sich mit jedem Narren also umb zubeissen/ und gewiß ist/ daß die Ehr und Nu- tzen von einer/ dem gemeinen Wesen zum besten angegebnen/ und zum End und effect gebrach- ter Sach dem hundert tausensten Theil nicht so groß ist/ dann es heißt hernach/ & nos haec pote- ramus, zu Teutsch/ ich danck dirs mit dem Teuf- fel/ als der Schaden und Schand ist/ wann eine Sach nicht zum glücklichen End kommet/ so sollen doch ehrliche Leuth und Liebhaber/ auch Beförderer deß gemeinen Wesens/ darumb nicht nachlassen Guts zuthun/ sondern geden- cken/ daß die Sonne darumb nicht auffhöre zu scheinen/ ob gleich einige Blinde sie nicht sehen/ noch loben/ ja wann gleich die gantze Welt blind wäre/ würde die Sonne doch scheinen/ gleich sie jetzunder viel tausend läre Meil wegs Erden und Wasser bescheinet/ derohalben muß man einen Weg wie den andern arbeiten/ und Guts thun nach dem Spruch/ facite quod in vobis est, & Deus faciet, quod in fe est. Caput
Vrſachen deß Authors, warumb/ &c. tarditatem ſupplicii gravitate repenſat, dieſenTroſt nun ſollen derhalben ehrliche Patienten ſtaͤts vor Augen haben/ und nicht lang ſuchen/ ſolche Schinder und Teuffels-Kinder zubekeh- ren/ und zu ehrlichen Leuthen zu machen/ ſon- dern gedencken/ es ſeye doch ohnmoͤglich/ auß Eulen Sperber zu machen/ derohalben nur Gott zu Ehren/ und dem Teuffel zu Trutz/ ge- rad durchgehen/ dann es heiſt doch/ incidit in ſcyllam, qui vult vitare charybdin, auff Teutſch/ ehrlich ſeyn waͤhrt lang/ wiewol es nun nicht jedes thun iſt/ ſich mit jedem Narren alſo umb zubeiſſen/ und gewiß iſt/ daß die Ehr und Nu- tzen von einer/ dem gemeinen Weſen zum beſten angegebnen/ und zum End und effect gebrach- ter Sach dem hundert tauſenſten Theil nicht ſo groß iſt/ dann es heißt hernach/ & nos hæc pote- ramuſ, zu Teutſch/ ich danck dirs mit dem Teuf- fel/ als der Schaden und Schand iſt/ wann eine Sach nicht zum gluͤcklichen End kommet/ ſo ſollen doch ehrliche Leuth und Liebhaber/ auch Befoͤrderer deß gemeinen Weſens/ darumb nicht nachlaſſen Guts zuthun/ ſondern geden- cken/ daß die Sonne darumb nicht auffhoͤre zu ſcheinen/ ob gleich einige Blinde ſie nicht ſehen/ noch loben/ ja wann gleich die gantze Welt blind waͤre/ wuͤrde die Sonne doch ſcheinen/ gleich ſie jetzunder viel tauſend laͤre Meil wegs Erden und Waſſer beſcheinet/ derohalben muß man einen Weg wie den andern arbeiten/ und Guts thun nach dem Spruch/ facite quod in vobis eſt, & Deus faciet, quod in fe eſt. Caput
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Vrſachen deß Authors, warumb/ &c.
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Troſt nun ſollen derhalben ehrliche Patienten
ſtaͤts vor Augen haben/ und nicht lang ſuchen/
ſolche Schinder und Teuffels-Kinder zubekeh-
ren/ und zu ehrlichen Leuthen zu machen/ ſon-
dern gedencken/ es ſeye doch ohnmoͤglich/ auß
Eulen Sperber zu machen/ derohalben nur
Gott zu Ehren/ und dem Teuffel zu Trutz/ ge-
rad durchgehen/ dann es heiſt doch/ incidit in
ſcyllam, qui vult vitare charybdin, auff Teutſch/
ehrlich ſeyn waͤhrt lang/ wiewol es nun nicht
jedes thun iſt/ ſich mit jedem Narren alſo umb
zubeiſſen/ und gewiß iſt/ daß die Ehr und Nu-
tzen von einer/ dem gemeinen Weſen zum beſten
angegebnen/ und zum End und effect gebrach-
ter Sach dem hundert tauſenſten Theil nicht ſo
groß iſt/ dann es heißt hernach/ & nos hæc pote-
ramuſ, zu Teutſch/ ich danck dirs mit dem Teuf-
fel/ als der Schaden und Schand iſt/ wann eine
Sach nicht zum gluͤcklichen End kommet/ ſo
ſollen doch ehrliche Leuth und Liebhaber/ auch
Befoͤrderer deß gemeinen Weſens/ darumb
nicht nachlaſſen Guts zuthun/ ſondern geden-
cken/ daß die Sonne darumb nicht auffhoͤre zu
ſcheinen/ ob gleich einige Blinde ſie nicht ſehen/
noch loben/ ja wann gleich die gantze Welt blind
waͤre/ wuͤrde die Sonne doch ſcheinen/ gleich ſie
jetzunder viel tauſend laͤre Meil wegs Erden und
Waſſer beſcheinet/ derohalben muß man einen
Weg wie den andern arbeiten/ und Guts thun
nach dem Spruch/ facite quod in vobis eſt, &
Deus faciet, quod in fe eſt.
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Zitationshilfe: | Becher, Johann Joachim: Politischer Discurs. Frankfurt (Main), 1668, S. 115. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_discurs_1668/141>, abgerufen am 15.08.2024. |