Becher, Johann Joachim: Politischer Discurs. Frankfurt (Main), 1668.

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Vrsachen deß Authors, warumb/ &c.

tarditatem supplicii gravitate repensat, diesen
Trost nun sollen derhalben ehrliche Patienten
stäts vor Augen haben/ und nicht lang suchen/
solche Schinder und Teuffels-Kinder zubekeh-
ren/ und zu ehrlichen Leuthen zu machen/ son-
dern gedencken/ es seye doch ohnmöglich/ auß
Eulen Sperber zu machen/ derohalben nur
Gott zu Ehren/ und dem Teuffel zu Trutz/ ge-
rad durchgehen/ dann es heist doch/ incidit in
scyllam, qui vult vitare charybdin, auff Teutsch/
ehrlich seyn währt lang/ wiewol es nun nicht
jedes thun ist/ sich mit jedem Narren also umb
zubeissen/ und gewiß ist/ daß die Ehr und Nu-
tzen von einer/ dem gemeinen Wesen zum besten
angegebnen/ und zum End und effect gebrach-
ter Sach dem hundert tausensten Theil nicht so
groß ist/ dann es heißt hernach/ & nos haec pote-
ramus, zu Teutsch/ ich danck dirs mit dem Teuf-
fel/ als der Schaden und Schand ist/ wann eine
Sach nicht zum glücklichen End kommet/ so
sollen doch ehrliche Leuth und Liebhaber/ auch
Beförderer deß gemeinen Wesens/ darumb
nicht nachlassen Guts zuthun/ sondern geden-
cken/ daß die Sonne darumb nicht auffhöre zu
scheinen/ ob gleich einige Blinde sie nicht sehen/
noch loben/ ja wann gleich die gantze Welt blind
wäre/ würde die Sonne doch scheinen/ gleich sie
jetzunder viel tausend läre Meil wegs Erden und
Wasser bescheinet/ derohalben muß man einen
Weg wie den andern arbeiten/ und Guts thun
nach dem Spruch/ facite quod in vobis est, &
Deus faciet, quod in fe est.

Caput

Vrſachen deß Authors, warumb/ &c.

tarditatem ſupplicii gravitate repenſat, dieſen
Troſt nun ſollen derhalben ehrliche Patienten
ſtaͤts vor Augen haben/ und nicht lang ſuchen/
ſolche Schinder und Teuffels-Kinder zubekeh-
ren/ und zu ehrlichen Leuthen zu machen/ ſon-
dern gedencken/ es ſeye doch ohnmoͤglich/ auß
Eulen Sperber zu machen/ derohalben nur
Gott zu Ehren/ und dem Teuffel zu Trutz/ ge-
rad durchgehen/ dann es heiſt doch/ incidit in
ſcyllam, qui vult vitare charybdin, auff Teutſch/
ehrlich ſeyn waͤhrt lang/ wiewol es nun nicht
jedes thun iſt/ ſich mit jedem Narren alſo umb
zubeiſſen/ und gewiß iſt/ daß die Ehr und Nu-
tzen von einer/ dem gemeinen Weſen zum beſten
angegebnen/ und zum End und effect gebrach-
ter Sach dem hundert tauſenſten Theil nicht ſo
groß iſt/ dann es heißt hernach/ & nos hæc pote-
ramuſ, zu Teutſch/ ich danck dirs mit dem Teuf-
fel/ als der Schaden und Schand iſt/ wann eine
Sach nicht zum gluͤcklichen End kommet/ ſo
ſollen doch ehrliche Leuth und Liebhaber/ auch
Befoͤrderer deß gemeinen Weſens/ darumb
nicht nachlaſſen Guts zuthun/ ſondern geden-
cken/ daß die Sonne darumb nicht auffhoͤre zu
ſcheinen/ ob gleich einige Blinde ſie nicht ſehen/
noch loben/ ja wann gleich die gantze Welt blind
waͤre/ wuͤrde die Sonne doch ſcheinen/ gleich ſie
jetzunder viel tauſend laͤre Meil wegs Erden und
Waſſer beſcheinet/ derohalben muß man einen
Weg wie den andern arbeiten/ und Guts thun
nach dem Spruch/ facite quod in vobis eſt, &
Deus faciet, quod in fe eſt.

Caput

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[115/0141] Vrſachen deß Authors, warumb/ &c. tarditatem ſupplicii gravitate repenſat, dieſen Troſt nun ſollen derhalben ehrliche Patienten ſtaͤts vor Augen haben/ und nicht lang ſuchen/ ſolche Schinder und Teuffels-Kinder zubekeh- ren/ und zu ehrlichen Leuthen zu machen/ ſon- dern gedencken/ es ſeye doch ohnmoͤglich/ auß Eulen Sperber zu machen/ derohalben nur Gott zu Ehren/ und dem Teuffel zu Trutz/ ge- rad durchgehen/ dann es heiſt doch/ incidit in ſcyllam, qui vult vitare charybdin, auff Teutſch/ ehrlich ſeyn waͤhrt lang/ wiewol es nun nicht jedes thun iſt/ ſich mit jedem Narren alſo umb zubeiſſen/ und gewiß iſt/ daß die Ehr und Nu- tzen von einer/ dem gemeinen Weſen zum beſten angegebnen/ und zum End und effect gebrach- ter Sach dem hundert tauſenſten Theil nicht ſo groß iſt/ dann es heißt hernach/ & nos hæc pote- ramuſ, zu Teutſch/ ich danck dirs mit dem Teuf- fel/ als der Schaden und Schand iſt/ wann eine Sach nicht zum gluͤcklichen End kommet/ ſo ſollen doch ehrliche Leuth und Liebhaber/ auch Befoͤrderer deß gemeinen Weſens/ darumb nicht nachlaſſen Guts zuthun/ ſondern geden- cken/ daß die Sonne darumb nicht auffhoͤre zu ſcheinen/ ob gleich einige Blinde ſie nicht ſehen/ noch loben/ ja wann gleich die gantze Welt blind waͤre/ wuͤrde die Sonne doch ſcheinen/ gleich ſie jetzunder viel tauſend laͤre Meil wegs Erden und Waſſer beſcheinet/ derohalben muß man einen Weg wie den andern arbeiten/ und Guts thun nach dem Spruch/ facite quod in vobis eſt, & Deus faciet, quod in fe eſt. Caput

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Politischer Discurs. Frankfurt (Main), 1668, S. 115. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_discurs_1668/141>, abgerufen am 16.02.2025.

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