Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614.
Beschreibung deß Tempels der Göttin Dianae zu Articomae, da ein Warsagung war. ES war in der Statt Articomae ein Tempel gar herrlich vnnd scheinbar/ der Jäger Göttin Dianae geheiliget/ in welchem in der mitten jhr Bildnuß vom allerbesten Gold gemacht oder gegossen war/ welche Figur einen bogen außspannet/ vnd vnter jren Füssen war ein klarer Agstein auß der Erden gesprungen/ die fast weit schienen zu fliessen/ daß sie ein Bächlein machten/ in welchem sich die Wunderwerck erregten. Jhre Tugendt aber war das / wo jrgendt eine war/ stunde die gülden Figur still/ vnd also regt sich auch das Wasser oder Loch nicht/ vnd die Jungfraw schwebet oben auff dem Wasserloch/ gleich als Gallenäpffel/ wo aber eine war/ welche die Göttin schmähen oder spotten wolte/ von dem Stral Cupidinis, oder der Gunst Veneris vberwunden/ vnnd also vor der Einfältigkeit deß Volcks jhre Scham mit dieser probierung bedecken wolte/ solcher Sünde kondte Diana kein Deckel seyn/ (dann sie ein Göttin der Jungfrawschafft ist) sondern als bald in einem Grimm erzitterte diese güldene Figur/ vnd erzeigte sich mit dem Boltz/ welcher auff dem Bogen stehet/ das Mägdlein vmbzubringen/ dessen sich dann das Mägdlein entsetzet/ vnd als bald im hindersich weichen sammt dem Krantz ins Wasser fällt / welchen sie nachmals nicht ereylen mag/ an welchem Zeichen alle Vmbständer eigentlich merckten/ daß diese mit Betrug die Menschen vberwunden het/ wo nicht die Göttin solches vernichtete/ Eustachius Philosophus in der Historien von stätter Lieb deß Ismenij vnd Ismene im achten Buch. Ferrner von der Diana wirdt registriere im Canonischen Rechten/ in Decretis 26. quaest. 5. can. Episcopi, also: Non est omittendum quod quaedam sceleratae mulieres retro post Satanam conuersae demonum illusionibus & phantasmatibus seductae credant, & confitentur se cum Diana nocturnis horis Dea paganorun vel cum Herodiade, vel cun innumera multitudine mulierun equitare super quasdam bestias & multarun terrarum spacia intempestae noctis silentio pertransire, eiusque iussionibus obedire velut dominae, &c. das ist/ Es ist nicht zu verbergen/ dz etliche böse vnd schändliche Weiber/ in verkehrten Sinn durch den Sathan gesetzet/ durch deß Teuffels List vnnd Trug verführet/ glauben vnnd bekennen/ daß sie zu nächtlicher weil mit der Heydnischen Göttin Diana, oder mit der Herodiade/ sampt einer grossen menge Weiber/ auff etlichen Thieren reitendt/ vnnd in der finstere stille Nacht viel Länder durchreysen/ vnd jhrem Geheiß/ als einer Frauwen vnd Herrin obediren vnnd Gehorsamleisten/ sc. Dann sie sagen/ daß die Heerführe- Beschreibung deß Tempels der Göttin Dianae zu Articomae, da ein Warsagung war. ES war in der Statt Articomae ein Tempel gar herrlich vnnd scheinbar/ der Jäger Göttin Dianae geheiliget/ in welchem in der mitten jhr Bildnuß vom allerbesten Gold gemacht oder gegossen war/ welche Figur einen bogen außspannet/ vnd vnter jren Füssen war ein klarer Agstein auß der Erden gesprungen/ die fast weit schienen zu fliessen/ daß sie ein Bächlein machten/ in welchem sich die Wunderwerck erregten. Jhre Tugendt aber war das / wo jrgendt eine war/ stunde die gülden Figur still/ vnd also regt sich auch das Wasser oder Loch nicht/ vnd die Jungfraw schwebet oben auff dem Wasserloch/ gleich als Gallenäpffel/ wo aber eine war/ welche die Göttin schmähen oder spotten wolte/ von dem Stral Cupidinis, oder der Gunst Veneris vberwunden/ vnnd also vor der Einfältigkeit deß Volcks jhre Scham mit dieser probierung bedecken wolte/ solcher Sünde kondte Diana kein Deckel seyn/ (dann sie ein Göttin der Jungfrawschafft ist) sondern als bald in einem Grim̃ erzitterte diese güldene Figur/ vnd erzeigte sich mit dem Boltz/ welcher auff dem Bogen stehet/ das Mägdlein vmbzubringen/ dessen sich dann das Mägdlein entsetzet/ vnd als bald im hindersich weichen sam̃t dem Krantz ins Wasser fällt / welchen sie nachmals nicht ereylen mag/ an welchem Zeichen alle Vmbständer eigentlich merckten/ daß diese mit Betrug die Menschen vberwunden het/ wo nicht die Göttin solches vernichtete/ Eustachius Philosophus in der Historien von stätter Lieb deß Ismenij vnd Ismene im achten Buch. Ferrner von der Diana wirdt registriere im Canonischen Rechten/ in Decretis 26. quaest. 5. can. Episcopi, also: Non est omittẽdum quod quaedam sceleratae mulieres retro post Satanam conuersae dęmonum illusionibus & phantasmatibus seductae credant, & confitentur se cum Diana nocturnis horis Dea paganorũ vel cum Herodiade, vel cũ innumera multitudine mulierũ equitare super quasdam bestias & multarũ terrarum spacia intempestae noctis silentio pertransire, eiusque iussionibus obedire velut dominae, &c. das ist/ Es ist nicht zu verbergen/ dz etliche böse vnd schändliche Weiber/ in verkehrten Sinn durch den Sathan gesetzet/ durch deß Teuffels List vnnd Trug verführet/ glauben vnnd bekennen/ daß sie zu nächtlicher weil mit der Heydnischen Göttin Diana, oder mit der Herodiade/ sampt einer grossen menge Weiber/ auff etlichen Thieren reitendt/ vnnd in der finstere stille Nacht viel Länder durchreysen/ vnd jhrem Geheiß/ als einer Frauwen vnd Herrin obediren vnnd Gehorsamleisten/ sc. 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Jhre Tugendt aber war das / wo jrgendt eine war/ stunde die gülden Figur still/ vnd also regt sich auch das Wasser oder Loch nicht/ vnd die Jungfraw schwebet oben auff dem Wasserloch/ gleich als Gallenäpffel/ wo aber eine war/ welche die Göttin schmähen oder spotten wolte/ von dem Stral Cupidinis, oder der Gunst Veneris vberwunden/ vnnd also vor der Einfältigkeit deß Volcks jhre Scham mit dieser probierung bedecken wolte/ solcher Sünde kondte Diana kein Deckel seyn/ (dann sie ein Göttin der Jungfrawschafft ist) sondern als bald in einem Grim̃ erzitterte diese güldene Figur/ vnd erzeigte sich mit dem Boltz/ welcher auff dem Bogen stehet/ das Mägdlein vmbzubringen/ dessen sich dann das Mägdlein entsetzet/ vnd als bald im hindersich weichen sam̃t dem Krantz ins Wasser fällt / welchen sie nachmals nicht ereylen mag/ an welchem Zeichen alle Vmbständer eigentlich merckten/ daß diese mit Betrug die Menschen vberwunden het/ wo nicht die Göttin solches vernichtete/ Eustachius Philosophus in der Historien von stätter Lieb deß Ismenij vnd Ismene im achten Buch.</p> <p>Ferrner von der Diana wirdt registriere im Canonischen Rechten/ in Decretis 26. quaest. 5. can. Episcopi, also: Non est omittẽdum quod quaedam sceleratae mulieres retro post Satanam conuersae dęmonum illusionibus & phantasmatibus seductae credant, & confitentur se cum Diana nocturnis horis Dea paganorũ vel cum Herodiade, vel cũ innumera multitudine mulierũ equitare super quasdam bestias & multarũ terrarum spacia intempestae noctis silentio pertransire, eiusque iussionibus obedire velut dominae, &c. das ist/ Es ist nicht zu verbergen/ dz etliche böse vnd schändliche Weiber/ in verkehrten Sinn durch den Sathan gesetzet/ durch deß Teuffels List vnnd Trug verführet/ glauben vnnd bekennen/ daß sie zu nächtlicher weil mit der Heydnischen Göttin Diana, oder mit der Herodiade/ sampt einer grossen menge Weiber/ auff etlichen Thieren reitendt/ vnnd in der finstere stille Nacht viel Länder durchreysen/ vnd jhrem Geheiß/ als einer Frauwen vnd Herrin obediren vnnd Gehorsamleisten/ sc. Dann sie sagen/ daß die Heerführe- </p> </div> </body> </text> </TEI> [569/0589]
Beschreibung deß Tempels der Göttin Dianae zu Articomae, da ein Warsagung war. ES war in der Statt Articomae ein Tempel gar herrlich vnnd scheinbar/ der Jäger Göttin Dianae geheiliget/ in welchem in der mitten jhr Bildnuß vom allerbesten Gold gemacht oder gegossen war/ welche Figur einen bogen außspannet/ vnd vnter jren Füssen war ein klarer Agstein auß der Erden gesprungen/ die fast weit schienen zu fliessen/ daß sie ein Bächlein machten/ in welchem sich die Wunderwerck erregten. Jhre Tugendt aber war das / wo jrgendt eine war/ stunde die gülden Figur still/ vnd also regt sich auch das Wasser oder Loch nicht/ vnd die Jungfraw schwebet oben auff dem Wasserloch/ gleich als Gallenäpffel/ wo aber eine war/ welche die Göttin schmähen oder spotten wolte/ von dem Stral Cupidinis, oder der Gunst Veneris vberwunden/ vnnd also vor der Einfältigkeit deß Volcks jhre Scham mit dieser probierung bedecken wolte/ solcher Sünde kondte Diana kein Deckel seyn/ (dann sie ein Göttin der Jungfrawschafft ist) sondern als bald in einem Grim̃ erzitterte diese güldene Figur/ vnd erzeigte sich mit dem Boltz/ welcher auff dem Bogen stehet/ das Mägdlein vmbzubringen/ dessen sich dann das Mägdlein entsetzet/ vnd als bald im hindersich weichen sam̃t dem Krantz ins Wasser fällt / welchen sie nachmals nicht ereylen mag/ an welchem Zeichen alle Vmbständer eigentlich merckten/ daß diese mit Betrug die Menschen vberwunden het/ wo nicht die Göttin solches vernichtete/ Eustachius Philosophus in der Historien von stätter Lieb deß Ismenij vnd Ismene im achten Buch.
Ferrner von der Diana wirdt registriere im Canonischen Rechten/ in Decretis 26. quaest. 5. can. Episcopi, also: Non est omittẽdum quod quaedam sceleratae mulieres retro post Satanam conuersae dęmonum illusionibus & phantasmatibus seductae credant, & confitentur se cum Diana nocturnis horis Dea paganorũ vel cum Herodiade, vel cũ innumera multitudine mulierũ equitare super quasdam bestias & multarũ terrarum spacia intempestae noctis silentio pertransire, eiusque iussionibus obedire velut dominae, &c. das ist/ Es ist nicht zu verbergen/ dz etliche böse vnd schändliche Weiber/ in verkehrten Sinn durch den Sathan gesetzet/ durch deß Teuffels List vnnd Trug verführet/ glauben vnnd bekennen/ daß sie zu nächtlicher weil mit der Heydnischen Göttin Diana, oder mit der Herodiade/ sampt einer grossen menge Weiber/ auff etlichen Thieren reitendt/ vnnd in der finstere stille Nacht viel Länder durchreysen/ vnd jhrem Geheiß/ als einer Frauwen vnd Herrin obediren vnnd Gehorsamleisten/ sc. Dann sie sagen/ daß die Heerführe-
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| Zitationshilfe: | Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614, S. 569. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/589>, abgerufen am 22.11.2024. |
