Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614.
ner sagen sie dz die Tyrrhener zu den Mannen vnd Knaben schändlichen Lüsten geneigter gewesen seyen/ welche da gemeiniglich schön/ vnd bey jhnen waren/ vnd auff vielerley art die Leiber gebrauchten/ dann bey jhnen waren offentliche Tabernae, vnd dieser Sachen erfahrne Meister/ wie bey andern völckern die Balbierer/ welchen sie jhre Leiber ohn allen Scham entdeckten/ die zureinigen vnd zieren öffentlich dargeben / Nicolaus Leonicus lib. 3. variar. hist. c. 96. Von der Türcken vnd Indianer Vppigkeit. ALlhier ist auch zumercken der Türckischen Weiber Venerische Arth zu Alkair/ dann ausserhalb der Statt/ da der Türcken vnnd Mohren Begräbnuß/ sind in grosser Menge gegen Mittag zu/ die Gräber all mit sondern Steinen gezeichnet/ damit man eines jeden grab erkennen mag. Vrsach/ die Weiber halten diesen Brauch/ daß sie alle Freytag hinauß reiten/ auff jhren Eseln/ vnnd setzt sich ein jede auff jhres Manns/ Bruders / Schwester oder sonsten Freundes grab/ so jhnen mit todt abgangen/ rauffen jr Haar vnd weynen hefftig/ ruffen jn mit seinem namen/ dz er sol widerkommen/ vnd haben also ein wüst geschrey/ diß treiben sie so lang biß das Jahr herumb ist gen Mittag zu auff der andern seiten deß Schlosses sind auch viel gräber/ allda in gemelter Zeit gleichfals von den Weibern geschicht/ wie jetzt gedacht/ allein an diesem ort seind die Dattelbäum vnter welche die weiber nachmals lauffen/ darinnen sich mit jungen starcken Gesellen jres Leydts ergetzten/ vnd viel büberey vbten/ wie solches bezeuget Herr Johann Helfrich Bürger zu Leiptzig in Beschreibung der Reiß ins Heilig Land/ im Cap. von der Statt Alkair / ist also solcher brauch mehr einem Veneris Berg vnd dienst/ als einer Trawrigkeit zuuergleichen. Zu Lamori in India ist Gewonheit/ daß das Volck es sey Mann oder Weib nacket gehen/ vnd halten dz es sünd sey/ wann der den Leib vor anders ziere dann jhn Gott geschaffen hab / vnd meinen daß Adam vnd Eua auch seyen nacket gangen/ sie haben auch keine Ehe vnnd meinen ein jeglicher Mann möge mit einer jeglichen Frawen zuthun haben/ ohn alle sünd / doch das sie mit keinem andern Mann bekümmert sey/ biß dz sie gebiret / sprechen auch dz ein weib sehr vnrecht thete/ wann sie einem mann versagte bey jr zuschlaffen/ odr mit jr zuschaffen haben/ doch haben sie ein ordnung in der geburt/ sie meinen Gott habe es auch gebotten/ da er sprach zu Adam vnd Eua / wachset vnd mehrt euch/ vnd erfüllet das Erdreich/ darumb kan niemand in demselben Land recht sagen wer sein Vatter sey/ vnd erbet niemand den andern/ vnnd ernehret sich einer diß Jahr deß Guts/ vnnd ein ander deß andern Guts/ Ioh. de Monteuilla im andern Buch seines Itinerarii in die Morgenland. ner sagen sie dz die Tyrrhener zu den Mannen vnd Knaben schändlichen Lüstẽ geneigter gewesen seyen/ welche da gemeiniglich schön/ vnd bey jhnen waren/ vñ auff vielerley art die Leiber gebrauchten/ dann bey jhnen waren offentliche Tabernae, vnd dieser Sachen erfahrne Meister/ wie bey andern völckern die Balbierer/ welchen sie jhre Leiber ohn allen Scham entdeckten/ die zureinigen vnd zieren öffentlich dargeben / Nicolaus Leonicus lib. 3. variar. hist. c. 96. Von der Türcken vnd Indianer Vppigkeit. ALlhier ist auch zumercken der Türckischen Weiber Venerische Arth zu Alkair/ dann ausserhalb der Statt/ da der Türcken vnnd Mohren Begräbnuß/ sind in grosser Menge gegen Mittag zu/ die Gräber all mit sondern Steinen gezeichnet/ damit man eines jeden grab erkennen mag. Vrsach/ die Weiber halten diesen Brauch/ daß sie alle Freytag hinauß reiten/ auff jhren Eseln/ vnnd setzt sich ein jede auff jhres Manns/ Bruders / Schwester oder sonsten Freundes grab/ so jhnen mit todt abgangen/ rauffen jr Haar vnd weynen hefftig/ ruffen jn mit seinem namen/ dz er sol widerkommen/ vnd haben also ein wüst geschrey/ diß treiben sie so lang biß das Jahr herumb ist gen Mittag zu auff der andern seiten deß Schlosses sind auch viel gräber/ allda in gemelter Zeit gleichfals von den Weibern geschicht/ wie jetzt gedacht/ allein an diesem ort seind die Dattelbäum vnter welche die weiber nachmals lauffen/ darinnen sich mit jungen starcken Gesellen jres Leydts ergetzten/ vnd viel büberey vbten/ wie solches bezeuget Herr Johann Helfrich Bürger zu Leiptzig in Beschreibung der Reiß ins Heilig Land/ im Cap. von der Statt Alkair / ist also solcher brauch mehr einem Veneris Berg vnd dienst/ als einer Trawrigkeit zuuergleichen. Zu Lamori in India ist Gewonheit/ daß das Volck es sey Mann oder Weib nacket gehen/ vnd halten dz es sünd sey/ wann der den Leib vor anders ziere dann jhn Gott geschaffen hab / vnd meinen daß Adam vnd Eua auch seyen nacket gangen/ sie haben auch keine Ehe vnnd meinen ein jeglicher Mann möge mit einer jeglichen Frawen zuthun haben/ ohn alle sünd / doch das sie mit keinem andern Mañ beküm̃ert sey/ biß dz sie gebiret / sprechẽ auch dz ein weib sehr vnrecht thete/ wann sie einem mann versagte bey jr zuschlaffen/ odr mit jr zuschaffẽ haben/ doch haben sie ein ordnung in der geburt/ sie meinen Gott habe es auch gebotten/ da er sprach zu Adam vñ Eua / wachset vnd mehrt euch/ vñ erfüllet das Erdreich/ darumb kan niemand in demselben Land recht sagen wer sein Vatter sey/ vnd erbet niemand den andern/ vnnd ernehret sich einer diß Jahr deß Guts/ vnnd ein ander deß andern Guts/ Ioh. de Monteuilla im andern Buch seines Itinerarii in die Morgenland. <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0563" n="543"/> ner sagen sie dz die Tyrrhener zu den Mannen vnd Knaben schändlichen Lüstẽ geneigter gewesen seyen/ welche da gemeiniglich schön/ vnd bey jhnen waren/ vñ auff vielerley art die Leiber gebrauchten/ dann bey jhnen waren offentliche Tabernae, vnd dieser Sachen erfahrne Meister/ wie bey andern völckern die Balbierer/ welchen sie jhre Leiber ohn allen Scham entdeckten/ die zureinigen vnd zieren öffentlich dargeben / Nicolaus Leonicus lib. 3. variar. hist. c. 96.</p> <p>Von der Türcken vnd Indianer Vppigkeit.</p> <p>ALlhier ist auch zumercken der Türckischen Weiber Venerische Arth zu Alkair/ dann ausserhalb der Statt/ da der Türcken vnnd Mohren Begräbnuß/ sind in grosser Menge gegen Mittag zu/ die Gräber all mit sondern Steinen gezeichnet/ damit man eines jeden grab erkennen mag. Vrsach/ die Weiber halten diesen Brauch/ daß sie alle Freytag hinauß reiten/ auff jhren Eseln/ vnnd setzt sich ein jede auff jhres Manns/ Bruders / Schwester oder sonsten Freundes grab/ so jhnen mit todt abgangen/ rauffen jr Haar vnd weynen hefftig/ ruffen jn mit seinem namen/ dz er sol widerkommen/ vnd haben also ein wüst geschrey/ diß treiben sie so lang biß das Jahr herumb ist gen Mittag zu auff der andern seiten deß Schlosses sind auch viel gräber/ allda in gemelter Zeit gleichfals von den Weibern geschicht/ wie jetzt gedacht/ allein an diesem ort seind die Dattelbäum vnter welche die weiber nachmals lauffen/ darinnen sich mit jungen starcken Gesellen jres Leydts ergetzten/ vnd viel büberey vbten/ wie solches bezeuget Herr Johann Helfrich Bürger zu Leiptzig in Beschreibung der Reiß ins Heilig Land/ im Cap. von der Statt Alkair / ist also solcher brauch mehr einem Veneris Berg vnd dienst/ als einer Trawrigkeit zuuergleichen.</p> <p>Zu Lamori in India ist Gewonheit/ daß das Volck es sey Mann oder Weib nacket gehen/ vnd halten dz es sünd sey/ wann der den Leib vor anders ziere dann jhn Gott geschaffen hab / vnd meinen daß Adam vnd Eua auch seyen nacket gangen/ sie haben auch keine Ehe vnnd meinen ein jeglicher Mann möge mit einer jeglichen Frawen zuthun haben/ ohn alle sünd / doch das sie mit keinem andern Mañ beküm̃ert sey/ biß dz sie gebiret / sprechẽ auch dz ein weib sehr vnrecht thete/ wann sie einem mann versagte bey jr zuschlaffen/ odr mit jr zuschaffẽ haben/ doch haben sie ein ordnung in der geburt/ sie meinen Gott habe es auch gebotten/ da er sprach zu Adam vñ Eua / wachset vnd mehrt euch/ vñ erfüllet das Erdreich/ darumb kan niemand in demselben Land recht sagen wer sein Vatter sey/ vnd erbet niemand den andern/ vnnd ernehret sich einer diß Jahr deß Guts/ vnnd ein ander deß andern Guts/ Ioh. de Monteuilla im andern Buch seines Itinerarii in die Morgenland.</p> </div> </body> </text> </TEI> [543/0563]
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Von der Türcken vnd Indianer Vppigkeit.
ALlhier ist auch zumercken der Türckischen Weiber Venerische Arth zu Alkair/ dann ausserhalb der Statt/ da der Türcken vnnd Mohren Begräbnuß/ sind in grosser Menge gegen Mittag zu/ die Gräber all mit sondern Steinen gezeichnet/ damit man eines jeden grab erkennen mag. Vrsach/ die Weiber halten diesen Brauch/ daß sie alle Freytag hinauß reiten/ auff jhren Eseln/ vnnd setzt sich ein jede auff jhres Manns/ Bruders / Schwester oder sonsten Freundes grab/ so jhnen mit todt abgangen/ rauffen jr Haar vnd weynen hefftig/ ruffen jn mit seinem namen/ dz er sol widerkommen/ vnd haben also ein wüst geschrey/ diß treiben sie so lang biß das Jahr herumb ist gen Mittag zu auff der andern seiten deß Schlosses sind auch viel gräber/ allda in gemelter Zeit gleichfals von den Weibern geschicht/ wie jetzt gedacht/ allein an diesem ort seind die Dattelbäum vnter welche die weiber nachmals lauffen/ darinnen sich mit jungen starcken Gesellen jres Leydts ergetzten/ vnd viel büberey vbten/ wie solches bezeuget Herr Johann Helfrich Bürger zu Leiptzig in Beschreibung der Reiß ins Heilig Land/ im Cap. von der Statt Alkair / ist also solcher brauch mehr einem Veneris Berg vnd dienst/ als einer Trawrigkeit zuuergleichen.
Zu Lamori in India ist Gewonheit/ daß das Volck es sey Mann oder Weib nacket gehen/ vnd halten dz es sünd sey/ wann der den Leib vor anders ziere dann jhn Gott geschaffen hab / vnd meinen daß Adam vnd Eua auch seyen nacket gangen/ sie haben auch keine Ehe vnnd meinen ein jeglicher Mann möge mit einer jeglichen Frawen zuthun haben/ ohn alle sünd / doch das sie mit keinem andern Mañ beküm̃ert sey/ biß dz sie gebiret / sprechẽ auch dz ein weib sehr vnrecht thete/ wann sie einem mann versagte bey jr zuschlaffen/ odr mit jr zuschaffẽ haben/ doch haben sie ein ordnung in der geburt/ sie meinen Gott habe es auch gebotten/ da er sprach zu Adam vñ Eua / wachset vnd mehrt euch/ vñ erfüllet das Erdreich/ darumb kan niemand in demselben Land recht sagen wer sein Vatter sey/ vnd erbet niemand den andern/ vnnd ernehret sich einer diß Jahr deß Guts/ vnnd ein ander deß andern Guts/ Ioh. de Monteuilla im andern Buch seines Itinerarii in die Morgenland.
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| Zitationshilfe: | Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614, S. 543. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/563>, abgerufen am 25.05.2024. |
