Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ner sagen sie dz die Tyrrhener zu den Mannen vnd Knaben schändlichen Lüsten geneigter gewesen seyen/ welche da gemeiniglich schön/ vnd bey jhnen waren/ vnd auff vielerley art die Leiber gebrauchten/ dann bey jhnen waren offentliche Tabernae, vnd dieser Sachen erfahrne Meister/ wie bey andern völckern die Balbierer/ welchen sie jhre Leiber ohn allen Scham entdeckten/ die zureinigen vnd zieren öffentlich dargeben / Nicolaus Leonicus lib. 3. variar. hist. c. 96.

Von der Türcken vnd Indianer Vppigkeit.

ALlhier ist auch zumercken der Türckischen Weiber Venerische Arth zu Alkair/ dann ausserhalb der Statt/ da der Türcken vnnd Mohren Begräbnuß/ sind in grosser Menge gegen Mittag zu/ die Gräber all mit sondern Steinen gezeichnet/ damit man eines jeden grab erkennen mag. Vrsach/ die Weiber halten diesen Brauch/ daß sie alle Freytag hinauß reiten/ auff jhren Eseln/ vnnd setzt sich ein jede auff jhres Manns/ Bruders / Schwester oder sonsten Freundes grab/ so jhnen mit todt abgangen/ rauffen jr Haar vnd weynen hefftig/ ruffen jn mit seinem namen/ dz er sol widerkommen/ vnd haben also ein wüst geschrey/ diß treiben sie so lang biß das Jahr herumb ist gen Mittag zu auff der andern seiten deß Schlosses sind auch viel gräber/ allda in gemelter Zeit gleichfals von den Weibern geschicht/ wie jetzt gedacht/ allein an diesem ort seind die Dattelbäum vnter welche die weiber nachmals lauffen/ darinnen sich mit jungen starcken Gesellen jres Leydts ergetzten/ vnd viel büberey vbten/ wie solches bezeuget Herr Johann Helfrich Bürger zu Leiptzig in Beschreibung der Reiß ins Heilig Land/ im Cap. von der Statt Alkair / ist also solcher brauch mehr einem Veneris Berg vnd dienst/ als einer Trawrigkeit zuuergleichen.

Zu Lamori in India ist Gewonheit/ daß das Volck es sey Mann oder Weib nacket gehen/ vnd halten dz es sünd sey/ wann der den Leib vor anders ziere dann jhn Gott geschaffen hab / vnd meinen daß Adam vnd Eua auch seyen nacket gangen/ sie haben auch keine Ehe vnnd meinen ein jeglicher Mann möge mit einer jeglichen Frawen zuthun haben/ ohn alle sünd / doch das sie mit keinem andern Mann bekümmert sey/ biß dz sie gebiret / sprechen auch dz ein weib sehr vnrecht thete/ wann sie einem mann versagte bey jr zuschlaffen/ odr mit jr zuschaffen haben/ doch haben sie ein ordnung in der geburt/ sie meinen Gott habe es auch gebotten/ da er sprach zu Adam vnd Eua / wachset vnd mehrt euch/ vnd erfüllet das Erdreich/ darumb kan niemand in demselben Land recht sagen wer sein Vatter sey/ vnd erbet niemand den andern/ vnnd ernehret sich einer diß Jahr deß Guts/ vnnd ein ander deß andern Guts/ Ioh. de Monteuilla im andern Buch seines Itinerarii in die Morgenland.

ner sagen sie dz die Tyrrhener zu den Mannen vnd Knaben schändlichen Lüstẽ geneigter gewesen seyen/ welche da gemeiniglich schön/ vnd bey jhnen waren/ vñ auff vielerley art die Leiber gebrauchten/ dann bey jhnen waren offentliche Tabernae, vnd dieser Sachen erfahrne Meister/ wie bey andern völckern die Balbierer/ welchen sie jhre Leiber ohn allen Scham entdeckten/ die zureinigen vnd zieren öffentlich dargeben / Nicolaus Leonicus lib. 3. variar. hist. c. 96.

Von der Türcken vnd Indianer Vppigkeit.

ALlhier ist auch zumercken der Türckischen Weiber Venerische Arth zu Alkair/ dann ausserhalb der Statt/ da der Türcken vnnd Mohren Begräbnuß/ sind in grosser Menge gegen Mittag zu/ die Gräber all mit sondern Steinen gezeichnet/ damit man eines jeden grab erkennen mag. Vrsach/ die Weiber halten diesen Brauch/ daß sie alle Freytag hinauß reiten/ auff jhren Eseln/ vnnd setzt sich ein jede auff jhres Manns/ Bruders / Schwester oder sonsten Freundes grab/ so jhnen mit todt abgangen/ rauffen jr Haar vnd weynen hefftig/ ruffen jn mit seinem namen/ dz er sol widerkommen/ vnd haben also ein wüst geschrey/ diß treiben sie so lang biß das Jahr herumb ist gen Mittag zu auff der andern seiten deß Schlosses sind auch viel gräber/ allda in gemelter Zeit gleichfals von den Weibern geschicht/ wie jetzt gedacht/ allein an diesem ort seind die Dattelbäum vnter welche die weiber nachmals lauffen/ darinnen sich mit jungen starcken Gesellen jres Leydts ergetzten/ vnd viel büberey vbten/ wie solches bezeuget Herr Johann Helfrich Bürger zu Leiptzig in Beschreibung der Reiß ins Heilig Land/ im Cap. von der Statt Alkair / ist also solcher brauch mehr einem Veneris Berg vnd dienst/ als einer Trawrigkeit zuuergleichen.

Zu Lamori in India ist Gewonheit/ daß das Volck es sey Mann oder Weib nacket gehen/ vnd halten dz es sünd sey/ wann der den Leib vor anders ziere dann jhn Gott geschaffen hab / vnd meinen daß Adam vnd Eua auch seyen nacket gangen/ sie haben auch keine Ehe vnnd meinen ein jeglicher Mann möge mit einer jeglichen Frawen zuthun haben/ ohn alle sünd / doch das sie mit keinem andern Mañ beküm̃ert sey/ biß dz sie gebiret / sprechẽ auch dz ein weib sehr vnrecht thete/ wann sie einem mann versagte bey jr zuschlaffen/ odr mit jr zuschaffẽ haben/ doch haben sie ein ordnung in der geburt/ sie meinen Gott habe es auch gebotten/ da er sprach zu Adam vñ Eua / wachset vnd mehrt euch/ vñ erfüllet das Erdreich/ darumb kan niemand in demselben Land recht sagen wer sein Vatter sey/ vnd erbet niemand den andern/ vnnd ernehret sich einer diß Jahr deß Guts/ vnnd ein ander deß andern Guts/ Ioh. de Monteuilla im andern Buch seines Itinerarii in die Morgenland.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0563" n="543"/>
ner            sagen sie dz die Tyrrhener zu den Mannen vnd Knaben schändlichen Lüste&#x0303; geneigter            gewesen seyen/ welche da gemeiniglich schön/ vnd bey jhnen waren/ vn&#x0303; auff            vielerley art die Leiber gebrauchten/ dann bey jhnen waren offentliche Tabernae, vnd            dieser Sachen erfahrne Meister/ wie bey andern völckern die Balbierer/ welchen sie jhre            Leiber ohn allen Scham entdeckten/ die zureinigen vnd zieren öffentlich dargeben /            Nicolaus Leonicus lib. 3. variar. hist. c. 96.</p>
        <p>Von der Türcken vnd Indianer Vppigkeit.</p>
        <p>ALlhier ist auch zumercken der Türckischen Weiber Venerische Arth zu Alkair/ dann            ausserhalb der Statt/ da der Türcken vnnd Mohren Begräbnuß/ sind in grosser Menge gegen            Mittag zu/ die Gräber all mit sondern Steinen gezeichnet/ damit man eines jeden grab            erkennen mag. Vrsach/ die Weiber halten diesen Brauch/ daß sie alle Freytag hinauß            reiten/ auff jhren Eseln/ vnnd setzt sich ein jede auff jhres Manns/ Bruders /            Schwester oder sonsten Freundes grab/ so jhnen mit todt abgangen/ rauffen jr Haar vnd            weynen hefftig/ ruffen jn mit seinem namen/ dz er sol widerkommen/ vnd haben also ein            wüst geschrey/ diß treiben sie so lang biß das Jahr herumb ist gen Mittag zu auff der            andern seiten deß Schlosses sind auch viel gräber/ allda in gemelter Zeit gleichfals von            den Weibern geschicht/ wie jetzt gedacht/ allein an diesem ort seind die Dattelbäum            vnter welche die weiber nachmals lauffen/ darinnen sich mit jungen starcken Gesellen jres            Leydts ergetzten/ vnd viel büberey vbten/ wie solches bezeuget Herr Johann Helfrich            Bürger zu Leiptzig in Beschreibung der Reiß ins Heilig Land/ im Cap. von der Statt Alkair           / ist also solcher brauch mehr einem Veneris Berg vnd dienst/ als einer Trawrigkeit            zuuergleichen.</p>
        <p>Zu Lamori in India ist Gewonheit/ daß das Volck es sey Mann oder Weib nacket gehen/ vnd            halten dz es sünd sey/ wann der den Leib vor anders ziere dann jhn Gott geschaffen hab /            vnd meinen daß Adam vnd Eua auch seyen nacket gangen/ sie haben auch keine Ehe vnnd            meinen ein jeglicher Mann möge mit einer jeglichen Frawen zuthun haben/ ohn alle sünd /            doch das sie mit keinem andern Man&#x0303; beküm&#x0303;ert sey/ biß dz sie gebiret /            spreche&#x0303; auch dz ein weib sehr vnrecht thete/ wann sie einem mann versagte bey jr            zuschlaffen/ odr mit jr zuschaffe&#x0303; haben/ doch haben sie ein ordnung in der            geburt/ sie meinen Gott habe es auch gebotten/ da er sprach zu Adam vn&#x0303; Eua /            wachset vnd mehrt euch/ vn&#x0303; erfüllet das Erdreich/ darumb kan niemand in            demselben Land recht sagen wer sein Vatter sey/ vnd erbet niemand den andern/ vnnd            ernehret sich einer diß Jahr deß Guts/ vnnd ein ander deß andern Guts/ Ioh. de            Monteuilla im andern Buch seines Itinerarii in die Morgenland.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[543/0563] ner sagen sie dz die Tyrrhener zu den Mannen vnd Knaben schändlichen Lüstẽ geneigter gewesen seyen/ welche da gemeiniglich schön/ vnd bey jhnen waren/ vñ auff vielerley art die Leiber gebrauchten/ dann bey jhnen waren offentliche Tabernae, vnd dieser Sachen erfahrne Meister/ wie bey andern völckern die Balbierer/ welchen sie jhre Leiber ohn allen Scham entdeckten/ die zureinigen vnd zieren öffentlich dargeben / Nicolaus Leonicus lib. 3. variar. hist. c. 96. Von der Türcken vnd Indianer Vppigkeit. ALlhier ist auch zumercken der Türckischen Weiber Venerische Arth zu Alkair/ dann ausserhalb der Statt/ da der Türcken vnnd Mohren Begräbnuß/ sind in grosser Menge gegen Mittag zu/ die Gräber all mit sondern Steinen gezeichnet/ damit man eines jeden grab erkennen mag. Vrsach/ die Weiber halten diesen Brauch/ daß sie alle Freytag hinauß reiten/ auff jhren Eseln/ vnnd setzt sich ein jede auff jhres Manns/ Bruders / Schwester oder sonsten Freundes grab/ so jhnen mit todt abgangen/ rauffen jr Haar vnd weynen hefftig/ ruffen jn mit seinem namen/ dz er sol widerkommen/ vnd haben also ein wüst geschrey/ diß treiben sie so lang biß das Jahr herumb ist gen Mittag zu auff der andern seiten deß Schlosses sind auch viel gräber/ allda in gemelter Zeit gleichfals von den Weibern geschicht/ wie jetzt gedacht/ allein an diesem ort seind die Dattelbäum vnter welche die weiber nachmals lauffen/ darinnen sich mit jungen starcken Gesellen jres Leydts ergetzten/ vnd viel büberey vbten/ wie solches bezeuget Herr Johann Helfrich Bürger zu Leiptzig in Beschreibung der Reiß ins Heilig Land/ im Cap. von der Statt Alkair / ist also solcher brauch mehr einem Veneris Berg vnd dienst/ als einer Trawrigkeit zuuergleichen. Zu Lamori in India ist Gewonheit/ daß das Volck es sey Mann oder Weib nacket gehen/ vnd halten dz es sünd sey/ wann der den Leib vor anders ziere dann jhn Gott geschaffen hab / vnd meinen daß Adam vnd Eua auch seyen nacket gangen/ sie haben auch keine Ehe vnnd meinen ein jeglicher Mann möge mit einer jeglichen Frawen zuthun haben/ ohn alle sünd / doch das sie mit keinem andern Mañ beküm̃ert sey/ biß dz sie gebiret / sprechẽ auch dz ein weib sehr vnrecht thete/ wann sie einem mann versagte bey jr zuschlaffen/ odr mit jr zuschaffẽ haben/ doch haben sie ein ordnung in der geburt/ sie meinen Gott habe es auch gebotten/ da er sprach zu Adam vñ Eua / wachset vnd mehrt euch/ vñ erfüllet das Erdreich/ darumb kan niemand in demselben Land recht sagen wer sein Vatter sey/ vnd erbet niemand den andern/ vnnd ernehret sich einer diß Jahr deß Guts/ vnnd ein ander deß andern Guts/ Ioh. de Monteuilla im andern Buch seines Itinerarii in die Morgenland.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Theatrum-Literatur der Frühen Neuzeit: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-11-26T12:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-11-26T12:54:31Z)
Arne Binder: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-11-26T12:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/563
Zitationshilfe: Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614, S. 543. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/563>, abgerufen am 23.11.2024.