Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614.

Seel/ vnd wie sie sterben deß Todts / vñ da bleibt nichts von jnen vber/ wie dz Vieh/ das ist ein Mensch der nit in göttlicher bündnuß ist/ wie diese/ vnd vnd wie diesen Leuten ist/ so sie mit dẽ menschen verbunden werden/ also ist dẽ menschẽ/ so er mit göttlicher bündnuß verfassetist. So viel vermag die bündnuß zweyer dingen gegen einan der/ daß das mindere deß mehren geneust vnd krafft hat. Darauß folget nun dz sie vmb den menschẽ bulen/ zu jm sich fleissen vnd heimlich machen. Zu gleicher weise als ein Heyd/ [unleserliches Material] vm̃ den Tauff bittet/ auff dz er seine seel erlange vnd lebendig werde in Christo/ also stellen sie nach solcher Liebe gegen den menschẽ/ auff dz sie mit dem menschen in derselbigen bündnuß seyn/ dañ aller verstand vñ weißheit ist bey jnen/ ausserhalb der seelẽ eigenschafft vnd die Seele nit/ also empfangen sie die Seel vnd jr Kinder auch in krafft der Adamischen frucht/ freyheit vnd macht/ so sie gegen Gott hat vñ trägt. Nit weniger ist zugedencken von denen dingen/ was Gott auß jhnen am letzten machen wird/ dieweil sie so nach beym Menschen sind. So ist auch nit weniger/ nit alle sind vns zuuerheyraten/ die Wasserleut am ersten vnnd sind auch die nechsten. Die Waldtleut am nechsten jhnen. Darnach die Bergleut vnd Erdmännlein/ welche doch selten gegen Menschen verheyrahtet werden/ sonder allein mit diensten verpflichter.

Vnd die Aethnischen gar nit gegen Menschen theil haben/ sich mit jnen zuuerbindẽ / vnd doch aber dienst Von jhre Sprach vnd Erscheinen. bar / die Nymphẽ aber die gehen auß dem wasser zu vns/ vnd sitzen an der gestad der bächen/ da sie dañ jre wohnung haben/ da sie gesehen/ genom̃en gefangen vnnd gemählet werden wie obstehet/ sind gesprächlich mit derselbigen Landssprachen. Die Waltleut reden aber nichts. Die Bergleut habẽ auch die sprach wie die Nymphen. Die Aethnisch reden nichts/ vnd könen aber reden/ vnd doch hart vnd selten. Die Nymphen erscheinen wie obsteht in menschlicher kleidung vñ mit menschlichen ansehen vnd begierten. Die waldtleut wie die menschen/ aber schew vnd bestehen nit. Die bergleut wie die menschen/ aber nit lang/ kurtz doch auch etwan ein halbe Mannsläng vñ dergleichẽ auch lẽger/ in diser weiß vñ dergleichẽ. Die Aethnischen erscheinen fewrig vnd gehen fewrig in all jhrem wesen vnd gewandt.

Merck aber/ wer ein Nymphen Wie mau sich gegen jnen zuuer halten. hat zu einem Weib/ der laß sie zu keinẽ wasser kommen/ oder beleydige sie nit auff den wasser. Also der ein Berg-Mensch bey jhm hat/ der beleydige sie nit an solchen örtern/ auch da sie werden verlohren. So viel aber sind sie verpflicht vnd verbunden/ daß sie nit mögen vom Menschen kommen/ allein durch vrsach/ vnd das beschicht am selbigen ort/ darauß sie kommen/ dann einer der ein Fraw hat/ der kom̃t von jhm nit/ allein es sey dann sach/ daß sie auff dem Wasser erzürnet werde/ sonst mag sie nit versch winden/ sondern sie ist zuhalten. Auch die