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Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614.

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von Berg/ Erden/ Felsen/ vnnd als ring vnd ist durch den Lufft zugehen/ vnd daß der Lufft nit heben mag/ also gering sind jnen die Felsen vnd schroffen. Dann also sind jhnen alle Chaos, so vns nicht Chaos sind/ dann ein Mawr/ lein Wandt halten vns/ daß wir nit hindurch mögen/ es ist jnen jr lufft dann sie wohnen vnd gehen wie der Mensch im Lufft/ die zwischen Himmel vnd Erden ligt/ vnnd was der chaos zu grobist/ das ist die Creatur desto subtiler/ vnd was der chaos zu subtiler / das ist die Creatur desto gröber. Als die Bergleut haben einen grossen chaos, darumb müssen sie desto subtiler seyn/ vnnd der Mensch hat einen subtilen chaos, darumb ist er desto gröber/ vnd also nach der art theilet sich der chaos vnd sein Inwoner/ in der Natur vnd Eigenschafft an dem orth zu wandlen.

Weiter aber von jhrer Speiß zuhandlen ist zu wissen/ das ein je gleichs chaos sein beyde Sphaer hat/ den Himmel vnd den Boden zu gleicher weise/ wie wir Menschen auff Erden wandlen/ nun gibt vns die Erde vnd der Himmel vnsere Speiß vnd der chaos ist mitten vnter den zweyen/ also werden wir ernehrt in mitten deren zweyen Sphaer vnnd Glöbul. Also auch die im Wasser wohnen/ haben die Erden am Boden/ vnnd das Wasser für den chaos. Vnnd den Himmel biß auff das Wasser wohnen/ haben die Erden am Boden/ vnnd das Wasser für den chaos. Vnnd den Himmel biß auff das Wasser/ vnd also sind sie im mitten deß Himmels vnd der Erden/ vnd das Wasser jhr chaos. Nun ist Wohung die/ vnd nach dem jhr Orth ist / also auch mit dem Gnomis, deren Bode ist das Wasser/ vnd deren chaos ist terra, vnd der Himmel jhr Spaera, das ist/ die Erden sichet im Wasser/ nun ist jhnen die Erden der chaos, vnd das Wasser jhr Boden/ nun wächst jhn der Nahrung auß denselbigen dermassen. Die Sylphen seynd wie die Menschen der Wildnus/ der Kräuter im Walde/ die Salamander der Boden ist Erden/ vnnd jhr Hirn ist der Lufft/ vnd das Fewr jhr chaos, also wächst jhnen jhr Nahrung von der Erden vnd dem Fewr/ vnd die Constellation auß dem Lufft ist jhr Himmel/ das Wasser träncket vns/ aber die Gnomen nicht/ noch die Nymphen nicht/ noch die andere zwey. Weiter das Wasser ist vns geschaffen den Durst zuleschen/ so ist jhnen ein ander Wasser beschaffen/ daß wir nicht sehen noch ergründen mögen/ trincken müssen sie/ aber das trincken was in jhrer Welt ein tranck ist/ essen müssens dergleichen/ wie dann jr welt inhält jr Welt hat jr eigen natur/ als wol wie die vnsere. Nun von jrer Kleydung. Sie sind bekleydet vnd bedeckt/ jr Scham aber nit nach vnser Welt art/ sonder nach jhrer art/ dann da ist zucht vnd dergleichen wie bey den Menschen seyn sol/ orden vnd dergleichen obrigkeit/ sc. nit nach ordnung deß gesetzes der menschen/ sonder nach ordnung angeborner natur/ dz auch die Thier jhr Obristen haben/ also haben sie es auch vnd mehr dann die Thier alle /

von Berg/ Erden/ Felsen/ vnnd als ring vnd ist durch den Lufft zugehen/ vnd daß der Lufft nit heben mag/ also gering sind jnen die Felsen vñ schroffen. Dann also sind jhnen alle Chaos, so vns nicht Chaos sind/ dann ein Mawr/ lein Wandt halten vns/ daß wir nit hindurch mögen/ es ist jnen jr lufft dañ sie wohnen vnd gehẽ wie der Mensch im Lufft/ die zwischen Himmel vnd Erden ligt/ vnnd was der chaos zu grobist/ das ist die Creatur desto subtiler/ vnd was der chaos zu subtiler / das ist die Creatur desto gröber. Als die Bergleut haben einen grossen chaos, darumb müssen sie desto subtiler seyn/ vnnd der Mensch hat einen subtilen chaos, darumb ist er desto gröber/ vnd also nach der art theilet sich der chaos vnd sein Inwoner/ in der Natur vnd Eigenschafft an dem orth zu wandlen.

Weiter aber von jhrer Speiß zuhandlen ist zu wissen/ das ein je gleichs chaos sein beyde Sphaer hat/ dẽ Himmel vnd den Boden zu gleicher weise/ wie wir Menschen auff Erden wandlen/ nun gibt vns die Erde vnd der Himmel vnsere Speiß vnd der chaos ist mitten vnter den zweyen/ also werden wir ernehrt in mitten deren zweyen Sphaer vnnd Glöbul. Also auch die im Wasser wohnen/ haben die Erden am Boden/ vnnd das Wasser für den chaos. Vnnd den Himmel biß auff das Wasser wohnen/ haben die Erden am Boden/ vnnd das Wasser für den chaos. Vnnd den Himmel biß auff das Wasser/ vnd also sind sie im mitten deß Himmels vnd der Erden/ vnd das Wasser jhr chaos. Nun ist Wohung die/ vnd nach dem jhr Orth ist / also auch mit dem Gnomis, deren Bode ist das Wasser/ vnd deren chaos ist terra, vnd der Himmel jhr Spaera, das ist/ die Erden sichet im Wasser/ nun ist jhnen die Erden der chaos, vnd das Wasser jhr Boden/ nun wächst jhn der Nahrung auß denselbigen dermassen. Die Sylphen seynd wie die Menschen der Wildnus/ der Kräuter im Walde/ die Salamander der Boden ist Erden/ vnnd jhr Hirn ist der Lufft/ vnd das Fewr jhr chaos, also wächst jhnen jhr Nahrung von der Erden vnd dem Fewr/ vnd die Constellation auß dem Lufft ist jhr Himmel/ das Wasser träncket vns/ aber die Gnomen nicht/ noch die Nymphen nicht/ noch die andere zwey. Weiter das Wasser ist vns geschaffen den Durst zuleschen/ so ist jhnen ein ander Wasser beschaffen/ daß wir nicht sehen noch ergründen mögen/ trincken müssen sie/ aber das trincken was in jhrer Welt ein tranck ist/ essen müssens dergleichen/ wie dann jr welt inhält jr Welt hat jr eigen natur/ als wol wie die vnsere. Nun von jrer Kleydung. Sie sind bekleydet vnd bedeckt/ jr Scham aber nit nach vnser Welt art/ sonder nach jhrer art/ dann da ist zucht vnd dergleichen wie bey den Menschen seyn sol/ orden vnd dergleichen obrigkeit/ sc. nit nach ordnung deß gesetzes der menschen/ sonder nach ordnung angeborner natur/ dz auch die Thier jhr Obristen haben/ also haben sie es auch vnd mehr dann die Thier alle /

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[448/0468] von Berg/ Erden/ Felsen/ vnnd als ring vnd ist durch den Lufft zugehen/ vnd daß der Lufft nit heben mag/ also gering sind jnen die Felsen vñ schroffen. Dann also sind jhnen alle Chaos, so vns nicht Chaos sind/ dann ein Mawr/ lein Wandt halten vns/ daß wir nit hindurch mögen/ es ist jnen jr lufft dañ sie wohnen vnd gehẽ wie der Mensch im Lufft/ die zwischen Himmel vnd Erden ligt/ vnnd was der chaos zu grobist/ das ist die Creatur desto subtiler/ vnd was der chaos zu subtiler / das ist die Creatur desto gröber. Als die Bergleut haben einen grossen chaos, darumb müssen sie desto subtiler seyn/ vnnd der Mensch hat einen subtilen chaos, darumb ist er desto gröber/ vnd also nach der art theilet sich der chaos vnd sein Inwoner/ in der Natur vnd Eigenschafft an dem orth zu wandlen. Weiter aber von jhrer Speiß zuhandlen ist zu wissen/ das ein je gleichs chaos sein beyde Sphaer hat/ dẽ Himmel vnd den Boden zu gleicher weise/ wie wir Menschen auff Erden wandlen/ nun gibt vns die Erde vnd der Himmel vnsere Speiß vnd der chaos ist mitten vnter den zweyen/ also werden wir ernehrt in mitten deren zweyen Sphaer vnnd Glöbul. Also auch die im Wasser wohnen/ haben die Erden am Boden/ vnnd das Wasser für den chaos. Vnnd den Himmel biß auff das Wasser wohnen/ haben die Erden am Boden/ vnnd das Wasser für den chaos. Vnnd den Himmel biß auff das Wasser/ vnd also sind sie im mitten deß Himmels vnd der Erden/ vnd das Wasser jhr chaos. Nun ist Wohung die/ vnd nach dem jhr Orth ist / also auch mit dem Gnomis, deren Bode ist das Wasser/ vnd deren chaos ist terra, vnd der Himmel jhr Spaera, das ist/ die Erden sichet im Wasser/ nun ist jhnen die Erden der chaos, vnd das Wasser jhr Boden/ nun wächst jhn der Nahrung auß denselbigen dermassen. Die Sylphen seynd wie die Menschen der Wildnus/ der Kräuter im Walde/ die Salamander der Boden ist Erden/ vnnd jhr Hirn ist der Lufft/ vnd das Fewr jhr chaos, also wächst jhnen jhr Nahrung von der Erden vnd dem Fewr/ vnd die Constellation auß dem Lufft ist jhr Himmel/ das Wasser träncket vns/ aber die Gnomen nicht/ noch die Nymphen nicht/ noch die andere zwey. Weiter das Wasser ist vns geschaffen den Durst zuleschen/ so ist jhnen ein ander Wasser beschaffen/ daß wir nicht sehen noch ergründen mögen/ trincken müssen sie/ aber das trincken was in jhrer Welt ein tranck ist/ essen müssens dergleichen/ wie dann jr welt inhält jr Welt hat jr eigen natur/ als wol wie die vnsere. Nun von jrer Kleydung. Sie sind bekleydet vnd bedeckt/ jr Scham aber nit nach vnser Welt art/ sonder nach jhrer art/ dann da ist zucht vnd dergleichen wie bey den Menschen seyn sol/ orden vnd dergleichen obrigkeit/ sc. nit nach ordnung deß gesetzes der menschen/ sonder nach ordnung angeborner natur/ dz auch die Thier jhr Obristen haben/ also haben sie es auch vnd mehr dann die Thier alle /

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Zitationshilfe:	Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614, S. 448. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/468>, abgerufen am 22.11.2024.

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