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Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614.

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welcher den Göttern auffgeopffert würde. Namen derwegen einen andern/ befahlen jhm/ was er bey Gott werben solte/ vnnd wenn er voriger weiß/ nach jhrem Sinn/ getödtet/ liessen sie jhnauff einem Schiff in einem Meermirbel versincken. Wenn es donnerte/ schossen sie mit Pfeilen in die Lufft/ vnnd sagten/ sie wolten jhren Götternhelffen/ welche jetzt von andern bestritten wurden. Auch hatten sie grosse eyserne Hämmer/ mit welchen sie klopfften vnnd schlugen/ vnd solte solches gleichfalls den Göttern beystand geleistet heissen. Dieser Brauch hat bey jhnen gewähret biß in das Jahr CHristi 1130. Sie pflegten auch Pferde zu opffern/ wann sie in den Krieg ziehen wolten/ steckten deren Köpffe auff Stangen/ vnnd trugen sie mit in Krieg.

Ihre Priester hatten sonderliche gradus, der oberste wurde dem König gleich geachtet / vnd so hoch/ daß alles/ was er sagte/ König vnd Volck gleichsam vom Himmel gesagt seyn schätzeten. Ehe sie zum Christlichen Glauben bekehrt worden/ waren sie der Zauberey vnd Teuffels Künsten gemeinlich vnd allzuhefftig ergeben/ sonderlich aber die Fin- vnd Lappländer/ welche auch in diesen bösen Künsten also fertig/ daß sie den Schiffleuten den Wind vmb Geldt verkaufften/ gaben jhnen drey Knoten an einem Leder/ wann sie den ersten aufflöseten/ solten sie guten Wind haben/ den mittelsten/ hefftigern/ vnd den dritten/ gantz vngestümme vngewitter. Nach dem sie aber zur Christlichen Religion getretten/ hat man nichts dergleichen offentlich von jhnen vernommen.

Die Finländer sind im Jar Christi 1155. bey Regierung Königs Erichen/ vnd deß Ertzbischoffs Henrichs zu Vpsal/ zum Christlichen Glanben bekehrt worden/ dieses aber ist sehr ver hinderlich/ daß etliche so gar weit zu den Versamblungen vnd Kirchen / wie man sagt/ in die 50. Teutsche meil wegs zu reysen haben. Die aber den Christlichen Glauben bekennen/ ziehen jährlich ein/ oder zweymal an die Oerter/ da die Kirchen seyndt/ vnnd tragen jrt saugente Kinder als dann in Körben mit/ daß sie auff Christum getauffet werden. In Schweden aber hat König Olauß den Christlichen Glauben Anno Christi 950. an genommen/ vnd ist Jaco[unleserliches Material]us genennet worden. Heutiges tags aber bekennen sie sich zu der Euangelischen Religion.

Succession der Könige von Schweden.

1. ZVr Zeit Keyser Ludwigen Pti/ ist in Schweden König gewesen Fro/ ein mannlicher Fürst/ ist in einer Schlacht vmb kommen.

2. Nach jhm regierte Herotus.

3. Sorlins/ sonsten Carl off Teutsche sprach genennt/ ward vom König Regnero auß Denmarck erschlagen.

4. Welcher an dessen statt seinen

welcher den Göttern auffgeopffert würde. Namen derwegen einen andern/ befahlen jhm/ was er bey Gott werben solte/ vnnd wenn er voriger weiß/ nach jhrem Sinn/ getödtet/ liessen sie jhnauff einem Schiff in einem Meermirbel versincken. Wenn es donnerte/ schossen sie mit Pfeilen in die Lufft/ vnnd sagten/ sie wolten jhren Götternhelffen/ welche jetzt von andern bestritten wurden. Auch hatten sie grosse eyserne Hämmer/ mit welchen sie klopfften vnnd schlugen/ vnd solte solches gleichfalls den Göttern beystand geleistet heissen. Dieser Brauch hat bey jhnen gewähret biß in das Jahr CHristi 1130. Sie pflegten auch Pferde zu opffern/ wann sie in den Krieg ziehen wolten/ steckten deren Köpffe auff Stangen/ vnnd trugen sie mit in Krieg.

Ihre Priester hatten sonderliche gradus, der oberste wurde dem König gleich geachtet / vnd so hoch/ daß alles/ was er sagte/ König vnd Volck gleichsam vom Himmel gesagt seyn schätzeten. Ehe sie zum Christlichen Glauben bekehrt worden/ waren sie der Zauberey vnd Teuffels Künsten gemeinlich vnd allzuhefftig ergeben/ sonderlich aber die Fin- vnd Lappländer/ welche auch in diesen bösen Künsten also fertig/ daß sie den Schiffleuten den Wind vmb Geldt verkaufften/ gaben jhnen drey Knoten an einem Leder/ wann sie den ersten aufflöseten/ solten sie guten Wind haben/ den mittelsten/ hefftigern/ vnd den dritten/ gantz vngestümme vngewitter. Nach dem sie aber zur Christlichen Religion getretten/ hat man nichts dergleichen offentlich von jhnen vernommen.

Die Finländer sind im Jar Christi 1155. bey Regierung Königs Erichen/ vnd deß Ertzbischoffs Henrichs zu Vpsal/ zum Christlichen Glanbẽ bekehrt worden/ dieses aber ist sehr ver hinderlich/ daß etliche so gar weit zu den Versamblungen vnd Kirchen / wie man sagt/ in die 50. Teutsche meil wegs zu reysen haben. Die aber den Christlichen Glauben bekennen/ ziehen jährlich ein/ oder zweymal an die Oerter/ da die Kirchen seyndt/ vnnd tragen jrt saugente Kinder als dann in Körben mit/ daß sie auff Christum getauffet werden. In Schweden aber hat König Olauß den Christlichen Glauben Anno Christi 950. an genommen/ vnd ist Jaco[unleserliches Material]us genennet worden. Heutiges tags aber bekennen sie sich zu der Euangelischen Religion.

Succession der Könige von Schweden.

1. ZVr Zeit Keyser Ludwigen Pti/ ist in Schweden König gewesen Fro/ ein mannlicher Fürst/ ist in einer Schlacht vmb kommen.

2. Nach jhm regierte Herotus.

3. Sorlins/ sonsten Carl off Teutsche sprach geneñt/ ward vom König Regnero auß Denmarck erschlagẽ.

4. Welcher an dessen statt seinen 

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welcher den            Göttern auffgeopffert würde. Namen derwegen einen andern/ befahlen jhm/ was er bey Gott            werben solte/ vnnd wenn er voriger weiß/ nach jhrem Sinn/ getödtet/ liessen sie            jhnauff einem Schiff in einem Meermirbel versincken. Wenn es donnerte/ schossen sie mit            Pfeilen in die Lufft/ vnnd sagten/ sie wolten jhren Götternhelffen/ welche jetzt von            andern bestritten wurden. Auch hatten sie grosse eyserne Hämmer/ mit welchen sie            klopfften vnnd schlugen/ vnd solte solches gleichfalls den Göttern beystand geleistet            heissen. Dieser Brauch hat bey jhnen gewähret biß in das Jahr CHristi 1130. Sie pflegten            auch Pferde zu opffern/ wann sie in den Krieg ziehen wolten/ steckten deren Köpffe auff            Stangen/ vnnd trugen sie mit in Krieg.</p>
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Zitationshilfe: Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614, S. 196. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/216>, abgerufen am 25.11.2024.