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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887.

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Stärke der Leidenschaft, aller festen Beständigkeit der Gemütsart und pba_281.002
Gesinnung und damit jedes entschiedenen Willens sein, womit er allerdings pba_281.003
am besten geeignet wurde, durch den Verlauf seiner Erlebnisse pba_281.004
den Faden zu liefern, an welchem der Dichter in erwünschter Weise pba_281.005
seine rhetorischen Glanzleistungen und fein berechneten politisch-tendenziösen pba_281.006
Effekte aufzureihen vermochte. Wie konnte damit der hohe Nachahmungszweck pba_281.007
des echten Epos bestehen? Das Beste fehlt dem gepriesenen pba_281.008
römischen Epos, Mark und Rückgrat und die lebendige Seele, statt des pba_281.009
Wesens herrscht der Schein, das Jnteresse ermattet.

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Weiter noch entfernt sich das romantische Epos von den strengen pba_281.011
Forderungen der Kunst. Das allgemeine, und zwar das bei Weitem pba_281.012
am meisten den Charakter derselben bestimmende Kennzeichen der gesamten pba_281.013
romantischen Epik ist, daß in ihr durchweg das ethische Moment pba_281.014
überwiegt, aber nicht allein als innerlich wirkendes Moment, Art, Gang pba_281.015
und Komposition der Handlung durchdringend und beherrschend, sondern pba_281.016
als außerhalb stehender Faktor allenthalben die Fabel geradezu pba_281.017
selbst erschaffend. Das Eigenartige ist, daß dieses Ethos also nicht pba_281.018
ein den einzelnen Gedichten besonders angehöriges ist, sondern daß es pba_281.019
in allen als ein und dasselbe erscheint. Das romantische Ethos pba_281.020
der aus dem christlichen Feudalstaat des Mittelalters sich im Verlauf pba_281.021
des elften und zwölften Jahrhunderts entwickelnden ritterlichen Gesellschaft pba_281.022
des Abendlandes hat -- in seiner Verbindung germanischer und pba_281.023
keltischer Sinnesart mit den Elementen normännisch-fränkischer, romanischer pba_281.024
und arabisch-orientalischer Kultur, von Tapferkeit mit Abenteuerlichkeit, pba_281.025
von Gottes- und Herrentreue mit phantastischer Mystik und Courtoisie, pba_281.026
von Frauenminne mit Galanterie -- aus sich heraus, als eine einzige pba_281.027
fortlaufende und gleichartige Aeußerung seines Wesens, die romantische pba_281.028
Sage und Dichtung erzeugt. Wie hell springt der das ganze Wesen pba_281.029
betreffende Unterschied in die Augen, wenn man daneben unser deutschnationales pba_281.030
Epos stellt! Hier ist "germanischer Mythos," lebendiger pba_281.031
Leib der Sage, innerlich bewegte Handlung, unmittelbare und reine pba_281.032
Anschauung gewaltigen Schicksals; der kunstlose Sänger ließ mit offenem pba_281.033
Sinne sich von dem mächtigen Zuge leiten, der, dem inneren Sinn der pba_281.034
Sage innewohnend, ihre aus weitem Gebiet gesammelten Erinnerungen pba_281.035
zu einem Mythos, einer einheitlichen Fabel zusammenfügte, und pba_281.036
er hat damit den höchsten und strengsten Anforderungen der Theorie pba_281.037
entsprochen: wirklich kann hier kein Teil der Handlung entfernt oder pba_281.038
an eine andere Stelle gesetzt gedacht werden, ohne daß der Bau des pba_281.039
Ganzen erschüttert würde.

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Dagegen ist der Stoff der romantischen Epik von der Natur jener

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Stärke der Leidenschaft, aller festen Beständigkeit der Gemütsart und pba_281.002
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Wesens herrscht der Schein, das Jnteresse ermattet.

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Weiter noch entfernt sich das romantische Epos von den strengen pba_281.011
Forderungen der Kunst. Das allgemeine, und zwar das bei Weitem pba_281.012
am meisten den Charakter derselben bestimmende Kennzeichen der gesamten pba_281.013
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selbst erschaffend. Das Eigenartige ist, daß dieses Ethos also nicht pba_281.018
ein den einzelnen Gedichten besonders angehöriges ist, sondern daß es pba_281.019
in allen als ein und dasselbe erscheint. Das romantische Ethos pba_281.020
der aus dem christlichen Feudalstaat des Mittelalters sich im Verlauf pba_281.021
des elften und zwölften Jahrhunderts entwickelnden ritterlichen Gesellschaft pba_281.022
des Abendlandes hat — in seiner Verbindung germanischer und pba_281.023
keltischer Sinnesart mit den Elementen normännisch-fränkischer, romanischer pba_281.024
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von Frauenminne mit Galanterie — aus sich heraus, als eine einzige pba_281.027
fortlaufende und gleichartige Aeußerung seines Wesens, die romantische pba_281.028
Sage und Dichtung erzeugt. Wie hell springt der das ganze Wesen pba_281.029
betreffende Unterschied in die Augen, wenn man daneben unser deutschnationales pba_281.030
Epos stellt! Hier ist „germanischer Mythos,“ lebendiger pba_281.031
Leib der Sage, innerlich bewegte Handlung, unmittelbare und reine pba_281.032
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Zitationshilfe: Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 281. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/299>, abgerufen am 23.11.2024.