pba_220.001 Die Antwort ist diese: das Häßliche, Verkehrte, Unverständige, pba_220.002 Thörichte, Zweckwidrige der Handlungen fehlt in dieser Art von Nachahmung pba_220.003 so wenig, daß es vielmehr einen Hauptteil derselben ausmacht, pba_220.004 mitunter den weit überwiegenden: aber das hier geltende Kompositionsgesetz pba_220.005 läßt die ganze unendliche Vielgestaltigkeit dieses an sich mißfälligen pba_220.006 Elementes nur in der einen Darstellungsweise zu, welche die unangenehme pba_220.007 Wirkung auf das Empfinden in eine angenehme und kunstgemäße pba_220.008 verwandelt, in der Form des Lächerlichen. Das wäre also eine pba_220.009 solche Darstellungsweise des Verkehrten, daß dasselbe pba_220.010 durch die ausgeprägte Einseitigkeit, mit der es hervortritt, pba_220.011 und durch den Zusammenhang und die Umgebung, in die pba_220.012 es gestellt ist, sich unmittelbar und mit Sicherheit dem pba_220.013 Gefühl als das Gegenteil des Richtigen kundgibt. Der pba_220.014 negative Empfindungseindruck wird dadurch zu einem unfehlbaren Mittel pba_220.015 den positiven zu erwecken, und das Mißfällige des Eindrucks verschwindet pba_220.016 gegen eine um so stärker und höher geartete Empfindung der Belustigung, pba_220.017 je unmittelbarer und vollständiger es gelingt, die positive Kontrastempfindung pba_220.018 anzuregen und je bedeutsamer und höher geartet der Gegenstand pba_220.019 derselben an sich ist. Aus dieser Definition ergibt sich von selbst, daß pba_220.020 die Empfindung des Lächerlichen nicht zustande kommen kann, sobald pba_220.021 die Gegensätze des Wohlgefälligen und Mißfälligen sich nicht ausschließlichpba_220.022 in den eben bezeichneten Alternativen des Klugen und Thörichten, pba_220.023 Zweckmäßigen und Zweckwidrigen, Geziemenden und Ungeziemenden und pba_220.024 des ihnen Verwandten, mit einem Worte des Verkehrten und Richtigenpba_220.025 bewegen. Sowie auf der negativen Seite das Element des pba_220.026 Schlechten, Bösen, Furchtbaren, mit einem Worte des Verderblichen, pba_220.027 als solchem -- des phthartikon des Aristoteles -- hinzutritt, pba_220.028 so wird das Gewicht der mißfälligen Empfindung dermaßen verstärkt, pba_220.029 daß es durch die Empfindung der positiven Kontrastvorstellung pba_220.030 keineswegs aufgehoben werden kann, daß also eine Lustempfindung nicht pba_220.031 entstehen kann, vielmehr die Unlustempfindungen der Abneigung, Empörung, pba_220.032 des Schreckens das Feld behalten. Das Mittel, die genannten pba_220.033 Elemente ferne zu halten, liegt entweder allein in der Komposition pba_220.034 der Handlung, indem dieselben ganz ausgeschlossen oder doch pba_220.035 wenigstens hinsichtlich ihrer Wirkungskraft und ihrer Folgen genügend pba_220.036 abgeschwächt werden, oder zugleich auch in der Wahl der handelnden pba_220.037 Personen, sofern durch dieselbe das Schlechte, Böse, Verderbliche pba_220.038 nicht als solches erscheint -- wie bei den Tieren der Fabel.
pba_220.039 Aus dem Gesagten ist nun leicht abzunehmen, daß die Empfindungen pba_220.040 des Wohlgefälligen und des Lächerlichen, welche oben als komplementäre
pba_220.001 Die Antwort ist diese: das Häßliche, Verkehrte, Unverständige, pba_220.002 Thörichte, Zweckwidrige der Handlungen fehlt in dieser Art von Nachahmung pba_220.003 so wenig, daß es vielmehr einen Hauptteil derselben ausmacht, pba_220.004 mitunter den weit überwiegenden: aber das hier geltende Kompositionsgesetz pba_220.005 läßt die ganze unendliche Vielgestaltigkeit dieses an sich mißfälligen pba_220.006 Elementes nur in der einen Darstellungsweise zu, welche die unangenehme pba_220.007 Wirkung auf das Empfinden in eine angenehme und kunstgemäße pba_220.008 verwandelt, in der Form des Lächerlichen. Das wäre also eine pba_220.009 solche Darstellungsweise des Verkehrten, daß dasselbe pba_220.010 durch die ausgeprägte Einseitigkeit, mit der es hervortritt, pba_220.011 und durch den Zusammenhang und die Umgebung, in die pba_220.012 es gestellt ist, sich unmittelbar und mit Sicherheit dem pba_220.013 Gefühl als das Gegenteil des Richtigen kundgibt. Der pba_220.014 negative Empfindungseindruck wird dadurch zu einem unfehlbaren Mittel pba_220.015 den positiven zu erwecken, und das Mißfällige des Eindrucks verschwindet pba_220.016 gegen eine um so stärker und höher geartete Empfindung der Belustigung, pba_220.017 je unmittelbarer und vollständiger es gelingt, die positive Kontrastempfindung pba_220.018 anzuregen und je bedeutsamer und höher geartet der Gegenstand pba_220.019 derselben an sich ist. Aus dieser Definition ergibt sich von selbst, daß pba_220.020 die Empfindung des Lächerlichen nicht zustande kommen kann, sobald pba_220.021 die Gegensätze des Wohlgefälligen und Mißfälligen sich nicht ausschließlichpba_220.022 in den eben bezeichneten Alternativen des Klugen und Thörichten, pba_220.023 Zweckmäßigen und Zweckwidrigen, Geziemenden und Ungeziemenden und pba_220.024 des ihnen Verwandten, mit einem Worte des Verkehrten und Richtigenpba_220.025 bewegen. Sowie auf der negativen Seite das Element des pba_220.026 Schlechten, Bösen, Furchtbaren, mit einem Worte des Verderblichen, pba_220.027 als solchem — des φθαρτικόν des Aristoteles — hinzutritt, pba_220.028 so wird das Gewicht der mißfälligen Empfindung dermaßen verstärkt, pba_220.029 daß es durch die Empfindung der positiven Kontrastvorstellung pba_220.030 keineswegs aufgehoben werden kann, daß also eine Lustempfindung nicht pba_220.031 entstehen kann, vielmehr die Unlustempfindungen der Abneigung, Empörung, pba_220.032 des Schreckens das Feld behalten. Das Mittel, die genannten pba_220.033 Elemente ferne zu halten, liegt entweder allein in der Komposition pba_220.034 der Handlung, indem dieselben ganz ausgeschlossen oder doch pba_220.035 wenigstens hinsichtlich ihrer Wirkungskraft und ihrer Folgen genügend pba_220.036 abgeschwächt werden, oder zugleich auch in der Wahl der handelnden pba_220.037 Personen, sofern durch dieselbe das Schlechte, Böse, Verderbliche pba_220.038 nicht als solches erscheint — wie bei den Tieren der Fabel.
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Die Antwort ist diese: das Häßliche, Verkehrte, Unverständige, pba_220.002
Thörichte, Zweckwidrige der Handlungen fehlt in dieser Art von Nachahmung pba_220.003
so wenig, daß es vielmehr einen Hauptteil derselben ausmacht, pba_220.004
mitunter den weit überwiegenden: aber das hier geltende Kompositionsgesetz pba_220.005
läßt die ganze unendliche Vielgestaltigkeit dieses an sich mißfälligen pba_220.006
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verwandelt, in der Form des Lächerlichen. Das wäre also eine pba_220.009
solche Darstellungsweise des Verkehrten, daß dasselbe pba_220.010
durch die ausgeprägte Einseitigkeit, mit der es hervortritt, pba_220.011
und durch den Zusammenhang und die Umgebung, in die pba_220.012
es gestellt ist, sich unmittelbar und mit Sicherheit dem pba_220.013
Gefühl als das Gegenteil des Richtigen kundgibt. Der pba_220.014
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des Schreckens das Feld behalten. Das Mittel, die genannten pba_220.033
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Aus dem Gesagten ist nun leicht abzunehmen, daß die Empfindungen pba_220.040
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 220. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/238>, abgerufen am 24.11.2024.
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