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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXXXIX. Laster-Predigt/

vertrieben ihn/ zuletzt aber mußten sie ihm nach ziehen/ einen Bund an ihn be-
gehren/ bekennen und sagen: Wir sehen mit sehenden Augen/ daß der HErr
2.mit dir ist/ denn du bist der Gesegnete deß HErrn/ 1. Mos. 26. Den sie wollen
auß Neid zu Schanden bringen/ den müssen sie selbst hoch ehren/ wie die
Söhne Jacobs/ ihren Bruder den Joseph neideten/ wolten ihn tödten und
in eine Grube werffen/ daß man sehe/ wie nichtig seine Träume seyen/ zuletzt
aber mußten sie in Egypten auf die Knie vor ihm nieder fallen/ und Geschencke
überreichen/ fielen gar auf ihr Antlitz zur Erden/ und erwiesen ihm die höchste
3.
und ihm
selbsten/Ehre/ 1. Mos. 37. seqq. Da müssen offt die Neidischen in die Grube fallen/
die sie andern gegraben/ und sich selbst in dem Netz fahen/ das sie andern ge-
stellet haben/ wie von Haman im Handel mit Mardachat/ von Saul wegen
Davids/ von den Fürsten und Vögten Darii wegen Daniels und deß Lö-
wen-Grabens/ und von vielen andern zu erzehlen wäre. Es werden die
am Ge-
müth/Neidische gestrafft an ihrem Gemüt/ mit Schwermuth/ Grämen/ Sorg und
Unruhe/ dann der Neid wütet in ihrem Hertzen wie Eyter in Beinen/
Spr. 14. daher sie nie keine fröliche Stunde haben können. Anacharsis
ward gefraget/ warum viel Leute immer zu so traurig einher gehen? Darauf
antwortete er: Das geschiehet wegen deß Neides/ daß ihnen nicht nur ihr
Verstand/eigenes Unglück/ sondern auch anderer Leute Glück wehe thut. Sie werden
gestrafft am Verstand/ dann der gifftige Neid/ hat nichts mit der Weißheit/
Gewissen/Weißh. 6. Werden gestrafft am Gewissen/ das wird durch Neid und Miß-
gunst/ als mit scharffen Nägeln und Klauen zerkratzt und zerzerret/ wie Hie-
guten Na-
men/ronymus schreibet. Werden gestrafft an ihrem guten Namen/ daß sich müs-
sen schämen und zu Schanden werden/ die den Frommen Ubels gönnen/
Ps. 40. Müssen Neid-Hämmel/ und neidische Hunde heissen/ und sich auf
andere Wege außspotten lassen. Wie Publius den neidischen Mutium zu
Rom abgestochen/ dann da er ihn auf eine Zeit traurig gesehen/ sagte er: Es
muß diesem Mann entweder ein Unglück begegnet seyn/ oder einem andern
Gesund-
heit/ein Glück. Werden gestrafft an ihrer Gesundheit/ darum heisset der Neid
bey den Poeten livor edax, ein gefrässiger Neid/ weil ein Neidischer ihm sel-
ber sein eigen Hertz abfrisst/ verlieret die Farbe/ verfället am Fleisch/ und ent-
ziehet ihm selber alle Krafft und Macht/ daß er wie der Schatten an der
Leben/Wand daher gehet. Werden gestrafft am Leben/ welches sie ihnen hiermit
selber abkürtzen/ und welches das gröste ist/ können sie bey solchem Neid nicht
selig werden/ wie Paulus sagt: Die mit Neid und Haß behafftet seyn/ wer-
Seligkeit.den das Reich GOttes nicht ererben/ Gal. 5.

Summa.

Und das ist nun das eilffte Laster/ welches wider den Nächsten laufft
und streitet/ nemlich/ Invidia, der Neid und Mißgunst/ da wir gehöret/
weil solcher ein Ungöttlich/ Teufelisch/ un-Christlich/ vergeblich/ schändlich/
schädlich und sträfflich Laster ist/ so soll ein jeder Christ sich darfür hüten.

Nach

Die LXXXIX. Laſter-Predigt/

vertrieben ihn/ zuletzt aber mußten ſie ihm nach ziehen/ einen Bund an ihn be-
gehren/ bekennen und ſagen: Wir ſehen mit ſehenden Augen/ daß der HErꝛ
2.mit dir iſt/ denn du biſt der Geſegnete deß HErꝛn/ 1. Moſ. 26. Den ſie wollen
auß Neid zu Schanden bringen/ den muͤſſen ſie ſelbſt hoch ehren/ wie die
Soͤhne Jacobs/ ihren Bruder den Joſeph neideten/ wolten ihn toͤdten und
in eine Grube werffen/ daß man ſehe/ wie nichtig ſeine Traͤume ſeyen/ zuletzt
aber mußten ſie in Egypten auf die Knie vor ihm nieder fallen/ und Geſchencke
uͤberreichen/ fielen gar auf ihr Antlitz zur Erden/ und erwieſen ihm die hoͤchſte
3.
und ihm
ſelbſten/Ehre/ 1. Moſ. 37. ſeqq. Da muͤſſen offt die Neidiſchen in die Grube fallen/
die ſie andern gegraben/ und ſich ſelbſt in dem Netz fahen/ das ſie andern ge-
ſtellet haben/ wie von Haman im Handel mit Mardachat/ von Saul wegen
Davids/ von den Fuͤrſten und Voͤgten Darii wegen Daniels und deß Loͤ-
wen-Grabens/ und von vielen andern zu erzehlen waͤre. Es werden die
am Ge-
muͤth/Neidiſche geſtrafft an ihrem Gemuͤt/ mit Schwermuth/ Graͤmen/ Sorg und
Unruhe/ dann der Neid wuͤtet in ihrem Hertzen wie Eyter in Beinen/
Spr. 14. daher ſie nie keine froͤliche Stunde haben koͤnnen. Anacharſis
ward gefraget/ warum viel Leute immer zu ſo traurig einher gehen? Darauf
antwortete er: Das geſchiehet wegen deß Neides/ daß ihnen nicht nur ihr
Verſtand/eigenes Ungluͤck/ ſondern auch anderer Leute Gluͤck wehe thut. Sie werden
geſtrafft am Verſtand/ dann der gifftige Neid/ hat nichts mit der Weißheit/
Gewiſſen/Weißh. 6. Werden geſtrafft am Gewiſſen/ das wird durch Neid und Miß-
gunſt/ als mit ſcharffen Naͤgeln und Klauen zerkratzt und zerzerret/ wie Hie-
guten Na-
men/ronymus ſchreibet. Werden geſtrafft an ihrem guten Namen/ daß ſich muͤſ-
ſen ſchaͤmen und zu Schanden werden/ die den Frommen Ubels goͤnnen/
Pſ. 40. Muͤſſen Neid-Haͤmmel/ und neidiſche Hunde heiſſen/ und ſich auf
andere Wege außſpotten laſſen. Wie Publius den neidiſchen Mutium zu
Rom abgeſtochen/ dann da er ihn auf eine Zeit traurig geſehen/ ſagte er: Es
muß dieſem Mann entweder ein Ungluͤck begegnet ſeyn/ oder einem andern
Geſund-
heit/ein Gluͤck. Werden geſtrafft an ihrer Geſundheit/ darum heiſſet der Neid
bey den Poeten livor edax, ein gefraͤſſiger Neid/ weil ein Neidiſcher ihm ſel-
ber ſein eigen Hertz abfriſſt/ verlieret die Farbe/ verfaͤllet am Fleiſch/ und ent-
ziehet ihm ſelber alle Krafft und Macht/ daß er wie der Schatten an der
Leben/Wand daher gehet. Werden geſtrafft am Leben/ welches ſie ihnen hiermit
ſelber abkuͤrtzen/ und welches das groͤſte iſt/ koͤnnen ſie bey ſolchem Neid nicht
ſelig werden/ wie Paulus ſagt: Die mit Neid und Haß behafftet ſeyn/ wer-
Seligkeit.den das Reich GOttes nicht ererben/ Gal. 5.

Summa.

Und das iſt nun das eilffte Laſter/ welches wider den Naͤchſten laufft
und ſtreitet/ nemlich/ Invidia, der Neid und Mißgunſt/ da wir gehoͤret/
weil ſolcher ein Ungoͤttlich/ Teufeliſch/ un-Chriſtlich/ vergeblich/ ſchaͤndlich/
ſchaͤdlich und ſtraͤfflich Laſter iſt/ ſo ſoll ein jeder Chriſt ſich darfuͤr huͤten.

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[850/0920] Die LXXXIX. Laſter-Predigt/ vertrieben ihn/ zuletzt aber mußten ſie ihm nach ziehen/ einen Bund an ihn be- gehren/ bekennen und ſagen: Wir ſehen mit ſehenden Augen/ daß der HErꝛ mit dir iſt/ denn du biſt der Geſegnete deß HErꝛn/ 1. Moſ. 26. Den ſie wollen auß Neid zu Schanden bringen/ den muͤſſen ſie ſelbſt hoch ehren/ wie die Soͤhne Jacobs/ ihren Bruder den Joſeph neideten/ wolten ihn toͤdten und in eine Grube werffen/ daß man ſehe/ wie nichtig ſeine Traͤume ſeyen/ zuletzt aber mußten ſie in Egypten auf die Knie vor ihm nieder fallen/ und Geſchencke uͤberreichen/ fielen gar auf ihr Antlitz zur Erden/ und erwieſen ihm die hoͤchſte Ehre/ 1. Moſ. 37. ſeqq. Da muͤſſen offt die Neidiſchen in die Grube fallen/ die ſie andern gegraben/ und ſich ſelbſt in dem Netz fahen/ das ſie andern ge- ſtellet haben/ wie von Haman im Handel mit Mardachat/ von Saul wegen Davids/ von den Fuͤrſten und Voͤgten Darii wegen Daniels und deß Loͤ- wen-Grabens/ und von vielen andern zu erzehlen waͤre. Es werden die Neidiſche geſtrafft an ihrem Gemuͤt/ mit Schwermuth/ Graͤmen/ Sorg und Unruhe/ dann der Neid wuͤtet in ihrem Hertzen wie Eyter in Beinen/ Spr. 14. daher ſie nie keine froͤliche Stunde haben koͤnnen. Anacharſis ward gefraget/ warum viel Leute immer zu ſo traurig einher gehen? Darauf antwortete er: Das geſchiehet wegen deß Neides/ daß ihnen nicht nur ihr eigenes Ungluͤck/ ſondern auch anderer Leute Gluͤck wehe thut. Sie werden geſtrafft am Verſtand/ dann der gifftige Neid/ hat nichts mit der Weißheit/ Weißh. 6. Werden geſtrafft am Gewiſſen/ das wird durch Neid und Miß- gunſt/ als mit ſcharffen Naͤgeln und Klauen zerkratzt und zerzerret/ wie Hie- ronymus ſchreibet. Werden geſtrafft an ihrem guten Namen/ daß ſich muͤſ- ſen ſchaͤmen und zu Schanden werden/ die den Frommen Ubels goͤnnen/ Pſ. 40. Muͤſſen Neid-Haͤmmel/ und neidiſche Hunde heiſſen/ und ſich auf andere Wege außſpotten laſſen. Wie Publius den neidiſchen Mutium zu Rom abgeſtochen/ dann da er ihn auf eine Zeit traurig geſehen/ ſagte er: Es muß dieſem Mann entweder ein Ungluͤck begegnet ſeyn/ oder einem andern ein Gluͤck. Werden geſtrafft an ihrer Geſundheit/ darum heiſſet der Neid bey den Poeten livor edax, ein gefraͤſſiger Neid/ weil ein Neidiſcher ihm ſel- ber ſein eigen Hertz abfriſſt/ verlieret die Farbe/ verfaͤllet am Fleiſch/ und ent- ziehet ihm ſelber alle Krafft und Macht/ daß er wie der Schatten an der Wand daher gehet. Werden geſtrafft am Leben/ welches ſie ihnen hiermit ſelber abkuͤrtzen/ und welches das groͤſte iſt/ koͤnnen ſie bey ſolchem Neid nicht ſelig werden/ wie Paulus ſagt: Die mit Neid und Haß behafftet ſeyn/ wer- den das Reich GOttes nicht ererben/ Gal. 5. 2. 3. und ihm ſelbſten/ am Ge- muͤth/ Verſtand/ Gewiſſen/ guten Na- men/ Geſund- heit/ Leben/ Seligkeit. Und das iſt nun das eilffte Laſter/ welches wider den Naͤchſten laufft und ſtreitet/ nemlich/ Invidia, der Neid und Mißgunſt/ da wir gehoͤret/ weil ſolcher ein Ungoͤttlich/ Teufeliſch/ un-Chriſtlich/ vergeblich/ ſchaͤndlich/ ſchaͤdlich und ſtraͤfflich Laſter iſt/ ſo ſoll ein jeder Chriſt ſich darfuͤr huͤten. Nach

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 850. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/920>, abgerufen am 21.11.2024.

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