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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXXX. Laster-Predigt/
unserm Christenthum einen Schand-Flecken anhängen und ärger erfunden
werden/ als die unglaubige Heyden selbsten.

III.
Auch ge-
fährlich
und schäd-
lich ist.

III Soll ein Christ sich vor dem Ansehen der Person hüten/ weil
solches Laster gefährlich und schädlich ist. Dann es ist nicht gut die Per-
son deß Gottlosen achten zu beugen den Gerechten im Gericht/ sagt Salomo/
Sprüchw. 18. Wann es so hergehet/ so leidet das Recht Noth/ und wird
gebogen/ 5. Mos. 16. Wie die zween ungerathene Söhne Samuels/ Joel
und Abia gethan/ die wandelten nicht in ihres Vatters Wege/ sondern neige-
ten sich zum Geitz/ und nahmen Geschencke/ und beugeten das Recht/
1. Sam. 8. Der Nächste wird geärgert/ in seinem Unrechten gestärcket/ und
zu mehrern und grössern Sünden angereitzet. Besonders der/ der die Per-
son ansiehet/ wird dardurch/ als durch ein gefärbtes Glaß verführet und ver-
blendet/ wie Moses sagt: Die Geschencke machen die Sehenden blind/ und
verkehren die Sache der Gerechten/ 2. Mos. 23. und 5. Mos. 16. er wird gefället/
wie Salomo sagt: Für Menschen sich scheuen bringet zu Fall/ Spr. 29.
Sein Glaube verlieret sich/ dann der Glaube leidet die Ansehung der Person
nicht/ Jac. 2. Das Gewissen wird beschweret/ der gute Name wird geschän-
det/ daß einer veracht und unwerth ist vor dem gantzen Volck/ Malachiae 2.
Die Leute hassen und verfluchen ihn/ Spr. 24. sein Gut wird verstäubet/ und
sein Hauß verstöret/ Spr. 15. und der schreckliche Fluch GOttes wird ihn
treffen/ wie Moses sagt: Verflucht sey/ wer Geschencke nimmt/ daß er die
Seele deß unschuldigen Blutes schläget/ und alles Volck soll sagen/ Amen.
5. Mos. 27. wie auch Esaias das Wehe schreiet über die/ die unrecht Urtheil
schreiben/ und Gewalt üben im Recht der Elenden/ c. 10. Darum laß dich
keine Person bewegen/ dir zum Schaden/ noch erschrecken/ dir zum Verder-
ben/ warnet Syr. c. 4. Wie Elihu der Sohn Baracheel von Buß sagt:
Jch wil Niemandes Person ansehen/ und wil keinen Menschen (zu Gehör
und Gefallen/) rühmen/ dann ich weiß nicht/ wo ich es thäte/ ob mich mein
Schöpffer nicht über ein Kleines (im Zorn/) hinnehmen/ (mein Leben
abbrechen/ und vor sein strenges Gericht stellen/) würde/ Job 32.

Summa.

Und das ist das dritte Laster/ das eigentlich auf den Nächsten fiehet und
gehet/ nemlich Prosopolepsia, das Ansehen der Person/ da wir gehöret/
weil solches Laster sündlich/ und wider das Gesetz laufft/ darnach weil es un-
göttlich und un-Christlich/ wider das Exempel GOttes und seiner Heiligen
ist/ und dann weil es grosse Gefahr und Schaden nach sich ziehet/ so soll ein
jeder Christ sich vor demselbigen hüten/ laut der Worte unsers verlesenen
Texts/ da Jacobus sagt: So ihr die Person ansehet/ thut ihr Sün-
de/ und werdet gestrafft vom Gesetz/ als die Ubertretter/ c. 2. v. 9.

Gebrauch

Die LXXX. Laſter-Predigt/
unſerm Chriſtenthum einen Schand-Flecken anhaͤngen und aͤrger erfunden
werden/ als die unglaubige Heyden ſelbſten.

III.
Auch ge-
faͤhrlich
und ſchaͤd-
lich iſt.

III Soll ein Chriſt ſich vor dem Anſehen der Perſon huͤten/ weil
ſolches Laſter gefaͤhrlich und ſchaͤdlich iſt. Dann es iſt nicht gut die Per-
ſon deß Gottloſen achten zu beugen den Gerechten im Gericht/ ſagt Salomo/
Spruͤchw. 18. Wann es ſo hergehet/ ſo leidet das Recht Noth/ und wird
gebogen/ 5. Moſ. 16. Wie die zween ungerathene Soͤhne Samuels/ Joel
und Abia gethan/ die wandelten nicht in ihres Vatters Wege/ ſondern neige-
ten ſich zum Geitz/ und nahmen Geſchencke/ und beugeten das Recht/
1. Sam. 8. Der Naͤchſte wird geaͤrgert/ in ſeinem Unrechten geſtaͤrcket/ und
zu mehrern und groͤſſern Suͤnden angereitzet. Beſonders der/ der die Per-
ſon anſiehet/ wird dardurch/ als durch ein gefaͤrbtes Glaß verfuͤhret und ver-
blendet/ wie Moſes ſagt: Die Geſchencke machen die Sehenden blind/ und
verkehren die Sache der Gerechten/ 2. Moſ. 23. und 5. Moſ. 16. er wird gefaͤllet/
wie Salomo ſagt: Fuͤr Menſchen ſich ſcheuen bringet zu Fall/ Spr. 29.
Sein Glaube verlieret ſich/ dann der Glaube leidet die Anſehung der Perſon
nicht/ Jac. 2. Das Gewiſſen wird beſchweret/ der gute Name wird geſchaͤn-
det/ daß einer veracht und unwerth iſt vor dem gantzen Volck/ Malachiæ 2.
Die Leute haſſen und verfluchen ihn/ Spr. 24. ſein Gut wird verſtaͤubet/ und
ſein Hauß verſtoͤret/ Spr. 15. und der ſchreckliche Fluch GOttes wird ihn
treffen/ wie Moſes ſagt: Verflucht ſey/ wer Geſchencke nimmt/ daß er die
Seele deß unſchuldigen Blutes ſchlaͤget/ und alles Volck ſoll ſagen/ Amen.
5. Moſ. 27. wie auch Eſaias das Wehe ſchreiet uͤber die/ die unrecht Urtheil
ſchreiben/ und Gewalt uͤben im Recht der Elenden/ c. 10. Darum laß dich
keine Perſon bewegen/ dir zum Schaden/ noch erſchrecken/ dir zum Verder-
ben/ warnet Syr. c. 4. Wie Elihu der Sohn Baracheel von Buß ſagt:
Jch wil Niemandes Perſon anſehen/ und wil keinen Menſchen (zu Gehoͤr
und Gefallen/) ruͤhmen/ dann ich weiß nicht/ wo ich es thaͤte/ ob mich mein
Schoͤpffer nicht uͤber ein Kleines (im Zorn/) hinnehmen/ (mein Leben
abbrechen/ und vor ſein ſtrenges Gericht ſtellen/) wuͤrde/ Job 32.

Summa.

Und das iſt das dritte Laſter/ das eigentlich auf den Naͤchſten fiehet und
gehet/ nemlich Proſopolepſia, das Anſehen der Perſon/ da wir gehoͤret/
weil ſolches Laſter ſuͤndlich/ und wider das Geſetz laufft/ darnach weil es un-
goͤttlich und un-Chriſtlich/ wider das Exempel GOttes und ſeiner Heiligen
iſt/ und dann weil es groſſe Gefahr und Schaden nach ſich ziehet/ ſo ſoll ein
jeder Chriſt ſich vor demſelbigen huͤten/ laut der Worte unſers verleſenen
Texts/ da Jacobus ſagt: So ihr die Perſon anſehet/ thut ihr Suͤn-
de/ und werdet geſtrafft vom Geſetz/ als die Ubertretter/ c. 2. v. 9.

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[766/0836] Die LXXX. Laſter-Predigt/ unſerm Chriſtenthum einen Schand-Flecken anhaͤngen und aͤrger erfunden werden/ als die unglaubige Heyden ſelbſten. III Soll ein Chriſt ſich vor dem Anſehen der Perſon huͤten/ weil ſolches Laſter gefaͤhrlich und ſchaͤdlich iſt. Dann es iſt nicht gut die Per- ſon deß Gottloſen achten zu beugen den Gerechten im Gericht/ ſagt Salomo/ Spruͤchw. 18. Wann es ſo hergehet/ ſo leidet das Recht Noth/ und wird gebogen/ 5. Moſ. 16. Wie die zween ungerathene Soͤhne Samuels/ Joel und Abia gethan/ die wandelten nicht in ihres Vatters Wege/ ſondern neige- ten ſich zum Geitz/ und nahmen Geſchencke/ und beugeten das Recht/ 1. Sam. 8. Der Naͤchſte wird geaͤrgert/ in ſeinem Unrechten geſtaͤrcket/ und zu mehrern und groͤſſern Suͤnden angereitzet. Beſonders der/ der die Per- ſon anſiehet/ wird dardurch/ als durch ein gefaͤrbtes Glaß verfuͤhret und ver- blendet/ wie Moſes ſagt: Die Geſchencke machen die Sehenden blind/ und verkehren die Sache der Gerechten/ 2. Moſ. 23. und 5. Moſ. 16. er wird gefaͤllet/ wie Salomo ſagt: Fuͤr Menſchen ſich ſcheuen bringet zu Fall/ Spr. 29. Sein Glaube verlieret ſich/ dann der Glaube leidet die Anſehung der Perſon nicht/ Jac. 2. Das Gewiſſen wird beſchweret/ der gute Name wird geſchaͤn- det/ daß einer veracht und unwerth iſt vor dem gantzen Volck/ Malachiæ 2. Die Leute haſſen und verfluchen ihn/ Spr. 24. ſein Gut wird verſtaͤubet/ und ſein Hauß verſtoͤret/ Spr. 15. und der ſchreckliche Fluch GOttes wird ihn treffen/ wie Moſes ſagt: Verflucht ſey/ wer Geſchencke nimmt/ daß er die Seele deß unſchuldigen Blutes ſchlaͤget/ und alles Volck ſoll ſagen/ Amen. 5. Moſ. 27. wie auch Eſaias das Wehe ſchreiet uͤber die/ die unrecht Urtheil ſchreiben/ und Gewalt uͤben im Recht der Elenden/ c. 10. Darum laß dich keine Perſon bewegen/ dir zum Schaden/ noch erſchrecken/ dir zum Verder- ben/ warnet Syr. c. 4. Wie Elihu der Sohn Baracheel von Buß ſagt: Jch wil Niemandes Perſon anſehen/ und wil keinen Menſchen (zu Gehoͤr und Gefallen/) ruͤhmen/ dann ich weiß nicht/ wo ich es thaͤte/ ob mich mein Schoͤpffer nicht uͤber ein Kleines (im Zorn/) hinnehmen/ (mein Leben abbrechen/ und vor ſein ſtrenges Gericht ſtellen/) wuͤrde/ Job 32. Und das iſt das dritte Laſter/ das eigentlich auf den Naͤchſten fiehet und gehet/ nemlich Proſopolepſia, das Anſehen der Perſon/ da wir gehoͤret/ weil ſolches Laſter ſuͤndlich/ und wider das Geſetz laufft/ darnach weil es un- goͤttlich und un-Chriſtlich/ wider das Exempel GOttes und ſeiner Heiligen iſt/ und dann weil es groſſe Gefahr und Schaden nach ſich ziehet/ ſo ſoll ein jeder Chriſt ſich vor demſelbigen huͤten/ laut der Worte unſers verleſenen Texts/ da Jacobus ſagt: So ihr die Perſon anſehet/ thut ihr Suͤn- de/ und werdet geſtrafft vom Geſetz/ als die Ubertretter/ c. 2. v. 9. Gebrauch

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 766. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/836>, abgerufen am 23.11.2024.