Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.von böser Gelegenheit. und lasset euch genügen an dem/ das da ist/ Ebr. 13. Fällt euch Reichthumzu/ so henget das Hertz nicht daran/ Ps. 62. Tödtet euere Glieder/ die auf Erden sind/ Hurerey/ Unreinigkeit/ schändliche Brunst/ böse Lust/ und den Geitz/ welcher ist eine Abgötterey/ Col. 3. Dahin hat GOtt der HErr ge- sehen/ da er im Außzug der Kinder Jsrael auß Egypten/ alles Viehe lassen mit nehmen/ daß nicht eine Klaue dahinten geblieben/ auf daß sie die geringste Gelegenheit nicht mehr hätten/ wieder in Egypten umzukehren/ 2. Mos. 10. und 12. Welches Crates Thebanus auch wol verstanden/ darum als er gen Athen auf die Hohe-Schul zog/ warff er all sein Geld in das Meer/ auf daß ihm solches nicht Gelegenheit gebe zu fanllentzen/ dardurch sein Studiren und Philosophiren möchte verhindert werden. III. Eine Gelegenheit zur Sünde ist der Uberfluß im Essen und Trin-III. IV. Eine Gelegenheit zur Sünde ist der Müssiggang/ wie Sy-IV. darin- J i i i
von boͤſer Gelegenheit. und laſſet euch genuͤgen an dem/ das da iſt/ Ebr. 13. Faͤllt euch Reichthumzu/ ſo henget das Hertz nicht daran/ Pſ. 62. Toͤdtet euere Glieder/ die auf Erden ſind/ Hurerey/ Unreinigkeit/ ſchaͤndliche Brunſt/ boͤſe Luſt/ und den Geitz/ welcher iſt eine Abgoͤtterey/ Col. 3. Dahin hat GOtt der HErꝛ ge- ſehen/ da er im Außzug der Kinder Jſrael auß Egypten/ alles Viehe laſſen mit nehmen/ daß nicht eine Klaue dahinten geblieben/ auf daß ſie die geringſte Gelegenheit nicht mehr haͤtten/ wieder in Egypten umzukehren/ 2. Moſ. 10. und 12. Welches Crates Thebanus auch wol verſtanden/ darum als er gen Athen auf die Hohe-Schul zog/ warff er all ſein Geld in das Meer/ auf daß ihm ſolches nicht Gelegenheit gebe zu fanllentzen/ dardurch ſein Studiren und Philoſophiren moͤchte verhindert werden. III. Eine Gelegenheit zur Suͤnde iſt der Uberfluß im Eſſen und Trin-III. IV. Eine Gelegenheit zur Suͤnde iſt der Muͤſſiggang/ wie Sy-IV. darin- J i i i
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von boͤſer Gelegenheit.
und laſſet euch genuͤgen an dem/ das da iſt/ Ebr. 13. Faͤllt euch Reichthum
zu/ ſo henget das Hertz nicht daran/ Pſ. 62. Toͤdtet euere Glieder/ die auf
Erden ſind/ Hurerey/ Unreinigkeit/ ſchaͤndliche Brunſt/ boͤſe Luſt/ und den
Geitz/ welcher iſt eine Abgoͤtterey/ Col. 3. Dahin hat GOtt der HErꝛ ge-
ſehen/ da er im Außzug der Kinder Jſrael auß Egypten/ alles Viehe laſſen
mit nehmen/ daß nicht eine Klaue dahinten geblieben/ auf daß ſie die geringſte
Gelegenheit nicht mehr haͤtten/ wieder in Egypten umzukehren/ 2. Moſ. 10.
und 12. Welches Crates Thebanus auch wol verſtanden/ darum als er
gen Athen auf die Hohe-Schul zog/ warff er all ſein Geld in das Meer/ auf
daß ihm ſolches nicht Gelegenheit gebe zu fanllentzen/ dardurch ſein Studiren
und Philoſophiren moͤchte verhindert werden.
III. Eine Gelegenheit zur Suͤnde iſt der Uberfluß im Eſſen und Trin-
cken/ beſonders aber die Fuͤllerey und Trunckenheit/ wie S. Paulus ſagt/
daß auß dem Vollſauffen ein unordig Weſen folge/ Eph. 5. Da Noa deß
Weins zu viel tranck/ lag er in ſeiner Huͤtten aufgedeckt/ und gab ſeinen
Kindern Aergernuͤß/ 1. Moſ. 9. Loth begieng im Trunck Blut-Schande
mit ſeinen zweyen Toͤchtern/ 1. Moſ. 19. Da Koͤnig Belſazer ſich mit ſeinen
Kebs-Weibern/ Haupt-Leuten und Gewaltigen voll geſoffen/ hieß er die ge-
raubte heilige/ guͤldene Gefaͤſſe deß Tempels zu Jeruſalem herbringen/ darauß
trancken ſie und lobeten dargegen ihre guͤldene/ ſilberne/ eherne/ eiſerne/ hoͤltzer-
ne/ ſteinerne Goͤtter/ Dan. 5. So iſt bekandt die Hiſtori von einem Einſie-
del/ welchem der Teufel lang nachgegangen und zugemuthet/ er ſolte auß die-
ſen drey Suͤnden eine begehen/ entweder einen Ehebruch/ oder einen Tod-
ſchlag/ oder er ſoll ſich voll trincken/ da er aber die Trunckenheit/ als (wie er
vermeinte/) die geringſte erwaͤhlete/ hat er im Trunck auch einen Ehebruch
und einen Todſchlag begangen. Darum ſagt Salomo: Siehe den Wein
nicht an/ daß er ſo roth iſt/ und im Glaß ſo ſchoͤn ſtehet/ er gehet glatt ein/
aber darnach betſſet er wie eine Schlange/ und ſticht wie eine Otter/ ſo werden
deine Augen nach andern Weibern ſehen/ und dein Hertz wird verkehrte Din-
ge reden/ Spr. 23. und der HErꝛ Chriſtus ſagt: Huͤtet euch/ daß euere Her-
tzen nicht beſchweret werden mit Freſſen und Sauffen/ Luc. 21. und Paulus:
Laſſet uns erbarlich wandlen als am Tage/ nicht in Freſſen und Sauffen/
Rom. 13. Dahin hat Lycurgus geſehen/ da er den Spartanern gebotten/ daß
ſie alle ihre Weinberge hinweg thun muͤſſen/ damit ſie keine Gelegenheit zur
Trunckenheit/ und durch die Trunckenheit keine Gelegenheit zu andern Suͤn-
den und Laſtern haben moͤchten.
III.
Truncken-
heit.
IV. Eine Gelegenheit zur Suͤnde iſt der Muͤſſiggang/ wie Sy-
rach ſagt: Der Muͤſſiggang lehret viel Boͤſes/ c. 33. Wann die Menſchen
nichts thun/ ſo lernen ſie Boͤſes thun/ ſagt Menander. Wie ein ſtill-ſtehend
Waſſer faul und ſtinckend wird/ und wachſen Wuͤrme und anders Unziefer
darin-
IV.
Muͤſſig-
gang.
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 617. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/687>, abgerufen am 28.06.2024. |