Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von argen Gedancken.

wider solch sein Verbott/ so schilt und straffet er es/ darum/ da allhier die Pha-
riseer und Schrifftgelehrten Arges wider Christum gedachten in ihrem Hertzen/
schweiget der HErr nicht darzu still/ sondern schilt und straffet sie hierüber
und sagt: Warum dencket ihr so Arges in eurem Hertzen? Salomo sagt von
dem/ der arge Gedancken hat/ das Recht/ so ihn straffen soll/ werde sein nicht
fehlen/ dann deß Gottlosen Anschläge müssen vor Gericht/ daß seine Untu-
gend gestrafft werde/ Weißh. 1. Gemeiniglich macht GOtt solche Gedan-GOtt läfft
sie fehlen/
cken und Anschläge zu nicht/ wann die Leute gedencken ihre Sache so oder so
anzustellen/ ihnen selber güldene Be[r]ge einbilden/ so gehet alles den Krebs-
gang und wird zu Wasser/ darüber sie sich selber vor jederman zu Spott
machen/ wie man sagt von einem Bauren/ der hatte eine Henne/ die ihm viel
Eyer geleget/ solche Eyer sammlete er in ein Körblein zusammen/ und machte
ihm bey solchem Körblein mit Eyer diese Gedancken/ er wolle die Eyer ver-
kauffen/ und um solch Geld ein Lämmlein kauffen/ wann das Lamm groß
werde/ wolle er dasselbe verkauffen/ und ein Kalb darfür kauffen/ wann das
Kalb groß und zu einem Ochsen worden/ wolle er ihm ein Roß darfür kauf-
fen/ wann dann das Roß nicht rechtschaffen ziehen wolle/ so wolle er solches
mit dem Stecken/ (den er dazumal eben in der Hand hatte/) dapffer auf den
Grind schlagen/ darmit that er einen Streich/ als wann er das Roß schlagen
wolte/ und traf ungefähr den Korb mit den Eyern/ der fiel um/ die Eyer zer-
brachen/ und waren alle seine Gedancken umsonst/ was diesem Bauren wie-
derfahren/ das geschiehet vielen noch heut zu Tage auch/ und ist manchem das
Jahr über viel hundert Gulden Schaden/ daß seine Gedancken und An-
schläge ihm nicht vor sich gehen wollen. Einer macht ihm hohe Gedancken
von seinen Kindern/ wie Eva über dem Cain/ 1. Mos. 4. Ein anderer über
seiner Schönheit und Stärcke/ wie Absolon und Simson. Ein anderer
über seiner Vieh-Zucht/ wie Job c. 1. Ein anderer über seinem Gewerb und
Kauffmannschafft/ wie die Schiff-Leute Jonae/ c. 1. Aber wie bald ist es dar-
um geschehen/ in einem Augenblick ist alles dahin/ dann der HERR sagt:
Meine Gedancken sind nicht eure Gedancken/ und eure Wege sind nicht
meine Wege/ sondern so viel der Himmel höher ist denn die Erde/ so viel sind
auch meine Wege höher denn eure Wege/ und meine Gedancken denn eure
Gedancken/ Es. 55. Offt strafft GOtt solche Leute gar am Leben: Nabalstrafft es
gar am Le-
ben.
hatte seine Gedancken auf seine Schäferey/ er machte seinen Schäfern und
Schaf-Scheerern ein Mahl wie eines Königes Mahl/ war darbey guter
Dinge/ und soff sich voll/ aber deß Morgens erstarb sein Hertz in seinem Leib/
daß er war wie ein Stein/ und über zehen Tage schlug ihn der HErr/ daß er
starb/ 1. Sam 25. Die Assyrer hatten ihre Gedancken auf die Stadt Be-
thuliam/ hielten die Burger darinnen für Mäuse/ meinten sie hätten die
Stadt schon in ihrer Hand/ aber an ihren Gedancken gienge ihnen mehr ein

als

F f f f 3

von argen Gedancken.

wider ſolch ſein Verbott/ ſo ſchilt und ſtraffet er es/ darum/ da allhier die Pha-
riſeer und Schrifftgelehrten Arges wider Chriſtum gedachten in ihrem Hertzen/
ſchweiget der HErꝛ nicht darzu ſtill/ ſondern ſchilt und ſtraffet ſie hieruͤber
und ſagt: Warum dencket ihr ſo Arges in eurem Hertzen? Salomo ſagt von
dem/ der arge Gedancken hat/ das Recht/ ſo ihn ſtraffen ſoll/ werde ſein nicht
fehlen/ dann deß Gottloſen Anſchlaͤge muͤſſen vor Gericht/ daß ſeine Untu-
gend geſtrafft werde/ Weißh. 1. Gemeiniglich macht GOtt ſolche Gedan-GOtt laͤfft
ſie fehlen/
cken und Anſchlaͤge zu nicht/ wann die Leute gedencken ihre Sache ſo oder ſo
anzuſtellen/ ihnen ſelber guͤldene Be[r]ge einbilden/ ſo gehet alles den Krebs-
gang und wird zu Waſſer/ daruͤber ſie ſich ſelber vor jederman zu Spott
machen/ wie man ſagt von einem Bauren/ der hatte eine Henne/ die ihm viel
Eyer geleget/ ſolche Eyer ſammlete er in ein Koͤrblein zuſammen/ und machte
ihm bey ſolchem Koͤrblein mit Eyer dieſe Gedancken/ er wolle die Eyer ver-
kauffen/ und um ſolch Geld ein Laͤmmlein kauffen/ wann das Lamm groß
werde/ wolle er daſſelbe verkauffen/ und ein Kalb darfuͤr kauffen/ wann das
Kalb groß und zu einem Ochſen worden/ wolle er ihm ein Roß darfuͤr kauf-
fen/ wann dann das Roß nicht rechtſchaffen ziehen wolle/ ſo wolle er ſolches
mit dem Stecken/ (den er dazumal eben in der Hand hatte/) dapffer auf den
Grind ſchlagen/ darmit that er einen Streich/ als wann er das Roß ſchlagen
wolte/ und traf ungefaͤhr den Korb mit den Eyern/ der fiel um/ die Eyer zer-
brachen/ und waren alle ſeine Gedancken umſonſt/ was dieſem Bauren wie-
derfahren/ das geſchiehet vielen noch heut zu Tage auch/ und iſt manchem das
Jahr uͤber viel hundert Gulden Schaden/ daß ſeine Gedancken und An-
ſchlaͤge ihm nicht vor ſich gehen wollen. Einer macht ihm hohe Gedancken
von ſeinen Kindern/ wie Eva uͤber dem Cain/ 1. Moſ. 4. Ein anderer uͤber
ſeiner Schoͤnheit und Staͤrcke/ wie Abſolon und Simſon. Ein anderer
uͤber ſeiner Vieh-Zucht/ wie Job c. 1. Ein anderer uͤber ſeinem Gewerb und
Kauffmannſchafft/ wie die Schiff-Leute Jonæ/ c. 1. Aber wie bald iſt es dar-
um geſchehen/ in einem Augenblick iſt alles dahin/ dann der HERR ſagt:
Meine Gedancken ſind nicht eure Gedancken/ und eure Wege ſind nicht
meine Wege/ ſondern ſo viel der Himmel hoͤher iſt denn die Erde/ ſo viel ſind
auch meine Wege hoͤher denn eure Wege/ und meine Gedancken denn eure
Gedancken/ Eſ. 55. Offt ſtrafft GOtt ſolche Leute gar am Leben: Nabalſtrafft es
gar am Le-
ben.
hatte ſeine Gedancken auf ſeine Schaͤferey/ er machte ſeinen Schaͤfern und
Schaf-Scheerern ein Mahl wie eines Koͤniges Mahl/ war darbey guter
Dinge/ und ſoff ſich voll/ aber deß Morgens erſtarb ſein Hertz in ſeinem Leib/
daß er war wie ein Stein/ und uͤber zehen Tage ſchlug ihn der HErꝛ/ daß er
ſtarb/ 1. Sam 25. Die Aſſyrer hatten ihre Gedancken auf die Stadt Be-
thuliam/ hielten die Burger darinnen fuͤr Maͤuſe/ meinten ſie haͤtten die
Stadt ſchon in ihrer Hand/ aber an ihren Gedancken gienge ihnen mehr ein

als

F f f f 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0667" n="597"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von argen Gedancken.</hi></fw><lb/>
wider &#x017F;olch &#x017F;ein Verbott/ &#x017F;o &#x017F;chilt und &#x017F;traffet er es/ darum/ da allhier die Pha-<lb/>
ri&#x017F;eer und Schrifftgelehrten Arges wider Chri&#x017F;tum gedachten in ihrem Hertzen/<lb/>
&#x017F;chweiget der HEr&#xA75B; nicht darzu &#x017F;till/ &#x017F;ondern &#x017F;chilt und &#x017F;traffet &#x017F;ie hieru&#x0364;ber<lb/>
und &#x017F;agt: Warum dencket ihr &#x017F;o Arges in eurem Hertzen? Salomo &#x017F;agt von<lb/>
dem/ der arge Gedancken hat/ das Recht/ &#x017F;o ihn &#x017F;traffen &#x017F;oll/ werde &#x017F;ein nicht<lb/>
fehlen/ dann deß Gottlo&#x017F;en An&#x017F;chla&#x0364;ge mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en vor Gericht/ daß &#x017F;eine Untu-<lb/>
gend ge&#x017F;trafft werde/ Weißh. 1. Gemeiniglich macht GOtt &#x017F;olche Gedan-<note place="right">GOtt la&#x0364;fft<lb/>
&#x017F;ie fehlen/</note><lb/>
cken und An&#x017F;chla&#x0364;ge zu nicht/ wann die Leute gedencken ihre Sache &#x017F;o oder &#x017F;o<lb/>
anzu&#x017F;tellen/ ihnen &#x017F;elber gu&#x0364;ldene Be<supplied>r</supplied>ge einbilden/ &#x017F;o gehet alles den Krebs-<lb/>
gang und wird zu Wa&#x017F;&#x017F;er/ daru&#x0364;ber &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;elber vor jederman zu Spott<lb/>
machen/ wie man &#x017F;agt von einem Bauren/ der hatte eine Henne/ die ihm viel<lb/>
Eyer geleget/ &#x017F;olche Eyer &#x017F;ammlete er in ein Ko&#x0364;rblein zu&#x017F;ammen/ und machte<lb/>
ihm bey &#x017F;olchem Ko&#x0364;rblein mit Eyer die&#x017F;e Gedancken/ er wolle die Eyer ver-<lb/>
kauffen/ und um &#x017F;olch Geld ein La&#x0364;mmlein kauffen/ wann das Lamm groß<lb/>
werde/ wolle er da&#x017F;&#x017F;elbe verkauffen/ und ein Kalb darfu&#x0364;r kauffen/ wann das<lb/>
Kalb groß und zu einem Och&#x017F;en worden/ wolle er ihm ein Roß darfu&#x0364;r kauf-<lb/>
fen/ wann dann das Roß nicht recht&#x017F;chaffen ziehen wolle/ &#x017F;o wolle er &#x017F;olches<lb/>
mit dem Stecken/ (den er dazumal eben in der Hand hatte/) dapffer auf den<lb/>
Grind &#x017F;chlagen/ darmit that er einen Streich/ als wann er das Roß &#x017F;chlagen<lb/>
wolte/ und traf ungefa&#x0364;hr den Korb mit den Eyern/ der fiel um/ die Eyer zer-<lb/>
brachen/ und waren alle &#x017F;eine Gedancken um&#x017F;on&#x017F;t/ was die&#x017F;em Bauren wie-<lb/>
derfahren/ das ge&#x017F;chiehet vielen noch heut zu Tage auch/ und i&#x017F;t manchem das<lb/>
Jahr u&#x0364;ber viel hundert Gulden Schaden/ daß &#x017F;eine Gedancken und An-<lb/>
&#x017F;chla&#x0364;ge ihm nicht vor &#x017F;ich gehen wollen. Einer macht ihm hohe Gedancken<lb/>
von &#x017F;einen Kindern/ wie Eva u&#x0364;ber dem Cain/ 1. Mo&#x017F;. 4. Ein anderer u&#x0364;ber<lb/>
&#x017F;einer Scho&#x0364;nheit und Sta&#x0364;rcke/ wie Ab&#x017F;olon und Sim&#x017F;on. Ein anderer<lb/>
u&#x0364;ber &#x017F;einer Vieh-Zucht/ wie Job c. 1. Ein anderer u&#x0364;ber &#x017F;einem Gewerb und<lb/>
Kauffmann&#x017F;chafft/ wie die Schiff-Leute Jon<hi rendition="#aq">æ</hi>/ c. 1. Aber wie bald i&#x017F;t es dar-<lb/>
um ge&#x017F;chehen/ in einem Augenblick i&#x017F;t alles dahin/ dann der HERR &#x017F;agt:<lb/>
Meine Gedancken &#x017F;ind nicht eure Gedancken/ und eure Wege &#x017F;ind nicht<lb/>
meine Wege/ &#x017F;ondern &#x017F;o viel der Himmel ho&#x0364;her i&#x017F;t denn die Erde/ &#x017F;o viel &#x017F;ind<lb/>
auch meine Wege ho&#x0364;her denn eure Wege/ und meine Gedancken denn eure<lb/>
Gedancken/ E&#x017F;. 55. Offt &#x017F;trafft GOtt &#x017F;olche Leute gar am Leben: Nabal<note place="right">&#x017F;trafft es<lb/>
gar am Le-<lb/>
ben.</note><lb/>
hatte &#x017F;eine Gedancken auf &#x017F;eine Scha&#x0364;ferey/ er machte &#x017F;einen Scha&#x0364;fern und<lb/>
Schaf-Scheerern ein Mahl wie eines Ko&#x0364;niges Mahl/ war darbey guter<lb/>
Dinge/ und &#x017F;off &#x017F;ich voll/ aber deß Morgens er&#x017F;tarb &#x017F;ein Hertz in &#x017F;einem Leib/<lb/>
daß er war wie ein Stein/ und u&#x0364;ber zehen Tage &#x017F;chlug ihn der HEr&#xA75B;/ daß er<lb/>
&#x017F;tarb/ 1. Sam 25. Die A&#x017F;&#x017F;yrer hatten ihre Gedancken auf die Stadt Be-<lb/>
thuliam/ hielten die Burger darinnen fu&#x0364;r Ma&#x0364;u&#x017F;e/ meinten &#x017F;ie ha&#x0364;tten die<lb/>
Stadt &#x017F;chon in ihrer Hand/ aber an ihren Gedancken gienge ihnen mehr ein<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">F f f f 3</fw><fw place="bottom" type="catch">als</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[597/0667] von argen Gedancken. wider ſolch ſein Verbott/ ſo ſchilt und ſtraffet er es/ darum/ da allhier die Pha- riſeer und Schrifftgelehrten Arges wider Chriſtum gedachten in ihrem Hertzen/ ſchweiget der HErꝛ nicht darzu ſtill/ ſondern ſchilt und ſtraffet ſie hieruͤber und ſagt: Warum dencket ihr ſo Arges in eurem Hertzen? Salomo ſagt von dem/ der arge Gedancken hat/ das Recht/ ſo ihn ſtraffen ſoll/ werde ſein nicht fehlen/ dann deß Gottloſen Anſchlaͤge muͤſſen vor Gericht/ daß ſeine Untu- gend geſtrafft werde/ Weißh. 1. Gemeiniglich macht GOtt ſolche Gedan- cken und Anſchlaͤge zu nicht/ wann die Leute gedencken ihre Sache ſo oder ſo anzuſtellen/ ihnen ſelber guͤldene Berge einbilden/ ſo gehet alles den Krebs- gang und wird zu Waſſer/ daruͤber ſie ſich ſelber vor jederman zu Spott machen/ wie man ſagt von einem Bauren/ der hatte eine Henne/ die ihm viel Eyer geleget/ ſolche Eyer ſammlete er in ein Koͤrblein zuſammen/ und machte ihm bey ſolchem Koͤrblein mit Eyer dieſe Gedancken/ er wolle die Eyer ver- kauffen/ und um ſolch Geld ein Laͤmmlein kauffen/ wann das Lamm groß werde/ wolle er daſſelbe verkauffen/ und ein Kalb darfuͤr kauffen/ wann das Kalb groß und zu einem Ochſen worden/ wolle er ihm ein Roß darfuͤr kauf- fen/ wann dann das Roß nicht rechtſchaffen ziehen wolle/ ſo wolle er ſolches mit dem Stecken/ (den er dazumal eben in der Hand hatte/) dapffer auf den Grind ſchlagen/ darmit that er einen Streich/ als wann er das Roß ſchlagen wolte/ und traf ungefaͤhr den Korb mit den Eyern/ der fiel um/ die Eyer zer- brachen/ und waren alle ſeine Gedancken umſonſt/ was dieſem Bauren wie- derfahren/ das geſchiehet vielen noch heut zu Tage auch/ und iſt manchem das Jahr uͤber viel hundert Gulden Schaden/ daß ſeine Gedancken und An- ſchlaͤge ihm nicht vor ſich gehen wollen. Einer macht ihm hohe Gedancken von ſeinen Kindern/ wie Eva uͤber dem Cain/ 1. Moſ. 4. Ein anderer uͤber ſeiner Schoͤnheit und Staͤrcke/ wie Abſolon und Simſon. Ein anderer uͤber ſeiner Vieh-Zucht/ wie Job c. 1. Ein anderer uͤber ſeinem Gewerb und Kauffmannſchafft/ wie die Schiff-Leute Jonæ/ c. 1. Aber wie bald iſt es dar- um geſchehen/ in einem Augenblick iſt alles dahin/ dann der HERR ſagt: Meine Gedancken ſind nicht eure Gedancken/ und eure Wege ſind nicht meine Wege/ ſondern ſo viel der Himmel hoͤher iſt denn die Erde/ ſo viel ſind auch meine Wege hoͤher denn eure Wege/ und meine Gedancken denn eure Gedancken/ Eſ. 55. Offt ſtrafft GOtt ſolche Leute gar am Leben: Nabal hatte ſeine Gedancken auf ſeine Schaͤferey/ er machte ſeinen Schaͤfern und Schaf-Scheerern ein Mahl wie eines Koͤniges Mahl/ war darbey guter Dinge/ und ſoff ſich voll/ aber deß Morgens erſtarb ſein Hertz in ſeinem Leib/ daß er war wie ein Stein/ und uͤber zehen Tage ſchlug ihn der HErꝛ/ daß er ſtarb/ 1. Sam 25. Die Aſſyrer hatten ihre Gedancken auf die Stadt Be- thuliam/ hielten die Burger darinnen fuͤr Maͤuſe/ meinten ſie haͤtten die Stadt ſchon in ihrer Hand/ aber an ihren Gedancken gienge ihnen mehr ein als GOtt laͤfft ſie fehlen/ ſtrafft es gar am Le- ben. F f f f 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/667
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 597. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/667>, abgerufen am 18.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.