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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXII. Laster-Predigt/
anderwerts verlobt/ wann der vorige Ehegatt noch im Leben/ oder will wieder
Hochzeit machen/ ehe der verstorbene Ehegatt recht erkaltet/ oder da zwey Ver-
lobte so voller unreiner Lust stecken/ daß sie derordentlichen Zeit nicht können
erwarten/ fangen die Sach gleich ab executione, mit dem Beyschlaff an/ ehe
sie Hochzeit gehalten haben/ daß die Braut mit 4. Ohren für den Altar kommt/
und doch als ein Jungfrau unter dem Cräntzlein daher pranget.

X.
Unordnung
in der Ehe.

X Findet sich solche Gailheit und Unzucht im Ehestand/ bey Unord-
nung der Eheleuten selbsten/ wann sie auf viehische Weiß bey einander leben/
nichts thun als de[r] Lustseuch nachhängen/ und der fleischlichen Wollüsten pfle-
gen/ auch wol zu der Zeit/ welche die Natur selbsten will außgenommen haben/
Ezech. 18. Salomo sagt: Hertzen hat seine Zeit/ und fernen von Hertzen hat
auch seine Zeit. Pred. 3. Welches S. Petrus heisst/ einander im Ehestand mit
Vernunfft beywohnen. 1. Ep. 3. Davon aber einem jeden der innwohnende
H. Geist/ sein Gewissen/ auch die natürliche eingepflantzte Schamhafftigkeit
selber predigen wird.

XI.
Ehebruch.

XI. Findt sich solche Gailheit und Unzucht in dem Ehebruch/ da
verlobte oder verehlichte Personen einander untreu werden/ und das Band der
Ehe zerreissen/ welches doch niemand als der Tod auflösen solte. Davon wir
erst heut 8. Tag ein besondere Predigt gehalten haben.

XII.
Wolgefal-
len an die-
sem allem.

Endlich und für das XII. ist auch in einer Summ/ zu solcher Gailheit
und Unzucht zu rechnen alles Belieben und Wolgefallen/ das jemand an
den erzehlten Unreinigkeiten haben kan und mag/ und deßwegen solchem Un-
wesen nicht wöhrt/ da man wol wöhren könnte und solte/ sondern schweigt/ ja
hilfft darzu/ gibt Rath und Fürderung dazu/ heimset solche Leut auf/ setzts zu-
samen/ verkupplets/ und versprichts/ wann man etwas wider sie redt/ vertuscht
ihr Sach und hilfft ihnen über: Auf solche Weise macht man sich gleicher
Sünden theilhafftig/ wie Jonadab gethan/ der richtet den Amnon ab/ wie er sei-
ner Schwester der Thamar nach Wunsch geniessen könnte/ sagt/ er soll sich ins
Bett legen/ und kranck stellen/ und wann sein Vatter David ihn in der Krank-
heit werde heimsuchen/ soll er ihn bitten/ daß seine Schwester Thamar möchte
zu ihm kommen/ die ihm etwas koche/ daß er von ihrer Hand esse/ so könn er
dann/ wann er und sie allein seyen/ thun was ihn geluste. 2. Sam. 13. Deßglei-
chen Ahitophel dem Absalon den Rath gegeben/ er solle seines Vatters Kebs-
weiber/ die er daheim gelassen/ das Hauß zu bewahren/ offentlich beschlaffen/ so
werd er seinen Vatter vor gantz Jsrael stinckend machen/ und jederman werd
ihme zulauffen und anhangen. 2. Sam. 16. Aber GOttes Gerechtigkeit gehet
dahin/ daß nicht allein die solches thun/ deß Tods würdig seyen/ sondern auch
die Gefallen haben an denen die es thun. Rom. 1.

Summa.

Und das ist nun das 25. Laster/ das eigentlich auf den Laster hafften
Menschen sihet und gehet/ nemlich die Gailheit und Unzucht/ davor ein jeder

Christ

Die LXII. Laſter-Predigt/
anderwerts verlobt/ wann der vorige Ehegatt noch im Leben/ oder will wieder
Hochzeit machen/ ehe der verſtorbene Ehegatt recht erkaltet/ oder da zwey Ver-
lobte ſo voller unreiner Luſt ſtecken/ daß ſie derordentlichen Zeit nicht koͤnnen
erwarten/ fangen die Sach gleich ab executione, mit dem Beyſchlaff an/ ehe
ſie Hochzeit gehalten haben/ daß die Braut mit 4. Ohren fuͤr den Altar kommt/
und doch als ein Jungfrau unter dem Craͤntzlein daher pranget.

X.
Unordnung
in der Ehe.

X Findet ſich ſolche Gailheit und Unzucht im Eheſtand/ bey Unord-
nung der Eheleuten ſelbſten/ wann ſie auf viehiſche Weiß bey einander leben/
nichts thun als de[r] Luſtſeuch nachhaͤngen/ und der fleiſchlichen Wolluͤſten pfle-
gen/ auch wol zu der Zeit/ welche die Natur ſelbſten will außgenommen haben/
Ezech. 18. Salomo ſagt: Hertzen hat ſeine Zeit/ und fernen von Hertzen hat
auch ſeine Zeit. Pred. 3. Welches S. Petrus heiſſt/ einander im Eheſtand mit
Vernunfft beywohnen. 1. Ep. 3. Davon aber einem jeden der innwohnende
H. Geiſt/ ſein Gewiſſen/ auch die natuͤrliche eingepflantzte Schamhafftigkeit
ſelber predigen wird.

XI.
Ehebruch.

XI. Findt ſich ſolche Gailheit und Unzucht in dem Ehebruch/ da
verlobte oder verehlichte Perſonen einander untreu werden/ und das Band der
Ehe zerreiſſen/ welches doch niemand als der Tod aufloͤſen ſolte. Davon wir
erſt heut 8. Tag ein beſondere Predigt gehalten haben.

XII.
Wolgefal-
len an die-
ſem allem.

Endlich und fuͤr das XII. iſt auch in einer Summ/ zu ſolcher Gailheit
und Unzucht zu rechnen alles Belieben und Wolgefallen/ das jemand an
den erzehlten Unreinigkeiten haben kan und mag/ und deßwegen ſolchem Un-
weſen nicht woͤhrt/ da man wol woͤhren koͤnnte und ſolte/ ſondern ſchweigt/ ja
hilfft darzu/ gibt Rath und Fuͤrderung dazu/ heimſet ſolche Leut auf/ ſetzts zu-
ſamen/ verkupplets/ und verſprichts/ wann man etwas wider ſie redt/ vertuſcht
ihr Sach und hilfft ihnen uͤber: Auf ſolche Weiſe macht man ſich gleicher
Suͤnden theilhafftig/ wie Jonadab gethan/ der richtet den Amnon ab/ wie er ſei-
ner Schweſter der Thamar nach Wunſch genieſſen koͤnnte/ ſagt/ er ſoll ſich ins
Bett legen/ und kranck ſtellen/ und wann ſein Vatter David ihn in der Krank-
heit werde heimſuchen/ ſoll er ihn bitten/ daß ſeine Schweſter Thamar moͤchte
zu ihm kommen/ die ihm etwas koche/ daß er von ihrer Hand eſſe/ ſo koͤnn er
dann/ wann er und ſie allein ſeyen/ thun was ihn geluſte. 2. Sam. 13. Deßglei-
chen Ahitophel dem Abſalon den Rath gegeben/ er ſolle ſeines Vatters Kebs-
weiber/ die er daheim gelaſſen/ das Hauß zu bewahren/ offentlich beſchlaffen/ ſo
werd er ſeinen Vatter vor gantz Jſrael ſtinckend machen/ und jederman werd
ihme zulauffen und anhangen. 2. Sam. 16. Aber GOttes Gerechtigkeit gehet
dahin/ daß nicht allein die ſolches thun/ deß Tods wuͤrdig ſeyen/ ſondern auch
die Gefallen haben an denen die es thun. Rom. 1.

Summa.

Und das iſt nun das 25. Laſter/ das eigentlich auf den Laſter hafften
Menſchen ſihet und gehet/ nemlich die Gailheit und Unzucht/ davor ein jeder

Chriſt
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[580/0650] Die LXII. Laſter-Predigt/ anderwerts verlobt/ wann der vorige Ehegatt noch im Leben/ oder will wieder Hochzeit machen/ ehe der verſtorbene Ehegatt recht erkaltet/ oder da zwey Ver- lobte ſo voller unreiner Luſt ſtecken/ daß ſie derordentlichen Zeit nicht koͤnnen erwarten/ fangen die Sach gleich ab executione, mit dem Beyſchlaff an/ ehe ſie Hochzeit gehalten haben/ daß die Braut mit 4. Ohren fuͤr den Altar kommt/ und doch als ein Jungfrau unter dem Craͤntzlein daher pranget. X Findet ſich ſolche Gailheit und Unzucht im Eheſtand/ bey Unord- nung der Eheleuten ſelbſten/ wann ſie auf viehiſche Weiß bey einander leben/ nichts thun als der Luſtſeuch nachhaͤngen/ und der fleiſchlichen Wolluͤſten pfle- gen/ auch wol zu der Zeit/ welche die Natur ſelbſten will außgenommen haben/ Ezech. 18. Salomo ſagt: Hertzen hat ſeine Zeit/ und fernen von Hertzen hat auch ſeine Zeit. Pred. 3. Welches S. Petrus heiſſt/ einander im Eheſtand mit Vernunfft beywohnen. 1. Ep. 3. Davon aber einem jeden der innwohnende H. Geiſt/ ſein Gewiſſen/ auch die natuͤrliche eingepflantzte Schamhafftigkeit ſelber predigen wird. XI. Findt ſich ſolche Gailheit und Unzucht in dem Ehebruch/ da verlobte oder verehlichte Perſonen einander untreu werden/ und das Band der Ehe zerreiſſen/ welches doch niemand als der Tod aufloͤſen ſolte. Davon wir erſt heut 8. Tag ein beſondere Predigt gehalten haben. Endlich und fuͤr das XII. iſt auch in einer Summ/ zu ſolcher Gailheit und Unzucht zu rechnen alles Belieben und Wolgefallen/ das jemand an den erzehlten Unreinigkeiten haben kan und mag/ und deßwegen ſolchem Un- weſen nicht woͤhrt/ da man wol woͤhren koͤnnte und ſolte/ ſondern ſchweigt/ ja hilfft darzu/ gibt Rath und Fuͤrderung dazu/ heimſet ſolche Leut auf/ ſetzts zu- ſamen/ verkupplets/ und verſprichts/ wann man etwas wider ſie redt/ vertuſcht ihr Sach und hilfft ihnen uͤber: Auf ſolche Weiſe macht man ſich gleicher Suͤnden theilhafftig/ wie Jonadab gethan/ der richtet den Amnon ab/ wie er ſei- ner Schweſter der Thamar nach Wunſch genieſſen koͤnnte/ ſagt/ er ſoll ſich ins Bett legen/ und kranck ſtellen/ und wann ſein Vatter David ihn in der Krank- heit werde heimſuchen/ ſoll er ihn bitten/ daß ſeine Schweſter Thamar moͤchte zu ihm kommen/ die ihm etwas koche/ daß er von ihrer Hand eſſe/ ſo koͤnn er dann/ wann er und ſie allein ſeyen/ thun was ihn geluſte. 2. Sam. 13. Deßglei- chen Ahitophel dem Abſalon den Rath gegeben/ er ſolle ſeines Vatters Kebs- weiber/ die er daheim gelaſſen/ das Hauß zu bewahren/ offentlich beſchlaffen/ ſo werd er ſeinen Vatter vor gantz Jſrael ſtinckend machen/ und jederman werd ihme zulauffen und anhangen. 2. Sam. 16. Aber GOttes Gerechtigkeit gehet dahin/ daß nicht allein die ſolches thun/ deß Tods wuͤrdig ſeyen/ ſondern auch die Gefallen haben an denen die es thun. Rom. 1. Und das iſt nun das 25. Laſter/ das eigentlich auf den Laſter hafften Menſchen ſihet und gehet/ nemlich die Gailheit und Unzucht/ davor ein jeder Chriſt

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 580. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/650>, abgerufen am 22.11.2024.