Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vom Ehebruch.

zünden/ dadurch sie sich selber verzehren und verbrennen. Syr. 23. Da hat nunWo nicht
von der O-
brigkeit/
die Obrigkeit Befehl/ daß sie beyde den Ehebrecher und die Ehebrecherin am
Leben straffen sollen. 3. Mos. 20. Der König zu Babel ließ Zedektam und
Ahab auf dem Feur braten/ darum daß sie Ehebruch mit der andern Weiber
getrieben. Jerem. 29. Die Egypter hatten den Gebrauch/ daß sie der Ehebre-
cherin die Nasen abschnitten/ und den Ehebrecher biß auf den Tod prügelten.
Die alte Teutschen haben solchem Gesind die Haar abgeschnitten/ und sie dar-
auf mit Benglen auß der Statt hinauß geschlagen. Käyser Autelianus ließ
einen Soldaten/ der mit seines Würths Weib die Ehe gebrochen/ mit beyden
Füssen/ an zweyer nidergebogenen Bäum Gipffel binden/ nachmals dieselbe
behend wieder aufschnappen/ und ihn also in der Mitte von einander reissen/
daß an einem jeden Baum ein Stuck hangen blieben. Anno 1374. kamEx. de Doct.
Med. habet
Zeiller.
cent. 6. ep.
97. p. 760.
Burggraf Albrecht von Kirchberg gen Erffurt in eines Burgers Hauß/ hieß
zum Paradyß/ und beschlieff dem Würt sein Weib/ der Burger als Würt/
und sein Knecht kamen darzu/ und erstachen den Burggrafen/ darauf führt man
den Burggrafen also tod und nackend für Gericht/ und nach ergangenem Ur-
theil/ ward ihm auch vor der Statt der Kopff abgeschlagen/ wie Herr Zeill.
ep. 525. auß einer Thüringischen Chronick schreibet. Welche Obrigkeit
noch gleichen Ernst in Abstraffung der Ehebrecher gebraucht/ die handelt nicht
wider das Göttliche Gesetz/ nicht wider das Gewissen/ nicht wider die Billig-
keit: Es ist sich aber zu verwundern/ daß da man sonsten in Abstraffung der(Conf.
Kern. Tob.
I. fol. 445.
a)
Ubelthaten grossen Ernst gebraucht/ man doch mit den Ehebrechern so streng
nicht verfähret/ wann ein Ehebrecher ein Zeitlang im Thurn gesessen/ das Muß
gessen/ oder ein gewise Geldstraff erlegt/ so meynt man/ er sey gar hart gestrafft/
da doch der Ehebruch (wie jetzo gehört) ein so schröcklich Laster ist/ greulicher
als Morden und Stehlen/ darum nun/ weil die barmhertzige Richter mit dem
Fuchsschwantz heutigs Tags darüber fahren/ wie D. Cramer klagt in seiner
Gloß über Ezech. 23. v. 45. so richtet und strafft GOtt die Ehebrecher selber.doch gewiß
von GOtt/
Ebr. 13. Sie treiben Ehebruch und lauffen ins Hurenhauß/ ein jeglicher wie-
hert nach seines Nechsten Weib/ wie die vollen/ müssige Hengste/ und ich solt
sie um solches nicht heimsuchen/ spricht der HErr/ und mein Seel solt sich nicht
rächen an solchem Volck/ wie das ist. Jerem. 5. Da strafft Gott die Ehebre-Talione,
cher Talione, mit gleicher Müntz/ daß ihre Weiber wieder von anderen müs-
sen geschändet werden. Job. 31. Oder sie müssen doch sonsten andere Unfäll mit
Schmertzen an ihren Weib und Kindern sehen und erleben/ da muß offt das
kleine Wichtelen in der Wiegen entgelten/ was Vatter und Mutter gesündi-
get haben/ wie das Exempel Davids außweist. 2. Sam. 12. und 16. Er strafftEhr/
sie an ihren Ehren/ in dem er sie offentlich zu Schanden machet/ daß sie aller vo-
rigen Ehren entsetzt/ und außgeworffen werden/ männiglich hat ein Abschenen
ab ihnen/ und entzeucht sich ihrer Conversation, wann sie ehrlichen Leuten auf

der

vom Ehebruch.

zuͤnden/ dadurch ſie ſich ſelber verzehren und verbrennen. Syr. 23. Da hat nunWo nicht
von der O-
brigkeit/
die Obrigkeit Befehl/ daß ſie beyde den Ehebrecher und die Ehebrecherin am
Leben ſtraffen ſollen. 3. Moſ. 20. Der Koͤnig zu Babel ließ Zedektam und
Ahab auf dem Feur braten/ darum daß ſie Ehebruch mit der andern Weiber
getrieben. Jerem. 29. Die Egypter hatten den Gebrauch/ daß ſie der Ehebre-
cherin die Naſen abſchnitten/ und den Ehebrecher biß auf den Tod pruͤgelten.
Die alte Teutſchen haben ſolchem Geſind die Haar abgeſchnitten/ und ſie dar-
auf mit Benglen auß der Statt hinauß geſchlagen. Kaͤyſer Autelianus ließ
einen Soldaten/ der mit ſeines Wuͤrths Weib die Ehe gebrochen/ mit beyden
Fuͤſſen/ an zweyer nidergebogenen Baͤum Gipffel binden/ nachmals dieſelbe
behend wieder aufſchnappen/ und ihn alſo in der Mitte von einander reiſſen/
daß an einem jeden Baum ein Stuck hangen blieben. Anno 1374. kamEx. de Doct.
Med. habet
Zeiller.
cent. 6. ep.
97. p. 760.
Burggraf Albrecht von Kirchberg gen Erffurt in eines Burgers Hauß/ hieß
zum Paradyß/ und beſchlieff dem Wuͤrt ſein Weib/ der Burger als Wuͤrt/
und ſein Knecht kamen darzu/ und erſtachen den Burggrafen/ darauf fuͤhrt man
den Burggrafen alſo tod und nackend fuͤr Gericht/ und nach ergangenem Ur-
theil/ ward ihm auch vor der Statt der Kopff abgeſchlagen/ wie Herꝛ Zeill.
ep. 525. auß einer Thuͤringiſchen Chronick ſchreibet. Welche Obrigkeit
noch gleichen Ernſt in Abſtraffung der Ehebrecher gebraucht/ die handelt nicht
wider das Goͤttliche Geſetz/ nicht wider das Gewiſſen/ nicht wider die Billig-
keit: Es iſt ſich aber zu verwundern/ daß da man ſonſten in Abſtraffung der(Conf.
Kern. Tob.
I. fol. 445.
a)
Ubelthaten groſſen Ernſt gebraucht/ man doch mit den Ehebrechern ſo ſtreng
nicht verfaͤhret/ wann ein Ehebrecher ein Zeitlang im Thurn geſeſſen/ das Muß
geſſen/ oder ein gewiſe Geldſtraff erlegt/ ſo meynt man/ er ſey gar hart geſtrafft/
da doch der Ehebruch (wie jetzo gehoͤrt) ein ſo ſchroͤcklich Laſter iſt/ greulicher
als Morden und Stehlen/ darum nun/ weil die barmhertzige Richter mit dem
Fuchsſchwantz heutigs Tags daruͤber fahren/ wie D. Cramer klagt in ſeiner
Gloß uͤber Ezech. 23. v. 45. ſo richtet und ſtrafft GOtt die Ehebrecher ſelber.doch gewiß
von GOtt/
Ebr. 13. Sie treiben Ehebruch und lauffen ins Hurenhauß/ ein jeglicher wie-
hert nach ſeines Nechſten Weib/ wie die vollen/ muͤſſige Hengſte/ und ich ſolt
ſie um ſolches nicht heimſuchen/ ſpricht der HErꝛ/ und mein Seel ſolt ſich nicht
raͤchen an ſolchem Volck/ wie das iſt. Jerem. 5. Da ſtrafft Gott die Ehebre-Talione,
cher Talione, mit gleicher Muͤntz/ daß ihre Weiber wieder von anderen muͤſ-
ſen geſchaͤndet werden. Job. 31. Oder ſie muͤſſen doch ſonſten andere Unfaͤll mit
Schmertzen an ihren Weib und Kindern ſehen und erleben/ da muß offt das
kleine Wichtelen in der Wiegen entgelten/ was Vatter und Mutter geſuͤndi-
get haben/ wie das Exempel Davids außweiſt. 2. Sam. 12. und 16. Er ſtrafftEhr/
ſie an ihren Ehren/ in dem er ſie offentlich zu Schanden machet/ daß ſie aller vo-
rigen Ehren entſetzt/ und außgeworffen werden/ maͤnniglich hat ein Abſchenen
ab ihnen/ und entzeucht ſich ihrer Converſation, wann ſie ehrlichen Leuten auf

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0629" n="559"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom Ehebruch.</hi></fw><lb/>
zu&#x0364;nden/ dadurch &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;elber verzehren und verbrennen. Syr. 23. Da hat nun<note place="right">Wo nicht<lb/>
von der O-<lb/>
brigkeit/</note><lb/>
die Obrigkeit Befehl/ daß &#x017F;ie beyde den Ehebrecher und die Ehebrecherin am<lb/>
Leben &#x017F;traffen &#x017F;ollen. 3. Mo&#x017F;. 20. Der Ko&#x0364;nig zu Babel ließ Zedektam und<lb/>
Ahab auf dem Feur braten/ darum daß &#x017F;ie Ehebruch mit der andern Weiber<lb/>
getrieben. Jerem. 29. Die Egypter hatten den Gebrauch/ daß &#x017F;ie der Ehebre-<lb/>
cherin die Na&#x017F;en ab&#x017F;chnitten/ und den Ehebrecher biß auf den Tod pru&#x0364;gelten.<lb/>
Die alte Teut&#x017F;chen haben &#x017F;olchem Ge&#x017F;ind die Haar abge&#x017F;chnitten/ und &#x017F;ie dar-<lb/>
auf mit Benglen auß der Statt hinauß ge&#x017F;chlagen. Ka&#x0364;y&#x017F;er <hi rendition="#aq">Autelianus</hi> ließ<lb/>
einen Soldaten/ der mit &#x017F;eines Wu&#x0364;rths Weib die Ehe gebrochen/ mit beyden<lb/>
Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ an zweyer nidergebogenen Ba&#x0364;um Gipffel binden/ nachmals die&#x017F;elbe<lb/>
behend wieder auf&#x017F;chnappen/ und ihn al&#x017F;o in der Mitte von einander rei&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
daß an einem jeden Baum ein Stuck hangen blieben. Anno 1374. kam<note place="right"><hi rendition="#aq">Ex. de Doct.<lb/>
Med. habet<lb/>
Zeiller.<lb/>
cent. 6. ep.<lb/>
97. p.</hi> 760.</note><lb/>
Burggraf Albrecht von Kirchberg gen Erffurt in eines Burgers Hauß/ hieß<lb/>
zum Paradyß/ und be&#x017F;chlieff dem Wu&#x0364;rt &#x017F;ein Weib/ der Burger als Wu&#x0364;rt/<lb/>
und &#x017F;ein Knecht kamen darzu/ und er&#x017F;tachen den Burggrafen/ darauf fu&#x0364;hrt man<lb/>
den Burggrafen al&#x017F;o tod und nackend fu&#x0364;r Gericht/ und nach ergangenem Ur-<lb/>
theil/ ward ihm auch vor der Statt der Kopff abge&#x017F;chlagen/ wie Her&#xA75B; <hi rendition="#aq">Zeill.<lb/>
ep.</hi> 525. auß einer Thu&#x0364;ringi&#x017F;chen Chronick &#x017F;chreibet. Welche Obrigkeit<lb/>
noch gleichen Ern&#x017F;t in Ab&#x017F;traffung der Ehebrecher gebraucht/ die handelt nicht<lb/>
wider das Go&#x0364;ttliche Ge&#x017F;etz/ nicht wider das Gewi&#x017F;&#x017F;en/ nicht wider die Billig-<lb/>
keit: Es i&#x017F;t &#x017F;ich aber zu verwundern/ daß da man &#x017F;on&#x017F;ten in Ab&#x017F;traffung der<note place="right"><hi rendition="#aq">(Conf.<lb/>
Kern. Tob.<lb/>
I. fol. 445.<lb/>
a)</hi></note><lb/>
Ubelthaten gro&#x017F;&#x017F;en Ern&#x017F;t gebraucht/ man doch mit den Ehebrechern &#x017F;o &#x017F;treng<lb/>
nicht verfa&#x0364;hret/ wann ein Ehebrecher ein Zeitlang im Thurn ge&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en/ das Muß<lb/>
ge&#x017F;&#x017F;en/ oder ein gewi&#x017F;e Geld&#x017F;traff erlegt/ &#x017F;o meynt man/ er &#x017F;ey gar hart ge&#x017F;trafft/<lb/>
da doch der Ehebruch (wie jetzo geho&#x0364;rt) ein &#x017F;o &#x017F;chro&#x0364;cklich La&#x017F;ter i&#x017F;t/ greulicher<lb/>
als Morden und Stehlen/ darum nun/ weil die barmhertzige Richter mit dem<lb/>
Fuchs&#x017F;chwantz heutigs Tags daru&#x0364;ber fahren/ wie <hi rendition="#aq">D. Cramer</hi> klagt in &#x017F;einer<lb/>
Gloß u&#x0364;ber Ezech. 23. v. 45. &#x017F;o richtet und &#x017F;trafft GOtt die Ehebrecher &#x017F;elber.<note place="right">doch gewiß<lb/>
von GOtt/</note><lb/>
Ebr. 13. Sie treiben Ehebruch und lauffen ins Hurenhauß/ ein jeglicher wie-<lb/>
hert nach &#x017F;eines Nech&#x017F;ten Weib/ wie die vollen/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige Heng&#x017F;te/ und ich &#x017F;olt<lb/>
&#x017F;ie um &#x017F;olches nicht heim&#x017F;uchen/ &#x017F;pricht der HEr&#xA75B;/ und mein Seel &#x017F;olt &#x017F;ich nicht<lb/>
ra&#x0364;chen an &#x017F;olchem Volck/ wie das i&#x017F;t. Jerem. 5. Da &#x017F;trafft Gott die Ehebre-<note place="right"><hi rendition="#aq">Talione,</hi></note><lb/>
cher <hi rendition="#aq">Talione,</hi> mit gleicher Mu&#x0364;ntz/ daß ihre Weiber wieder von anderen mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en ge&#x017F;cha&#x0364;ndet werden. Job. 31. Oder &#x017F;ie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en doch &#x017F;on&#x017F;ten andere Unfa&#x0364;ll mit<lb/>
Schmertzen an ihren Weib und Kindern &#x017F;ehen und erleben/ da muß offt das<lb/>
kleine Wichtelen in der Wiegen entgelten/ was Vatter und Mutter ge&#x017F;u&#x0364;ndi-<lb/>
get haben/ wie das Exempel Davids außwei&#x017F;t. 2. Sam. 12. und 16. Er &#x017F;trafft<note place="right">Ehr/</note><lb/>
&#x017F;ie an ihren Ehren/ in dem er &#x017F;ie offentlich zu Schanden machet/ daß &#x017F;ie aller vo-<lb/>
rigen Ehren ent&#x017F;etzt/ und außgeworffen werden/ ma&#x0364;nniglich hat ein Ab&#x017F;chenen<lb/>
ab ihnen/ und entzeucht &#x017F;ich ihrer <hi rendition="#aq">Conver&#x017F;ation,</hi> wann &#x017F;ie ehrlichen Leuten auf<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[559/0629] vom Ehebruch. zuͤnden/ dadurch ſie ſich ſelber verzehren und verbrennen. Syr. 23. Da hat nun die Obrigkeit Befehl/ daß ſie beyde den Ehebrecher und die Ehebrecherin am Leben ſtraffen ſollen. 3. Moſ. 20. Der Koͤnig zu Babel ließ Zedektam und Ahab auf dem Feur braten/ darum daß ſie Ehebruch mit der andern Weiber getrieben. Jerem. 29. Die Egypter hatten den Gebrauch/ daß ſie der Ehebre- cherin die Naſen abſchnitten/ und den Ehebrecher biß auf den Tod pruͤgelten. Die alte Teutſchen haben ſolchem Geſind die Haar abgeſchnitten/ und ſie dar- auf mit Benglen auß der Statt hinauß geſchlagen. Kaͤyſer Autelianus ließ einen Soldaten/ der mit ſeines Wuͤrths Weib die Ehe gebrochen/ mit beyden Fuͤſſen/ an zweyer nidergebogenen Baͤum Gipffel binden/ nachmals dieſelbe behend wieder aufſchnappen/ und ihn alſo in der Mitte von einander reiſſen/ daß an einem jeden Baum ein Stuck hangen blieben. Anno 1374. kam Burggraf Albrecht von Kirchberg gen Erffurt in eines Burgers Hauß/ hieß zum Paradyß/ und beſchlieff dem Wuͤrt ſein Weib/ der Burger als Wuͤrt/ und ſein Knecht kamen darzu/ und erſtachen den Burggrafen/ darauf fuͤhrt man den Burggrafen alſo tod und nackend fuͤr Gericht/ und nach ergangenem Ur- theil/ ward ihm auch vor der Statt der Kopff abgeſchlagen/ wie Herꝛ Zeill. ep. 525. auß einer Thuͤringiſchen Chronick ſchreibet. Welche Obrigkeit noch gleichen Ernſt in Abſtraffung der Ehebrecher gebraucht/ die handelt nicht wider das Goͤttliche Geſetz/ nicht wider das Gewiſſen/ nicht wider die Billig- keit: Es iſt ſich aber zu verwundern/ daß da man ſonſten in Abſtraffung der Ubelthaten groſſen Ernſt gebraucht/ man doch mit den Ehebrechern ſo ſtreng nicht verfaͤhret/ wann ein Ehebrecher ein Zeitlang im Thurn geſeſſen/ das Muß geſſen/ oder ein gewiſe Geldſtraff erlegt/ ſo meynt man/ er ſey gar hart geſtrafft/ da doch der Ehebruch (wie jetzo gehoͤrt) ein ſo ſchroͤcklich Laſter iſt/ greulicher als Morden und Stehlen/ darum nun/ weil die barmhertzige Richter mit dem Fuchsſchwantz heutigs Tags daruͤber fahren/ wie D. Cramer klagt in ſeiner Gloß uͤber Ezech. 23. v. 45. ſo richtet und ſtrafft GOtt die Ehebrecher ſelber. Ebr. 13. Sie treiben Ehebruch und lauffen ins Hurenhauß/ ein jeglicher wie- hert nach ſeines Nechſten Weib/ wie die vollen/ muͤſſige Hengſte/ und ich ſolt ſie um ſolches nicht heimſuchen/ ſpricht der HErꝛ/ und mein Seel ſolt ſich nicht raͤchen an ſolchem Volck/ wie das iſt. Jerem. 5. Da ſtrafft Gott die Ehebre- cher Talione, mit gleicher Muͤntz/ daß ihre Weiber wieder von anderen muͤſ- ſen geſchaͤndet werden. Job. 31. Oder ſie muͤſſen doch ſonſten andere Unfaͤll mit Schmertzen an ihren Weib und Kindern ſehen und erleben/ da muß offt das kleine Wichtelen in der Wiegen entgelten/ was Vatter und Mutter geſuͤndi- get haben/ wie das Exempel Davids außweiſt. 2. Sam. 12. und 16. Er ſtrafft ſie an ihren Ehren/ in dem er ſie offentlich zu Schanden machet/ daß ſie aller vo- rigen Ehren entſetzt/ und außgeworffen werden/ maͤnniglich hat ein Abſchenen ab ihnen/ und entzeucht ſich ihrer Converſation, wann ſie ehrlichen Leuten auf der Wo nicht von der O- brigkeit/ Ex. de Doct. Med. habet Zeiller. cent. 6. ep. 97. p. 760. (Conf. Kern. Tob. I. fol. 445. a) doch gewiß von GOtt/ Talione, Ehr/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/629
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 559. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/629>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.