Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die LIIX. Laster Predigt/

bringen/ daher kommen manche nicht in die Kirchen/ und wollen nicht zum
H. Abendmal gehen/ sie seyen dann zuvor/ ihres Gefallens/ mit neuen Klei-
deß Näch-
sten Aerger-
nüß/
Berach-
tung/
und Ver-
reitzung/dern versehen. Solche Leute ärgern andere/ und geben ihnen ein böß Exem-
pel/ daß sie so bald den neuen Muff und Pracht nachmachen wollen/ dann
wer sich zu dem Hoffärtigen gesellet/ der lernet Hoffart/ Syr. 13. Solche
Leute kleiden sich auf das Prächtigste/ aber die Brüder Christi lassen sie nacket
gehen/ Matth. 25. Wenden viel auf ihre eigene Kleider/ aber der Armen ver-
gessen sie/ wie der reiche Purpur-Hannß deß Armen Lazari/ Luc. 16. Solche
Leute reitzen andere zur Unzucht/ mit ihrer leichtfertigen Tracht und Pracht/
welches die Gottlose Jsebel wol gewußt/ darum als Jehu gen Jesreel kam/
und Jsebel schon von seinem Vorhaben und Rach Eifer gehört/ schminckete
sie ihr Angesicht/ schmückte ihr Haupt und guckte zum Fenster herauß/ in Hoff-
nung mit ihrem schönen Spiegel den Helden Jehu zu fangen/ das Hertz abzuge-
Zeit Ver-
derbung/winnen/ und zu besänfftigen/ 2. Kön. 9. Solche Leute bringen die edle Zeit un-
nützlich hin/ und verderben manche gute Stunde mit ihrem butzen/ waschen/
kämmen/ flechten/ anstreichen/ balsamiren/ da muß alles glitzen und glantzen/
es muß alles glatt anligen/ ein Fältlein/ ein Glöcklein muß an dem andern
stehen/ man bespiegelt und beschauet sich hinten und vornen/ & dum poliun-
tur, dum comuntur annus est, sagt der alte Comicus, das ist/ biß sie mit ih-
rem Butzen und schmucken gerecht und fertig werden/ möchte einem fast ge-
schwinden. Solten sie so lang müssen dem Prediger zuhören/ oder in der
Bibel/ Postill oder Bettbuch lesen/ das könten sie nicht außstehen. Dar-
Ehr undneben thun sie ihnen selbst Schaden an ihrer Ehr/ man redet ihnen übel nach/
ehrliche Leute speien über sie auß und sagen: Jst das nicht ein prächtiger
Fratz/ ein hoch-müthiger Spitz/ gehet er nicht daher/ als wenn der Käyser sein
ärmster Freund wäre/ solte er sich nicht in sein Hertz hinein schämen/ daß er
ein solches Kleid an seinem Halß tragen mag/ was dencken nur die Eltern/
daß sie solche Leichtfertigkeit/ Stoltz und Pracht an ihren Kindern sehen kön-
nen/ wer sind sie/ sie solten nur hinter sich dencken: Und bringet da manches
mit seinen prächtigen Kleidern wieder an Tag/ was sonsten wol wäre ver-
schwiegen blieben. Nicht weniger thun sie ihnen selber Schaden an ihrem
Rahrung/Gut und Nahrung/ wie Syrach sagt: Wer zu sehr pranget/ der verdirbt
darüber/ c. 20. Mancher Hauß-Vatter kleidet sich/ sein Weib und Kin-
der stattlich herauß/ lähmet und schwächet ihm selber darmit die Nahrung/
macht noch Schulden/ die er nicht zu bezahlen weißt/ da gehet es dann nach
dem Sprüchwort: Jn der Jugend Röck/ im Alter Säck. Wie mancher
schöner Pfenning könte ersparet werden/ wann der unersättliche Pracht nicht
thät/ und man sich mit einer ziemlichen Kleidung begnügen ließ/ weil aber
solche Leute alles was sie haben und wissen/ an den Pracht hängen/ müssen sie
zuletzt in zerrissenen Lumpen mit dem verlohrnen Sohn die Treber fressen/
Luc. 15.

VI. Soll

Die LIIX. Laſter Predigt/

bringen/ daher kommen manche nicht in die Kirchen/ und wollen nicht zum
H. Abendmal gehen/ ſie ſeyen dann zuvor/ ihres Gefallens/ mit neuen Klei-
deß Naͤch-
ſten Aerger-
nuͤß/
Berach-
tung/
und Ver-
reitzung/dern verſehen. Solche Leute aͤrgern andere/ und geben ihnen ein boͤß Exem-
pel/ daß ſie ſo bald den neuen Muff und Pracht nachmachen wollen/ dann
wer ſich zu dem Hoffaͤrtigen geſellet/ der lernet Hoffart/ Syr. 13. Solche
Leute kleiden ſich auf das Praͤchtigſte/ aber die Bruͤder Chriſti laſſen ſie nacket
gehen/ Matth. 25. Wenden viel auf ihre eigene Kleider/ aber der Armen ver-
geſſen ſie/ wie der reiche Purpur-Hannß deß Armen Lazari/ Luc. 16. Solche
Leute reitzen andere zur Unzucht/ mit ihrer leichtfertigen Tracht und Pracht/
welches die Gottloſe Jſebel wol gewußt/ darum als Jehu gen Jeſreel kam/
und Jſebel ſchon von ſeinem Vorhaben und Rach Eifer gehoͤrt/ ſchminckete
ſie ihr Angeſicht/ ſchmuͤckte ihr Haupt und guckte zum Fenſter herauß/ in Hoff-
nung mit ihrem ſchoͤnen Spiegel den Helden Jehu zu fangen/ das Hertz abzuge-
Zeit Ver-
derbung/winnen/ und zu beſaͤnfftigen/ 2. Koͤn. 9. Solche Leute bringen die edle Zeit un-
nuͤtzlich hin/ und verderben manche gute Stunde mit ihrem butzen/ waſchen/
kaͤmmen/ flechten/ anſtreichen/ balſamiren/ da muß alles glitzen und glantzen/
es muß alles glatt anligen/ ein Faͤltlein/ ein Gloͤcklein muß an dem andern
ſtehen/ man beſpiegelt und beſchauet ſich hinten und vornen/ & dum poliun-
tur, dum comuntur annus eſt, ſagt der alte Comicus, das iſt/ biß ſie mit ih-
rem Butzen und ſchmucken gerecht und fertig werden/ moͤchte einem faſt ge-
ſchwinden. Solten ſie ſo lang muͤſſen dem Prediger zuhoͤren/ oder in der
Bibel/ Poſtill oder Bettbuch leſen/ das koͤnten ſie nicht außſtehen. Dar-
Ehr undneben thun ſie ihnen ſelbſt Schaden an ihrer Ehr/ man redet ihnen uͤbel nach/
ehrliche Leute ſpeien uͤber ſie auß und ſagen: Jſt das nicht ein praͤchtiger
Fratz/ ein hoch-muͤthiger Spitz/ gehet er nicht daher/ als wenn der Kaͤyſer ſein
aͤrmſter Freund waͤre/ ſolte er ſich nicht in ſein Hertz hinein ſchaͤmen/ daß er
ein ſolches Kleid an ſeinem Halß tragen mag/ was dencken nur die Eltern/
daß ſie ſolche Leichtfertigkeit/ Stoltz und Pracht an ihren Kindern ſehen koͤn-
nen/ wer ſind ſie/ ſie ſolten nur hinter ſich dencken: Und bringet da manches
mit ſeinen praͤchtigen Kleidern wieder an Tag/ was ſonſten wol waͤre ver-
ſchwiegen blieben. Nicht weniger thun ſie ihnen ſelber Schaden an ihrem
Rahrung/Gut und Nahrung/ wie Syrach ſagt: Wer zu ſehr pranget/ der verdirbt
daruͤber/ c. 20. Mancher Hauß-Vatter kleidet ſich/ ſein Weib und Kin-
der ſtattlich herauß/ laͤhmet und ſchwaͤchet ihm ſelber darmit die Nahrung/
macht noch Schulden/ die er nicht zu bezahlen weißt/ da gehet es dann nach
dem Spruͤchwort: Jn der Jugend Roͤck/ im Alter Saͤck. Wie mancher
ſchoͤner Pfenning koͤnte erſparet werden/ wann der unerſaͤttliche Pracht nicht
thaͤt/ und man ſich mit einer ziemlichen Kleidung begnuͤgen ließ/ weil aber
ſolche Leute alles was ſie haben und wiſſen/ an den Pracht haͤngen/ muͤſſen ſie
zuletzt in zerriſſenen Lumpen mit dem verlohrnen Sohn die Treber freſſen/
Luc. 15.

VI. Soll

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0608" n="538"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">LIIX.</hi> La&#x017F;ter Predigt/</hi></fw><lb/>
bringen/ daher kommen manche nicht in die Kirchen/ und wollen nicht zum<lb/>
H. Abendmal gehen/ &#x017F;ie &#x017F;eyen dann zuvor/ ihres Gefallens/ mit neuen Klei-<lb/><note place="left">deß Na&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;ten Aerger-<lb/>
nu&#x0364;ß/<lb/>
Berach-<lb/>
tung/<lb/>
und Ver-<lb/>
reitzung/</note>dern ver&#x017F;ehen. Solche Leute a&#x0364;rgern andere/ und geben ihnen ein bo&#x0364;ß Exem-<lb/>
pel/ daß &#x017F;ie &#x017F;o bald den neuen Muff und Pracht nachmachen wollen/ dann<lb/>
wer &#x017F;ich zu dem Hoffa&#x0364;rtigen ge&#x017F;ellet/ der lernet Hoffart/ Syr. 13. Solche<lb/>
Leute kleiden &#x017F;ich auf das Pra&#x0364;chtig&#x017F;te/ aber die Bru&#x0364;der Chri&#x017F;ti la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie nacket<lb/>
gehen/ Matth. 25. Wenden viel auf ihre eigene Kleider/ aber der Armen ver-<lb/>
ge&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie/ wie der reiche Purpur-Hannß deß Armen Lazari/ Luc. 16. Solche<lb/>
Leute reitzen andere zur Unzucht/ mit ihrer leichtfertigen Tracht und Pracht/<lb/>
welches die Gottlo&#x017F;e J&#x017F;ebel wol gewußt/ darum als Jehu gen Je&#x017F;reel kam/<lb/>
und J&#x017F;ebel &#x017F;chon von &#x017F;einem Vorhaben und Rach Eifer geho&#x0364;rt/ &#x017F;chminckete<lb/>
&#x017F;ie ihr Ange&#x017F;icht/ &#x017F;chmu&#x0364;ckte ihr Haupt und guckte zum Fen&#x017F;ter herauß/ in Hoff-<lb/>
nung mit ihrem &#x017F;cho&#x0364;nen Spiegel den Helden Jehu zu fangen/ das Hertz abzuge-<lb/><note place="left">Zeit Ver-<lb/>
derbung/</note>winnen/ und zu be&#x017F;a&#x0364;nfftigen/ 2. Ko&#x0364;n. 9. Solche Leute bringen die edle Zeit un-<lb/>
nu&#x0364;tzlich hin/ und verderben manche gute Stunde mit ihrem butzen/ wa&#x017F;chen/<lb/>
ka&#x0364;mmen/ flechten/ an&#x017F;treichen/ bal&#x017F;amiren/ da muß alles glitzen und glantzen/<lb/>
es muß alles glatt anligen/ ein Fa&#x0364;ltlein/ ein Glo&#x0364;cklein muß an dem andern<lb/>
&#x017F;tehen/ man be&#x017F;piegelt und be&#x017F;chauet &#x017F;ich hinten und vornen/ &amp; <hi rendition="#aq">dum poliun-<lb/>
tur, dum comuntur annus e&#x017F;t,</hi> &#x017F;agt der alte <hi rendition="#aq">Comicus,</hi> das i&#x017F;t/ biß &#x017F;ie mit ih-<lb/>
rem Butzen und &#x017F;chmucken gerecht und fertig werden/ mo&#x0364;chte einem fa&#x017F;t ge-<lb/>
&#x017F;chwinden. Solten &#x017F;ie &#x017F;o lang mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en dem Prediger zuho&#x0364;ren/ oder in der<lb/>
Bibel/ Po&#x017F;till oder Bettbuch le&#x017F;en/ das ko&#x0364;nten &#x017F;ie nicht auß&#x017F;tehen. Dar-<lb/><note place="left">Ehr und</note>neben thun &#x017F;ie ihnen &#x017F;elb&#x017F;t Schaden an ihrer Ehr/ man redet ihnen u&#x0364;bel nach/<lb/>
ehrliche Leute &#x017F;peien u&#x0364;ber &#x017F;ie auß und &#x017F;agen: J&#x017F;t das nicht ein pra&#x0364;chtiger<lb/>
Fratz/ ein hoch-mu&#x0364;thiger Spitz/ gehet er nicht daher/ als wenn der Ka&#x0364;y&#x017F;er &#x017F;ein<lb/>
a&#x0364;rm&#x017F;ter Freund wa&#x0364;re/ &#x017F;olte er &#x017F;ich nicht in &#x017F;ein Hertz hinein &#x017F;cha&#x0364;men/ daß er<lb/>
ein &#x017F;olches Kleid an &#x017F;einem Halß tragen mag/ was dencken nur die Eltern/<lb/>
daß &#x017F;ie &#x017F;olche Leichtfertigkeit/ Stoltz und Pracht an ihren Kindern &#x017F;ehen ko&#x0364;n-<lb/>
nen/ wer &#x017F;ind &#x017F;ie/ &#x017F;ie &#x017F;olten nur hinter &#x017F;ich dencken: Und bringet da manches<lb/>
mit &#x017F;einen pra&#x0364;chtigen Kleidern wieder an Tag/ was &#x017F;on&#x017F;ten wol wa&#x0364;re ver-<lb/>
&#x017F;chwiegen blieben. Nicht weniger thun &#x017F;ie ihnen &#x017F;elber Schaden an ihrem<lb/><note place="left">Rahrung/</note>Gut und Nahrung/ wie Syrach &#x017F;agt: Wer zu &#x017F;ehr pranget/ der verdirbt<lb/>
daru&#x0364;ber/ c. 20. Mancher Hauß-Vatter kleidet &#x017F;ich/ &#x017F;ein Weib und Kin-<lb/>
der &#x017F;tattlich herauß/ la&#x0364;hmet und &#x017F;chwa&#x0364;chet ihm &#x017F;elber darmit die Nahrung/<lb/>
macht noch Schulden/ die er nicht zu bezahlen weißt/ da gehet es dann nach<lb/>
dem Spru&#x0364;chwort: Jn der Jugend Ro&#x0364;ck/ im Alter Sa&#x0364;ck. Wie mancher<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;ner Pfenning ko&#x0364;nte er&#x017F;paret werden/ wann der uner&#x017F;a&#x0364;ttliche Pracht nicht<lb/>
tha&#x0364;t/ und man &#x017F;ich mit einer ziemlichen Kleidung begnu&#x0364;gen ließ/ weil aber<lb/>
&#x017F;olche Leute alles was &#x017F;ie haben und wi&#x017F;&#x017F;en/ an den Pracht ha&#x0364;ngen/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie<lb/>
zuletzt in zerri&#x017F;&#x017F;enen Lumpen mit dem verlohrnen Sohn die Treber fre&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
Luc. 15.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">VI.</hi> Soll</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[538/0608] Die LIIX. Laſter Predigt/ bringen/ daher kommen manche nicht in die Kirchen/ und wollen nicht zum H. Abendmal gehen/ ſie ſeyen dann zuvor/ ihres Gefallens/ mit neuen Klei- dern verſehen. Solche Leute aͤrgern andere/ und geben ihnen ein boͤß Exem- pel/ daß ſie ſo bald den neuen Muff und Pracht nachmachen wollen/ dann wer ſich zu dem Hoffaͤrtigen geſellet/ der lernet Hoffart/ Syr. 13. Solche Leute kleiden ſich auf das Praͤchtigſte/ aber die Bruͤder Chriſti laſſen ſie nacket gehen/ Matth. 25. Wenden viel auf ihre eigene Kleider/ aber der Armen ver- geſſen ſie/ wie der reiche Purpur-Hannß deß Armen Lazari/ Luc. 16. Solche Leute reitzen andere zur Unzucht/ mit ihrer leichtfertigen Tracht und Pracht/ welches die Gottloſe Jſebel wol gewußt/ darum als Jehu gen Jeſreel kam/ und Jſebel ſchon von ſeinem Vorhaben und Rach Eifer gehoͤrt/ ſchminckete ſie ihr Angeſicht/ ſchmuͤckte ihr Haupt und guckte zum Fenſter herauß/ in Hoff- nung mit ihrem ſchoͤnen Spiegel den Helden Jehu zu fangen/ das Hertz abzuge- winnen/ und zu beſaͤnfftigen/ 2. Koͤn. 9. Solche Leute bringen die edle Zeit un- nuͤtzlich hin/ und verderben manche gute Stunde mit ihrem butzen/ waſchen/ kaͤmmen/ flechten/ anſtreichen/ balſamiren/ da muß alles glitzen und glantzen/ es muß alles glatt anligen/ ein Faͤltlein/ ein Gloͤcklein muß an dem andern ſtehen/ man beſpiegelt und beſchauet ſich hinten und vornen/ & dum poliun- tur, dum comuntur annus eſt, ſagt der alte Comicus, das iſt/ biß ſie mit ih- rem Butzen und ſchmucken gerecht und fertig werden/ moͤchte einem faſt ge- ſchwinden. Solten ſie ſo lang muͤſſen dem Prediger zuhoͤren/ oder in der Bibel/ Poſtill oder Bettbuch leſen/ das koͤnten ſie nicht außſtehen. Dar- neben thun ſie ihnen ſelbſt Schaden an ihrer Ehr/ man redet ihnen uͤbel nach/ ehrliche Leute ſpeien uͤber ſie auß und ſagen: Jſt das nicht ein praͤchtiger Fratz/ ein hoch-muͤthiger Spitz/ gehet er nicht daher/ als wenn der Kaͤyſer ſein aͤrmſter Freund waͤre/ ſolte er ſich nicht in ſein Hertz hinein ſchaͤmen/ daß er ein ſolches Kleid an ſeinem Halß tragen mag/ was dencken nur die Eltern/ daß ſie ſolche Leichtfertigkeit/ Stoltz und Pracht an ihren Kindern ſehen koͤn- nen/ wer ſind ſie/ ſie ſolten nur hinter ſich dencken: Und bringet da manches mit ſeinen praͤchtigen Kleidern wieder an Tag/ was ſonſten wol waͤre ver- ſchwiegen blieben. Nicht weniger thun ſie ihnen ſelber Schaden an ihrem Gut und Nahrung/ wie Syrach ſagt: Wer zu ſehr pranget/ der verdirbt daruͤber/ c. 20. Mancher Hauß-Vatter kleidet ſich/ ſein Weib und Kin- der ſtattlich herauß/ laͤhmet und ſchwaͤchet ihm ſelber darmit die Nahrung/ macht noch Schulden/ die er nicht zu bezahlen weißt/ da gehet es dann nach dem Spruͤchwort: Jn der Jugend Roͤck/ im Alter Saͤck. Wie mancher ſchoͤner Pfenning koͤnte erſparet werden/ wann der unerſaͤttliche Pracht nicht thaͤt/ und man ſich mit einer ziemlichen Kleidung begnuͤgen ließ/ weil aber ſolche Leute alles was ſie haben und wiſſen/ an den Pracht haͤngen/ muͤſſen ſie zuletzt in zerriſſenen Lumpen mit dem verlohrnen Sohn die Treber freſſen/ Luc. 15. deß Naͤch- ſten Aerger- nuͤß/ Berach- tung/ und Ver- reitzung/ Zeit Ver- derbung/ Ehr und Rahrung/ VI. Soll

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/608
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 538. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/608>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.