Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Hoffart.

er/ die hoffärtig sind in ihres Hertzens Sinn. Luc. 1. Er schwächt ihre Gewalt/an Gewalt/
Verstand/
und zubricht ihren Arm. Job. 38. Er verruckt ihnen ihren Verstand/ wie sie
dann vor Hoffart gemeiniglich hasiren/ und sich mit ihren närrischen Geber-
den/ Worten und Wercken selber verrathen/ daß sie ein Sparren zu viel oder
zu wenig haben. Er lasst sie zu spott werden/ wie Haman/ da der Königmit Spott/
Ahasverus ihne fraget/ was man dem Mann thun soll/ den der König gern eh-
ren wolte? Wen anders/ dachte Haman in seinem Hertzen/ als mich; wem
solt der König Ehre anthun wollen als mir? gab demnach den Anschlag/ man
soll einem solchen Mann Königliche Kleyder anlegen/ auf deß Königs Leib-
Pferd setzen/ sein Haupt mit deß Königs Cron zieren/ und ein Fürst soll ihn in
der Statt herum führen/ und für ihm außruffen; So wird man thun dem
Mann/ den der König gern ehren wolte. Der König sagt: Eyle/ und thue al-
so mit Mardochai dem Juden. Ey das solte dem Herrn Haman nicht ge-
schehen seyn! Jst aber zuvor begegnet dem König Ahasvero selbst/ der schickt
nach der Vasthi, hätte gern mit seinem schönen Weib gepranget/ aber sie schlägt
ihm den Tantz ab/ und macht ihn vor allen seinen Fürsten und Hofschrantzen
zu schanden. Esth. 1. und 6. GOtt der HErr degradirt und ernidriget die/ die
sich selbst erhöhen. Luc. 18. Er entsetzt sie ihrer Ehren/ und erhöhet die/ die sich
selbst ernidrigen/ darum hat der HErr allezeit den Hochmuth geschändet/ und
endlich gestürtzt. GOtt hat die hoffärtige Fürsten vom Stul herunter ge-
worffen/ und demüthige darauf gesetzt/ GOtt hat der stoltzen Heyden Wurtzel
außgerottet/ und demüthige an ihre Stätt gepflantzet. Syr. 10. Er straffet sieam Gut.
auch an ihrem Gut und Einkommen/ solch hoffärtig Wesen thut gut/ so lang
es mag/ aber wäret in die Länge nicht/ grosser Pracht wird selten alt/ wer sehr
pranget/ der verdirbt drüber/ und wer stoltz ist/ kommt zu letzt von Hauß und
Hofe. Syr. 20. und 21. Summa/ Hochmuth thut nimmer gut/ und kan
nichts denn Arges darauß erwachsen. Syr. 3. Wann die stoltze Praler und
Pralerin lang pravirt und gepranget/ stoltzirt und dominirt haben/ so gehts
endlich auf ein elends La mi mit ihnen auß/ dann wer zu Grund gehen soll/ derund nimmt
ein böß End.
wird zuvor stoltz/ hoffärtig/ und stoltzer Muth kommt vor dem Fall/ Spr. 16.
und 18. Wo ist der hochmüthige Pharao/ der da sagte: Wer ist der HErr/Vor wenig
Jahren
schlägt der
Donner ei-
ner stoltzen
Frauen den
Halßkoller/
den Gürtel
am Leib/ und
die Schuch
an Füssen
entzwey/ denn
GOtt will
deß Stimm ich hören müste! 2. Mos. 5. Er ist vorlängsten ins rothe Meer ge-
stürtzt und mit all seinem Heer ersäufft. 2. Mos. 11. Wo ist der stoltze König zu
Babel/ der in seinem Hertzen gedachte/ ich will in den Himmel steigen/ und
meinen Stul über die Sterne GOttes erheben. Er ist zur Höllen gefahren/
zur Seiten der Gruben. Esa. 14. Wo ist der prächtige Schnarcher Antiochus/
der da vermeint/ er wolle den Wellen deß Meers gebieten. Er ist längst fort/ le-
bendig ist er von den Würmen gefressen worden. 2. Macc. 9. Wo ist der hof-
färtige Purpur-Juncker/ der in Purpur und köstlichem Leinwad gepranget/
in der Höllen ist er/ da leidet er grosse Pein in der höllischen Flammen. Luc. 16.

Und

X x x

von der Hoffart.

er/ die hoffaͤrtig ſind in ihres Hertzens Sinn. Luc. 1. Er ſchwaͤcht ihre Gewalt/an Gewalt/
Verſtand/
und zubricht ihren Arm. Job. 38. Er verruckt ihnen ihren Verſtand/ wie ſie
dann vor Hoffart gemeiniglich haſiren/ und ſich mit ihren naͤrriſchen Geber-
den/ Worten und Wercken ſelber verrathen/ daß ſie ein Sparren zu viel oder
zu wenig haben. Er laſſt ſie zu ſpott werden/ wie Haman/ da der Koͤnigmit Spott/
Ahaſverus ihne fraget/ was man dem Mann thun ſoll/ den der Koͤnig gern eh-
ren wolte? Wen anders/ dachte Haman in ſeinem Hertzen/ als mich; wem
ſolt der Koͤnig Ehre anthun wollen als mir? gab demnach den Anſchlag/ man
ſoll einem ſolchen Mann Koͤnigliche Kleyder anlegen/ auf deß Koͤnigs Leib-
Pferd ſetzen/ ſein Haupt mit deß Koͤnigs Cron zieren/ und ein Fuͤrſt ſoll ihn in
der Statt herum fuͤhren/ und fuͤr ihm außruffen; So wird man thun dem
Mann/ den der Koͤnig gern ehren wolte. Der Koͤnig ſagt: Eyle/ und thue al-
ſo mit Mardochai dem Juden. Ey das ſolte dem Herꝛn Haman nicht ge-
ſchehen ſeyn! Jſt aber zuvor begegnet dem Koͤnig Ahaſvero ſelbſt/ der ſchickt
nach der Vaſthi, haͤtte gern mit ſeinem ſchoͤnen Weib gepranget/ aber ſie ſchlaͤgt
ihm den Tantz ab/ und macht ihn vor allen ſeinen Fuͤrſten und Hofſchrantzen
zu ſchanden. Eſth. 1. und 6. GOtt der HErꝛ degradirt und ernidriget die/ die
ſich ſelbſt erhoͤhen. Luc. 18. Er entſetzt ſie ihrer Ehren/ und erhoͤhet die/ die ſich
ſelbſt ernidrigen/ darum hat der HErꝛ allezeit den Hochmuth geſchaͤndet/ und
endlich geſtuͤrtzt. GOtt hat die hoffaͤrtige Fuͤrſten vom Stul herunter ge-
worffen/ und demuͤthige darauf geſetzt/ GOtt hat der ſtoltzen Heyden Wurtzel
außgerottet/ und demuͤthige an ihre Staͤtt gepflantzet. Syr. 10. Er ſtraffet ſieam Gut.
auch an ihrem Gut und Einkommen/ ſolch hoffaͤrtig Weſen thut gut/ ſo lang
es mag/ aber waͤret in die Laͤnge nicht/ groſſer Pracht wird ſelten alt/ wer ſehr
pranget/ der verdirbt druͤber/ und wer ſtoltz iſt/ kommt zu letzt von Hauß und
Hofe. Syr. 20. und 21. Summa/ Hochmuth thut nimmer gut/ und kan
nichts denn Arges darauß erwachſen. Syr. 3. Wann die ſtoltze Praler und
Pralerin lang pravirt und gepranget/ ſtoltzirt und dominirt haben/ ſo gehts
endlich auf ein elends La mi mit ihnen auß/ dann wer zu Grund gehen ſoll/ derund nimmt
ein boͤß End.
wird zuvor ſtoltz/ hoffaͤrtig/ und ſtoltzer Muth kommt vor dem Fall/ Spr. 16.
und 18. Wo iſt der hochmuͤthige Pharao/ der da ſagte: Wer iſt der HErꝛ/Vor wenig
Jahren
ſchlaͤgt der
Donner ei-
ner ſtoltzen
Frauen den
Halßkoller/
den Guͤrtel
am Leib/ uñ
die Schuch
an Fuͤſſen
entzwey/ deñ
GOtt will
deß Stimm ich hoͤren muͤſte! 2. Moſ. 5. Er iſt vorlaͤngſten ins rothe Meer ge-
ſtuͤrtzt und mit all ſeinem Heer erſaͤufft. 2. Moſ. 11. Wo iſt der ſtoltze Koͤnig zu
Babel/ der in ſeinem Hertzen gedachte/ ich will in den Himmel ſteigen/ und
meinen Stul uͤber die Sterne GOttes erheben. Er iſt zur Hoͤllen gefahren/
zur Seiten der Gruben. Eſa. 14. Wo iſt der praͤchtige Schnarcher Antiochus/
der da vermeint/ er wolle den Wellen deß Meers gebieten. Er iſt laͤngſt fort/ le-
bendig iſt er von den Wuͤrmen gefreſſen worden. 2. Macc. 9. Wo iſt der hof-
faͤrtige Purpur-Juncker/ der in Purpur und koͤſtlichem Leinwad gepranget/
in der Hoͤllen iſt er/ da leidet er groſſe Pein in der hoͤlliſchen Flammen. Luc. 16.

Und

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[529/0599] von der Hoffart. er/ die hoffaͤrtig ſind in ihres Hertzens Sinn. Luc. 1. Er ſchwaͤcht ihre Gewalt/ und zubricht ihren Arm. Job. 38. Er verruckt ihnen ihren Verſtand/ wie ſie dann vor Hoffart gemeiniglich haſiren/ und ſich mit ihren naͤrriſchen Geber- den/ Worten und Wercken ſelber verrathen/ daß ſie ein Sparren zu viel oder zu wenig haben. Er laſſt ſie zu ſpott werden/ wie Haman/ da der Koͤnig Ahaſverus ihne fraget/ was man dem Mann thun ſoll/ den der Koͤnig gern eh- ren wolte? Wen anders/ dachte Haman in ſeinem Hertzen/ als mich; wem ſolt der Koͤnig Ehre anthun wollen als mir? gab demnach den Anſchlag/ man ſoll einem ſolchen Mann Koͤnigliche Kleyder anlegen/ auf deß Koͤnigs Leib- Pferd ſetzen/ ſein Haupt mit deß Koͤnigs Cron zieren/ und ein Fuͤrſt ſoll ihn in der Statt herum fuͤhren/ und fuͤr ihm außruffen; So wird man thun dem Mann/ den der Koͤnig gern ehren wolte. Der Koͤnig ſagt: Eyle/ und thue al- ſo mit Mardochai dem Juden. Ey das ſolte dem Herꝛn Haman nicht ge- ſchehen ſeyn! Jſt aber zuvor begegnet dem Koͤnig Ahaſvero ſelbſt/ der ſchickt nach der Vaſthi, haͤtte gern mit ſeinem ſchoͤnen Weib gepranget/ aber ſie ſchlaͤgt ihm den Tantz ab/ und macht ihn vor allen ſeinen Fuͤrſten und Hofſchrantzen zu ſchanden. Eſth. 1. und 6. GOtt der HErꝛ degradirt und ernidriget die/ die ſich ſelbſt erhoͤhen. Luc. 18. Er entſetzt ſie ihrer Ehren/ und erhoͤhet die/ die ſich ſelbſt ernidrigen/ darum hat der HErꝛ allezeit den Hochmuth geſchaͤndet/ und endlich geſtuͤrtzt. GOtt hat die hoffaͤrtige Fuͤrſten vom Stul herunter ge- worffen/ und demuͤthige darauf geſetzt/ GOtt hat der ſtoltzen Heyden Wurtzel außgerottet/ und demuͤthige an ihre Staͤtt gepflantzet. Syr. 10. Er ſtraffet ſie auch an ihrem Gut und Einkommen/ ſolch hoffaͤrtig Weſen thut gut/ ſo lang es mag/ aber waͤret in die Laͤnge nicht/ groſſer Pracht wird ſelten alt/ wer ſehr pranget/ der verdirbt druͤber/ und wer ſtoltz iſt/ kommt zu letzt von Hauß und Hofe. Syr. 20. und 21. Summa/ Hochmuth thut nimmer gut/ und kan nichts denn Arges darauß erwachſen. Syr. 3. Wann die ſtoltze Praler und Pralerin lang pravirt und gepranget/ ſtoltzirt und dominirt haben/ ſo gehts endlich auf ein elends La mi mit ihnen auß/ dann wer zu Grund gehen ſoll/ der wird zuvor ſtoltz/ hoffaͤrtig/ und ſtoltzer Muth kommt vor dem Fall/ Spr. 16. und 18. Wo iſt der hochmuͤthige Pharao/ der da ſagte: Wer iſt der HErꝛ/ deß Stimm ich hoͤren muͤſte! 2. Moſ. 5. Er iſt vorlaͤngſten ins rothe Meer ge- ſtuͤrtzt und mit all ſeinem Heer erſaͤufft. 2. Moſ. 11. Wo iſt der ſtoltze Koͤnig zu Babel/ der in ſeinem Hertzen gedachte/ ich will in den Himmel ſteigen/ und meinen Stul uͤber die Sterne GOttes erheben. Er iſt zur Hoͤllen gefahren/ zur Seiten der Gruben. Eſa. 14. Wo iſt der praͤchtige Schnarcher Antiochus/ der da vermeint/ er wolle den Wellen deß Meers gebieten. Er iſt laͤngſt fort/ le- bendig iſt er von den Wuͤrmen gefreſſen worden. 2. Macc. 9. Wo iſt der hof- faͤrtige Purpur-Juncker/ der in Purpur und koͤſtlichem Leinwad gepranget/ in der Hoͤllen iſt er/ da leidet er groſſe Pein in der hoͤlliſchen Flammen. Luc. 16. Und an Gewalt/ Verſtand/ mit Spott/ am Gut. und nimmt ein boͤß End. Vor wenig Jahren ſchlaͤgt der Donner ei- ner ſtoltzen Frauen den Halßkoller/ den Guͤrtel am Leib/ uñ die Schuch an Fuͤſſen entzwey/ deñ GOtt will X x x

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 529. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/599>, abgerufen am 22.11.2024.

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