Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Müssiggang.

sen darinnen Frösche/ Kroten/ Schlangen/ ander Gewürm und Unziefer mehr:
Also gehet es einem müssigen Menschen auch/ in dem Müssiggang hänget er
allerley bösen/ unreinen/ stoltzen/ schleckhafften/ ehrgeitzigen/ gewinnsüchti-
gen/ verschwendischen/ und andern unnützen/ schädlichen Gedancken nach/
auf die Gedancken folget die Erlustigung/ auf die Erlustigung die Einwilli-
gung/ auf die Einwilligung das Werck selbst/ auß dem Werck folget die
Gewonheit/ auß der Gewonheit die Sicherheit/ daß man sich keines Lasters
mehr schämet noch wehret. Einmal/ Homines nihil agendo, male agere
discunt, sagt Columella, das ist/ die Menschen/ wann sie nichts thun/ so
lernen sie Böses thun/ dann der Mensch kan nicht feyren/ feyret er/ so sinnet er
nur auf etwas Böses. Zu geschweigen der edlen Zeit/ welche die Müssig-
gänger so schändlich verlieren/ welches den Hauß-Vatter allhier hefftig be-
kümmert/ darum sagt er: Was stehet ihr hier den gantzen Tag müssig/ was
hättet ihr diesen gantzen Tag nützliches schaffen können/ und ihr stehet da müs-
sig! Der H. Chrysostomus sagt: Wann du an Geld und Gut Schaden
leidest/ so achtest du es hoch/ und klagest dich sehr/ aber die Zeit/ die du mit müs-
sig-gehen zubringest/ und unfruchtbarlich dahin fahren lässest/ rechnest du
nicht also auß/ da du doch Geld und Gut wieder bekommen kanst/ aber die
Zeit/ wann sie einmal fürüber/ kanst du sie nicht wieder kriegen. Exempel
dessen/ was für Laster auß dem Müssiggang erfolget/ seyn bekandt: Die Kin-
der Jsrael/ da sie in der Wüsten müssig waren/ musten etliche Tage auf Mo-
sen warten/ der auf den Berg/ die Tafeln deß Gesetzes von GOtt zu empfa-
hen/ gestiegen war/ geriethen sie in Abgötterey/ und fiengen einen Kälber-
Dantz an/ 2. Mos. 32. Dina/ Jacobs Tochter/ gieng müssig und wolte die
Töchter deß Landes sehen/ darüber verlohr sie ihr Jungfrau-Kräntzlein/
1. B. Mos. 34. Der verlohrne Sohn zog hinauß in die Fremde/ war seines
eigenen Willens/ studirte nichts/ lernete nichts/ solche müssige/ faule Händel
gaben ihm Ursach zu huren und zu buben/ zu fressen und zu sauffen/ Luc. 15.
Lasst uns nur deß König Davids Exempel bedencken/ was hat ihn zum Fall
gebracht/ als der Müssiggang? Da König Saul ihn etliche Jahr verfolgte/
von einem Ort zu dem andern verjagte/ da er Hunger und Mangel litte/ in
grossen Aengsten/ allerley Creutz/ Jammer und Noth war/ da vergieng ihm
der Kützel gar fein/ er begehrte keines andern Weib/ sagt der H. Augustinus,
sondern je trübseligeres ihm gieng/ je andächtiger war er zu GOtt/ er war
fromm und Gottsförchtig/ lobet und preiset GOtt mit vielen herrlichen Psal-
men und Lob-Gesängen: Da er aber Ruhe bekommen/ das Kriegen seinen
Feld-Obersten überlassen/ müssig gegangen/ auf seiner Althanen hin und wie-
der spatzieret/ und auf der Harpffen eins aufgespielet/ da ist es um ihn gesche-
hen/ da sticht ihn das Futter/ wird geil und unzüchtig/ begehet einen Ehe-
bruch mit Bathseba/ und einen Meuchel-Mord an seinem getreuen Diener

Uria/

R r r 2

vom Muͤſſiggang.

ſen darinnen Froͤſche/ Kroten/ Schlangen/ ander Gewuͤrm und Unziefer mehr:
Alſo gehet es einem muͤſſigen Menſchen auch/ in dem Muͤſſiggang haͤnget er
allerley boͤſen/ unreinen/ ſtoltzen/ ſchleckhafften/ ehrgeitzigen/ gewinnſuͤchti-
gen/ verſchwendiſchen/ und andern unnuͤtzen/ ſchaͤdlichen Gedancken nach/
auf die Gedancken folget die Erluſtigung/ auf die Erluſtigung die Einwilli-
gung/ auf die Einwilligung das Werck ſelbſt/ auß dem Werck folget die
Gewonheit/ auß der Gewonheit die Sicherheit/ daß man ſich keines Laſters
mehr ſchaͤmet noch wehret. Einmal/ Homines nihil agendo, malè agere
diſcunt, ſagt Columella, das iſt/ die Menſchen/ wann ſie nichts thun/ ſo
lernen ſie Boͤſes thun/ dann der Menſch kan nicht feyren/ feyret er/ ſo ſinnet er
nur auf etwas Boͤſes. Zu geſchweigen der edlen Zeit/ welche die Muͤſſig-
gaͤnger ſo ſchaͤndlich verlieren/ welches den Hauß-Vatter allhier hefftig be-
kuͤmmert/ darum ſagt er: Was ſtehet ihr hier den gantzen Tag muͤſſig/ was
haͤttet ihr dieſen gantzen Tag nuͤtzliches ſchaffen koͤnnen/ und ihr ſtehet da muͤſ-
ſig! Der H. Chryſoſtomus ſagt: Wann du an Geld und Gut Schaden
leideſt/ ſo achteſt du es hoch/ und klageſt dich ſehr/ aber die Zeit/ die du mit muͤſ-
ſig-gehen zubringeſt/ und unfruchtbarlich dahin fahren laͤſſeſt/ rechneſt du
nicht alſo auß/ da du doch Geld und Gut wieder bekommen kanſt/ aber die
Zeit/ wann ſie einmal fuͤruͤber/ kanſt du ſie nicht wieder kriegen. Exempel
deſſen/ was fuͤr Laſter auß dem Muͤſſiggang erfolget/ ſeyn bekandt: Die Kin-
der Jſrael/ da ſie in der Wuͤſten muͤſſig waren/ muſten etliche Tage auf Mo-
ſen warten/ der auf den Berg/ die Tafeln deß Geſetzes von GOtt zu empfa-
hen/ geſtiegen war/ geriethen ſie in Abgoͤtterey/ und fiengen einen Kaͤlber-
Dantz an/ 2. Moſ. 32. Dina/ Jacobs Tochter/ gieng muͤſſig und wolte die
Toͤchter deß Landes ſehen/ daruͤber verlohr ſie ihr Jungfrau-Kraͤntzlein/
1. B. Moſ. 34. Der verlohrne Sohn zog hinauß in die Fremde/ war ſeines
eigenen Willens/ ſtudirte nichts/ lernete nichts/ ſolche muͤſſige/ faule Haͤndel
gaben ihm Urſach zu huren und zu buben/ zu freſſen und zu ſauffen/ Luc. 15.
Laſſt uns nur deß Koͤnig Davids Exempel bedencken/ was hat ihn zum Fall
gebracht/ als der Muͤſſiggang? Da Koͤnig Saul ihn etliche Jahr verfolgte/
von einem Ort zu dem andern verjagte/ da er Hunger und Mangel litte/ in
groſſen Aengſten/ allerley Creutz/ Jammer und Noth war/ da vergieng ihm
der Kuͤtzel gar fein/ er begehrte keines andern Weib/ ſagt der H. Auguſtinus,
ſondern je truͤbſeligeres ihm gieng/ je andaͤchtiger war er zu GOtt/ er war
fromm und Gottsfoͤrchtig/ lobet und preiſet GOtt mit vielen herꝛlichen Pſal-
men und Lob-Geſaͤngen: Da er aber Ruhe bekommen/ das Kriegen ſeinen
Feld-Oberſten uͤberlaſſen/ muͤſſig gegangen/ auf ſeiner Althanen hin und wie-
der ſpatzieret/ und auf der Harpffen eins aufgeſpielet/ da iſt es um ihn geſche-
hen/ da ſticht ihn das Futter/ wird geil und unzuͤchtig/ begehet einen Ehe-
bruch mit Bathſeba/ und einen Meuchel-Mord an ſeinem getreuen Diener

Uria/

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[499/0569] vom Muͤſſiggang. ſen darinnen Froͤſche/ Kroten/ Schlangen/ ander Gewuͤrm und Unziefer mehr: Alſo gehet es einem muͤſſigen Menſchen auch/ in dem Muͤſſiggang haͤnget er allerley boͤſen/ unreinen/ ſtoltzen/ ſchleckhafften/ ehrgeitzigen/ gewinnſuͤchti- gen/ verſchwendiſchen/ und andern unnuͤtzen/ ſchaͤdlichen Gedancken nach/ auf die Gedancken folget die Erluſtigung/ auf die Erluſtigung die Einwilli- gung/ auf die Einwilligung das Werck ſelbſt/ auß dem Werck folget die Gewonheit/ auß der Gewonheit die Sicherheit/ daß man ſich keines Laſters mehr ſchaͤmet noch wehret. Einmal/ Homines nihil agendo, malè agere diſcunt, ſagt Columella, das iſt/ die Menſchen/ wann ſie nichts thun/ ſo lernen ſie Boͤſes thun/ dann der Menſch kan nicht feyren/ feyret er/ ſo ſinnet er nur auf etwas Boͤſes. Zu geſchweigen der edlen Zeit/ welche die Muͤſſig- gaͤnger ſo ſchaͤndlich verlieren/ welches den Hauß-Vatter allhier hefftig be- kuͤmmert/ darum ſagt er: Was ſtehet ihr hier den gantzen Tag muͤſſig/ was haͤttet ihr dieſen gantzen Tag nuͤtzliches ſchaffen koͤnnen/ und ihr ſtehet da muͤſ- ſig! Der H. Chryſoſtomus ſagt: Wann du an Geld und Gut Schaden leideſt/ ſo achteſt du es hoch/ und klageſt dich ſehr/ aber die Zeit/ die du mit muͤſ- ſig-gehen zubringeſt/ und unfruchtbarlich dahin fahren laͤſſeſt/ rechneſt du nicht alſo auß/ da du doch Geld und Gut wieder bekommen kanſt/ aber die Zeit/ wann ſie einmal fuͤruͤber/ kanſt du ſie nicht wieder kriegen. Exempel deſſen/ was fuͤr Laſter auß dem Muͤſſiggang erfolget/ ſeyn bekandt: Die Kin- der Jſrael/ da ſie in der Wuͤſten muͤſſig waren/ muſten etliche Tage auf Mo- ſen warten/ der auf den Berg/ die Tafeln deß Geſetzes von GOtt zu empfa- hen/ geſtiegen war/ geriethen ſie in Abgoͤtterey/ und fiengen einen Kaͤlber- Dantz an/ 2. Moſ. 32. Dina/ Jacobs Tochter/ gieng muͤſſig und wolte die Toͤchter deß Landes ſehen/ daruͤber verlohr ſie ihr Jungfrau-Kraͤntzlein/ 1. B. Moſ. 34. Der verlohrne Sohn zog hinauß in die Fremde/ war ſeines eigenen Willens/ ſtudirte nichts/ lernete nichts/ ſolche muͤſſige/ faule Haͤndel gaben ihm Urſach zu huren und zu buben/ zu freſſen und zu ſauffen/ Luc. 15. Laſſt uns nur deß Koͤnig Davids Exempel bedencken/ was hat ihn zum Fall gebracht/ als der Muͤſſiggang? Da Koͤnig Saul ihn etliche Jahr verfolgte/ von einem Ort zu dem andern verjagte/ da er Hunger und Mangel litte/ in groſſen Aengſten/ allerley Creutz/ Jammer und Noth war/ da vergieng ihm der Kuͤtzel gar fein/ er begehrte keines andern Weib/ ſagt der H. Auguſtinus, ſondern je truͤbſeligeres ihm gieng/ je andaͤchtiger war er zu GOtt/ er war fromm und Gottsfoͤrchtig/ lobet und preiſet GOtt mit vielen herꝛlichen Pſal- men und Lob-Geſaͤngen: Da er aber Ruhe bekommen/ das Kriegen ſeinen Feld-Oberſten uͤberlaſſen/ muͤſſig gegangen/ auf ſeiner Althanen hin und wie- der ſpatzieret/ und auf der Harpffen eins aufgeſpielet/ da iſt es um ihn geſche- hen/ da ſticht ihn das Futter/ wird geil und unzuͤchtig/ begehet einen Ehe- bruch mit Bathſeba/ und einen Meuchel-Mord an ſeinem getreuen Diener Uria/ R r r 2

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 499. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/569>, abgerufen am 25.11.2024.

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