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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LIII. Laster-Predigt/
bern/ aber durch eine Hand/ die ihm ein besondere Schrifft an die Wand ge-
Seligkeit.schrieben/ ward er sehr erschröckt/ und noch dieselbe Nacht ertödtet. Dan. 5. Der
reiche Meyer sprach seiner Seelen zu/ sie hab einen grossen Vorrath auf viel
Jahr/ sie soll essen/ trincken/ Ruhe und guten Muth haben/ aber dieselbe Nacht
ward sein Seel von ihm gefordert. Luc. 12. Und wo solche Schwölger und
Verschwender nicht bey Zeiten ablassen/ und wahre Buß würcken/ wirds ihnen
zu letzt ergehen/ wie dem reichen Mann/ der kleidet sich mit Purpur und köstli-
chem Leinwant/ und lebet alle Tag herrlich und in Freuden/ daneben ließ er den
armen Lazarum vor seiner Thür Mangel leiden/ achtet Mosis und der Pro-
pheten nichts/ darum kam er nach seinem Tod in die Höll an den Ort der Qual/
und leidet jetzo grausame Pein in der höllischen Flammen. Luc. 16.

Summa.

Und das ist nun das 16. Laster so eigentlich auf den Lasterhafften Men-
schen sihet und gehet/ nemlich Prodigalitas die Verschwendung/ da wir gehört/
weil GOtt solch Laster verbotten; Die Güter seyn uns nur als Haußhaltern
verliehen/ die Güter werden umbracht/ es erfolget die Berüchtigung/ Fürfor-
derung und Straff darauf/ so soll ein jeder Christ sich davor treulich hüten.
Welches uns der HERR Christus auch vorhält in der Parabel/ da er sagt:
Es war ein reicher Mann/ der etc.

Gebrauch dieser Lehr.
I.
Warnung
vor diesem
Laster.

I. WAmung/ wann uns GOtt der HErr als seinen Haußhaltern
zeitliche Güter unter die Hand gibt/ und mittheilet durch Erb-
schafft/ durch Heurat/ oder durch seinen Segen bey unserer Arbeit
und fleissiger Verrichtung unserer ordentlichen Beruffsgeschäff-
ten/ sollen wir dieselbe/ um dieser beygebrachten Ursachen willen nicht ver-
schwenden. Mancher/ der ein wenig etwas hinter ihm weist/ der achtets nicht/
lasst immer aufgehen/ ist mild gegen seines gleichen rohen Gesellen/ kan sein
spendiren nicht lassen/ er kaufft ein/ das er wol nicht bedarfft/ er bauet/ da es
nicht von nöthen ist/ er kleidet sich und die Seinigen über seinen Stand/ er stel-
let Gastereien und Malzeiten an/ er frisst/ saufft/ hurt/ spilt/ und bringt seine
Güter auf andere Weg mehr durch/ und spricht/ ich hab gnug/ wie kan mirs
fehlen. Syr. 11. Aber Syrach setzt gleich hinzu: Wenn dirs wol geht/ so ge-
denck/ daß dirs wieder übel gehen kan/ und wenn dirs übel geht/ so gedenck/ daß
dirs wieder wol gehen kan/ und D. Luth. am Rand sagt; Ein Armer soll nicht
verzagen/ ein Reicher soll sich nicht vermessen. Meinestu/ GOtt hab dir deine
Güter/ sie seyen viel oder wenig/ darum gegeben/ daß du sie sollest/ wie der unge-
rechte Haußhalter/ umbringen? O gar nicht! Weil du aber so verschwen-
disch damit umgehest und gebahrest/ so wird dich der HErr dermal eins/ wie den
ungerechten Haußhalter/ für sein Rechenbäncklein fordern/ dich zu Red stellen

und

Die LIII. Laſter-Predigt/
bern/ aber durch eine Hand/ die ihm ein beſondere Schrifft an die Wand ge-
Seligkeit.ſchrieben/ ward er ſehr erſchroͤckt/ und noch dieſelbe Nacht ertoͤdtet. Dan. 5. Der
reiche Meyer ſprach ſeiner Seelen zu/ ſie hab einen groſſen Vorrath auf viel
Jahr/ ſie ſoll eſſen/ trincken/ Ruhe und guten Muth haben/ aber dieſelbe Nacht
ward ſein Seel von ihm gefordert. Luc. 12. Und wo ſolche Schwoͤlger und
Verſchwender nicht bey Zeiten ablaſſen/ und wahre Buß wuͤrcken/ wirds ihnen
zu letzt ergehen/ wie dem reichen Mann/ der kleidet ſich mit Purpur und koͤſtli-
chem Leinwant/ und lebet alle Tag herꝛlich und in Freuden/ daneben ließ er den
armen Lazarum vor ſeiner Thuͤr Mangel leiden/ achtet Moſis und der Pro-
pheten nichts/ darum kam er nach ſeinem Tod in die Hoͤll an den Ort der Qual/
und leidet jetzo grauſame Pein in der hoͤlliſchen Flammen. Luc. 16.

Summa.

Und das iſt nun das 16. Laſter ſo eigentlich auf den Laſterhafften Men-
ſchen ſihet und gehet/ nemlich Prodigalitas die Verſchwendung/ da wir gehoͤrt/
weil GOtt ſolch Laſter verbotten; Die Guͤter ſeyn uns nur als Haußhaltern
verliehen/ die Guͤter werden umbracht/ es erfolget die Beruͤchtigung/ Fuͤrfor-
derung und Straff darauf/ ſo ſoll ein jeder Chriſt ſich davor treulich huͤten.
Welches uns der HERR Chriſtus auch vorhaͤlt in der Parabel/ da er ſagt:
Es war ein reicher Mann/ der ꝛc.

Gebrauch dieſer Lehr.
I.
Warnung
vor dieſem
Laſter.

I. WAmung/ wann uns GOtt der HErꝛ als ſeinen Haußhaltern
zeitliche Guͤter unter die Hand gibt/ und mittheilet durch Erb-
ſchafft/ durch Heurat/ oder durch ſeinen Segen bey unſerer Arbeit
und fleiſſiger Verrichtung unſerer ordentlichen Beruffsgeſchaͤff-
ten/ ſollen wir dieſelbe/ um dieſer beygebrachten Urſachen willen nicht ver-
ſchwenden. Mancher/ der ein wenig etwas hinter ihm weiſt/ der achtets nicht/
laſſt immer aufgehen/ iſt mild gegen ſeines gleichen rohen Geſellen/ kan ſein
ſpendiren nicht laſſen/ er kaufft ein/ das er wol nicht bedarfft/ er bauet/ da es
nicht von noͤthen iſt/ er kleidet ſich und die Seinigen uͤber ſeinen Stand/ er ſtel-
let Gaſtereien und Malzeiten an/ er friſſt/ ſaufft/ hurt/ ſpilt/ und bringt ſeine
Guͤter auf andere Weg mehr durch/ und ſpricht/ ich hab gnug/ wie kan mirs
fehlen. Syr. 11. Aber Syrach ſetzt gleich hinzu: Wenn dirs wol geht/ ſo ge-
denck/ daß dirs wieder uͤbel gehen kan/ und wenn dirs uͤbel geht/ ſo gedenck/ daß
dirs wieder wol gehen kan/ und D. Luth. am Rand ſagt; Ein Armer ſoll nicht
verzagen/ ein Reicher ſoll ſich nicht vermeſſen. Meineſtu/ GOtt hab dir deine
Guͤter/ ſie ſeyen viel oder wenig/ darum gegeben/ daß du ſie ſolleſt/ wie der unge-
rechte Haußhalter/ umbringen? O gar nicht! Weil du aber ſo verſchwen-
diſch damit umgeheſt und gebahreſt/ ſo wird dich der HErꝛ dermal eins/ wie den
ungerechten Haußhalter/ fuͤr ſein Rechenbaͤncklein fordern/ dich zu Red ſtellen

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[492/0562] Die LIII. Laſter-Predigt/ bern/ aber durch eine Hand/ die ihm ein beſondere Schrifft an die Wand ge- ſchrieben/ ward er ſehr erſchroͤckt/ und noch dieſelbe Nacht ertoͤdtet. Dan. 5. Der reiche Meyer ſprach ſeiner Seelen zu/ ſie hab einen groſſen Vorrath auf viel Jahr/ ſie ſoll eſſen/ trincken/ Ruhe und guten Muth haben/ aber dieſelbe Nacht ward ſein Seel von ihm gefordert. Luc. 12. Und wo ſolche Schwoͤlger und Verſchwender nicht bey Zeiten ablaſſen/ und wahre Buß wuͤrcken/ wirds ihnen zu letzt ergehen/ wie dem reichen Mann/ der kleidet ſich mit Purpur und koͤſtli- chem Leinwant/ und lebet alle Tag herꝛlich und in Freuden/ daneben ließ er den armen Lazarum vor ſeiner Thuͤr Mangel leiden/ achtet Moſis und der Pro- pheten nichts/ darum kam er nach ſeinem Tod in die Hoͤll an den Ort der Qual/ und leidet jetzo grauſame Pein in der hoͤlliſchen Flammen. Luc. 16. Seligkeit. Und das iſt nun das 16. Laſter ſo eigentlich auf den Laſterhafften Men- ſchen ſihet und gehet/ nemlich Prodigalitas die Verſchwendung/ da wir gehoͤrt/ weil GOtt ſolch Laſter verbotten; Die Guͤter ſeyn uns nur als Haußhaltern verliehen/ die Guͤter werden umbracht/ es erfolget die Beruͤchtigung/ Fuͤrfor- derung und Straff darauf/ ſo ſoll ein jeder Chriſt ſich davor treulich huͤten. Welches uns der HERR Chriſtus auch vorhaͤlt in der Parabel/ da er ſagt: Es war ein reicher Mann/ der ꝛc. Gebrauch dieſer Lehr. I. WAmung/ wann uns GOtt der HErꝛ als ſeinen Haußhaltern zeitliche Guͤter unter die Hand gibt/ und mittheilet durch Erb- ſchafft/ durch Heurat/ oder durch ſeinen Segen bey unſerer Arbeit und fleiſſiger Verrichtung unſerer ordentlichen Beruffsgeſchaͤff- ten/ ſollen wir dieſelbe/ um dieſer beygebrachten Urſachen willen nicht ver- ſchwenden. Mancher/ der ein wenig etwas hinter ihm weiſt/ der achtets nicht/ laſſt immer aufgehen/ iſt mild gegen ſeines gleichen rohen Geſellen/ kan ſein ſpendiren nicht laſſen/ er kaufft ein/ das er wol nicht bedarfft/ er bauet/ da es nicht von noͤthen iſt/ er kleidet ſich und die Seinigen uͤber ſeinen Stand/ er ſtel- let Gaſtereien und Malzeiten an/ er friſſt/ ſaufft/ hurt/ ſpilt/ und bringt ſeine Guͤter auf andere Weg mehr durch/ und ſpricht/ ich hab gnug/ wie kan mirs fehlen. Syr. 11. Aber Syrach ſetzt gleich hinzu: Wenn dirs wol geht/ ſo ge- denck/ daß dirs wieder uͤbel gehen kan/ und wenn dirs uͤbel geht/ ſo gedenck/ daß dirs wieder wol gehen kan/ und D. Luth. am Rand ſagt; Ein Armer ſoll nicht verzagen/ ein Reicher ſoll ſich nicht vermeſſen. Meineſtu/ GOtt hab dir deine Guͤter/ ſie ſeyen viel oder wenig/ darum gegeben/ daß du ſie ſolleſt/ wie der unge- rechte Haußhalter/ umbringen? O gar nicht! Weil du aber ſo verſchwen- diſch damit umgeheſt und gebahreſt/ ſo wird dich der HErꝛ dermal eins/ wie den ungerechten Haußhalter/ fuͤr ſein Rechenbaͤncklein fordern/ dich zu Red ſtellen und

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 492. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/562>, abgerufen am 22.11.2024.