Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von dem Geitz.

dern wünschet ihnen vor der Zeit den Tod/ damit er das Gütlein auf einen
Hauffen bringen möge. Ein Geitziger erbarmet sich deß Armen Noth undV.
Schreiens nicht/ er gönnet dem Nächsten nichts Gutes/ wann es schon nicht
auß seinem Beutel gehet/ er mag nicht sehen/ daß man den Leuten Gutes thut/
wendet sein Angesicht weg/ und erbarmet sich niemandes/ Syr. 14. lässt sich
etwan den Geitz-Teufel dahin treiben/ daß er den Nächsten auß dem Weg
räumet/ daß er dessen Gut zu sich reissen möge: Offt lauret einer auf den an-
dern/ und ein Geitziger nimmt dem andern das Leben/ Spr. 1. Mancher lei-
det auß Geitz selber Noth/ und thut ihm selbst wehe/ daß er seinen Mammon
nicht anwenden därffe. So war Nabal unbarmhertzig gegen dem David/
Jsebel ließ den Naboth steinigen/ damit sie seinen Weinberg an sich ziehen
möchte. Aulos Philosophus, da ihm ein Töchterlein geboren worden/ setzte
er sich und berechnete/ was ihm aufgehen würde/ biß die Tochter einen Mann
nehme/ weil ihn nun der Unkosten zu groß bedünckte/ warff er das Kind in das
nächste Wasser/ und ersäuffte es. Ein Bischoff zu Saltzburg/ der deß
Jahrs Hundert Tausend Gulden Einkommens hatte/ war doch so geitzig/ daß
er/ wann es regnete/ den Hut unter den Mantel nahm/ und ließ ihm lieber auf
den Kopff regnen/ als daß der Hut solte naß werden und Schaden nehmen.
Angelottus ein Cardinal pflegte heimlich in den Stall zu schleichen/ und stahl
seinen eigenen Pferden das Futter wieder/ darüber wurde er einsmals vom
Stall-Knecht/ der vermeinte/ es wäre ein Dieb vorhanden/ mit der Streu-
Gabel wol abgestriegelt. Dinarchus Phidon wolte sich selbst auß Geitz er-
hencken/ da er aber sechs Pfenninge für den Strick geben solte/ daurete ihn
das Geld und ward anders Sinnes. Auß Geitz nimmt mancher ein reichesVI.
Weib/ oder eine einen reichen Mann/ die (wo das Geld nicht wäre/) in
Ewigkeit weder Lust noch Liebe zusammen hätten tragen können: Ja auß
Begierde deß Geldes kommt auch reverenter der Huren-Lohn her/ darwider
der HErr redet/ 5. Mos. 27. Ein Geitziger trachtet Tag und Nacht/ wie erVII.
den Nächsten möge berücken und mit List um das Seinige bringen/ Mich. 2.
Er ligt auf allen Räncken/ mit Liegen und Triegen/ mit Falschheit und Un-
treu/ mit Finantzen und Wuchern/ er verruckt Pfäle und Gräntz-Steine/ er
verändert den Tag-Löhnern den Lohn/ er schonet nicht seiner eigenen Freunde[/]
nicht der Armen/ nicht der Wittwen und Wäisen/ greiffet auch heilig Gut
an/ und schämet sich nicht/ wo er nur weißt etwas zu erschrappen. Wie La-
ban seine eigene Töchter hielte wie die Fremden/ Achan nahm von dem Ver-
bannten/ Gehasi log auf seinen Herrn/ daß er Geld vom Naeman herauß
schwatzete. Käyser Vespasianus legte auch auf die heimlichen Gemach ei-
ne besondere Steuer/ und hielte seinem Sohn Tito/ der ihn darum straffte/
ein Säcklein mit Gold darvon vor die Nasen/ ob er meine/ daß das Gold
darnach rieche/ wie Suetonius von ihm schreibet. Ein Geitziger nimmtVIII.

Geld

D d d 2

von dem Geitz.

dern wuͤnſchet ihnen vor der Zeit den Tod/ damit er das Guͤtlein auf einen
Hauffen bringen moͤge. Ein Geitziger erbarmet ſich deß Armen Noth undV.
Schreiens nicht/ er goͤnnet dem Naͤchſten nichts Gutes/ wann es ſchon nicht
auß ſeinem Beutel gehet/ er mag nicht ſehen/ daß man den Leuten Gutes thut/
wendet ſein Angeſicht weg/ und erbarmet ſich niemandes/ Syr. 14. laͤſſt ſich
etwan den Geitz-Teufel dahin treiben/ daß er den Naͤchſten auß dem Weg
raͤumet/ daß er deſſen Gut zu ſich reiſſen moͤge: Offt lauret einer auf den an-
dern/ und ein Geitziger nimmt dem andern das Leben/ Spr. 1. Mancher lei-
det auß Geitz ſelber Noth/ und thut ihm ſelbſt wehe/ daß er ſeinen Mammon
nicht anwenden daͤrffe. So war Nabal unbarmhertzig gegen dem David/
Jſebel ließ den Naboth ſteinigen/ damit ſie ſeinen Weinberg an ſich ziehen
moͤchte. Aulos Philoſophus, da ihm ein Toͤchterlein geboren worden/ ſetzte
er ſich und berechnete/ was ihm aufgehen wuͤrde/ biß die Tochter einen Mann
nehme/ weil ihn nun der Unkoſten zu groß beduͤnckte/ warff er das Kind in das
naͤchſte Waſſer/ und erſaͤuffte es. Ein Biſchoff zu Saltzburg/ der deß
Jahrs Hundert Tauſend Gulden Einkommens hatte/ war doch ſo geitzig/ daß
er/ wann es regnete/ den Hut unter den Mantel nahm/ und ließ ihm lieber auf
den Kopff regnen/ als daß der Hut ſolte naß werden und Schaden nehmen.
Angelottus ein Cardinal pflegte heimlich in den Stall zu ſchleichen/ und ſtahl
ſeinen eigenen Pferden das Futter wieder/ daruͤber wurde er einsmals vom
Stall-Knecht/ der vermeinte/ es waͤre ein Dieb vorhanden/ mit der Streu-
Gabel wol abgeſtriegelt. Dinarchus Phidon wolte ſich ſelbſt auß Geitz er-
hencken/ da er aber ſechs Pfenninge fuͤr den Strick geben ſolte/ daurete ihn
das Geld und ward anders Sinnes. Auß Geitz nimmt mancher ein reichesVI.
Weib/ oder eine einen reichen Mann/ die (wo das Geld nicht waͤre/) in
Ewigkeit weder Luſt noch Liebe zuſammen haͤtten tragen koͤnnen: Ja auß
Begierde deß Geldes kommt auch reverenter der Huren-Lohn her/ darwider
der HErꝛ redet/ 5. Moſ. 27. Ein Geitziger trachtet Tag und Nacht/ wie erVII.
den Naͤchſten moͤge beruͤcken und mit Liſt um das Seinige bringen/ Mich. 2.
Er ligt auf allen Raͤncken/ mit Liegen und Triegen/ mit Falſchheit und Un-
treu/ mit Finantzen und Wuchern/ er verruckt Pfaͤle und Graͤntz-Steine/ er
veraͤndert den Tag-Loͤhnern den Lohn/ er ſchonet nicht ſeiner eigenen Freunde[/]
nicht der Armen/ nicht der Wittwen und Waͤiſen/ greiffet auch heilig Gut
an/ und ſchaͤmet ſich nicht/ wo er nur weißt etwas zu erſchrappen. Wie La-
ban ſeine eigene Toͤchter hielte wie die Fremden/ Achan nahm von dem Ver-
bannten/ Gehaſi log auf ſeinen Herꝛn/ daß er Geld vom Naeman herauß
ſchwatzete. Kaͤyſer Veſpaſianus legte auch auf die heimlichen Gemach ei-
ne beſondere Steuer/ und hielte ſeinem Sohn Tito/ der ihn darum ſtraffte/
ein Saͤcklein mit Gold darvon vor die Naſen/ ob er meine/ daß das Gold
darnach rieche/ wie Suetonius von ihm ſchreibet. Ein Geitziger nimmtVIII.

Geld

D d d 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0465" n="395"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von dem Geitz.</hi></fw><lb/>
dern wu&#x0364;n&#x017F;chet ihnen vor der Zeit den Tod/ damit er das Gu&#x0364;tlein auf einen<lb/>
Hauffen bringen mo&#x0364;ge. Ein Geitziger erbarmet &#x017F;ich deß Armen Noth und<note place="right"><hi rendition="#aq">V.</hi></note><lb/>
Schreiens nicht/ er go&#x0364;nnet dem Na&#x0364;ch&#x017F;ten nichts Gutes/ wann es &#x017F;chon nicht<lb/>
auß &#x017F;einem Beutel gehet/ er mag nicht &#x017F;ehen/ daß man den Leuten Gutes thut/<lb/>
wendet &#x017F;ein Ange&#x017F;icht weg/ und erbarmet &#x017F;ich niemandes/ Syr. 14. la&#x0364;&#x017F;&#x017F;t &#x017F;ich<lb/>
etwan den Geitz-Teufel dahin treiben/ daß er den Na&#x0364;ch&#x017F;ten auß dem Weg<lb/>
ra&#x0364;umet/ daß er de&#x017F;&#x017F;en Gut zu &#x017F;ich rei&#x017F;&#x017F;en mo&#x0364;ge: Offt lauret einer auf den an-<lb/>
dern/ und ein Geitziger nimmt dem andern das Leben/ Spr. 1. Mancher lei-<lb/>
det auß Geitz &#x017F;elber Noth/ und thut ihm &#x017F;elb&#x017F;t wehe/ daß er &#x017F;einen Mammon<lb/>
nicht anwenden da&#x0364;rffe. So war Nabal unbarmhertzig gegen dem David/<lb/>
J&#x017F;ebel ließ den Naboth &#x017F;teinigen/ damit &#x017F;ie &#x017F;einen Weinberg an &#x017F;ich ziehen<lb/>
mo&#x0364;chte. <hi rendition="#aq">Aulos Philo&#x017F;ophus,</hi> da ihm ein To&#x0364;chterlein geboren worden/ &#x017F;etzte<lb/>
er &#x017F;ich und berechnete/ was ihm aufgehen wu&#x0364;rde/ biß die Tochter einen Mann<lb/>
nehme/ weil ihn nun der Unko&#x017F;ten zu groß bedu&#x0364;nckte/ warff er das Kind in das<lb/>
na&#x0364;ch&#x017F;te Wa&#x017F;&#x017F;er/ und er&#x017F;a&#x0364;uffte es. Ein Bi&#x017F;choff zu Saltzburg/ der deß<lb/>
Jahrs Hundert Tau&#x017F;end Gulden Einkommens hatte/ war doch &#x017F;o geitzig/ daß<lb/>
er/ wann es regnete/ den Hut unter den Mantel nahm/ und ließ ihm lieber auf<lb/>
den Kopff regnen/ als daß der Hut &#x017F;olte naß werden und Schaden nehmen.<lb/><hi rendition="#aq">Angelottus</hi> ein Cardinal pflegte heimlich in den Stall zu &#x017F;chleichen/ und &#x017F;tahl<lb/>
&#x017F;einen eigenen Pferden das Futter wieder/ daru&#x0364;ber wurde er einsmals vom<lb/>
Stall-Knecht/ der vermeinte/ es wa&#x0364;re ein Dieb vorhanden/ mit der Streu-<lb/>
Gabel wol abge&#x017F;triegelt. <hi rendition="#aq">Dinarchus Phidon</hi> wolte &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t auß Geitz er-<lb/>
hencken/ da er aber &#x017F;echs Pfenninge fu&#x0364;r den Strick geben &#x017F;olte/ daurete ihn<lb/>
das Geld und ward anders Sinnes. Auß Geitz nimmt mancher ein reiches<note place="right"><hi rendition="#aq">VI.</hi></note><lb/>
Weib/ oder eine einen reichen Mann/ die (wo das Geld nicht wa&#x0364;re/) in<lb/>
Ewigkeit weder Lu&#x017F;t noch Liebe zu&#x017F;ammen ha&#x0364;tten tragen ko&#x0364;nnen: Ja auß<lb/>
Begierde deß Geldes kommt auch <hi rendition="#aq">reverenter</hi> der Huren-Lohn her/ darwider<lb/>
der HEr&#xA75B; redet/ 5. Mo&#x017F;. 27. Ein Geitziger trachtet Tag und Nacht/ wie er<note place="right"><hi rendition="#aq">VII.</hi></note><lb/>
den Na&#x0364;ch&#x017F;ten mo&#x0364;ge beru&#x0364;cken und mit Li&#x017F;t um das Seinige bringen/ Mich. 2.<lb/>
Er ligt auf allen Ra&#x0364;ncken/ mit Liegen und Triegen/ mit Fal&#x017F;chheit und Un-<lb/>
treu/ mit Finantzen und Wuchern/ er verruckt Pfa&#x0364;le und Gra&#x0364;ntz-Steine/ er<lb/>
vera&#x0364;ndert den Tag-Lo&#x0364;hnern den Lohn/ er &#x017F;chonet nicht &#x017F;einer eigenen Freunde<supplied>/</supplied><lb/>
nicht der Armen/ nicht der Wittwen und Wa&#x0364;i&#x017F;en/ greiffet auch heilig Gut<lb/>
an/ und &#x017F;cha&#x0364;met &#x017F;ich nicht/ wo er nur weißt etwas zu er&#x017F;chrappen. Wie La-<lb/>
ban &#x017F;eine eigene To&#x0364;chter hielte wie die Fremden/ Achan nahm von dem Ver-<lb/>
bannten/ Geha&#x017F;i log auf &#x017F;einen Her&#xA75B;n/ daß er Geld vom Naeman herauß<lb/>
&#x017F;chwatzete. Ka&#x0364;y&#x017F;er Ve&#x017F;pa&#x017F;ianus legte auch auf die heimlichen Gemach ei-<lb/>
ne be&#x017F;ondere Steuer/ und hielte &#x017F;einem Sohn Tito/ der ihn darum &#x017F;traffte/<lb/>
ein Sa&#x0364;cklein mit Gold darvon vor die Na&#x017F;en/ ob er meine/ daß das Gold<lb/>
darnach rieche/ wie <hi rendition="#aq">Suetonius</hi> von ihm &#x017F;chreibet. Ein Geitziger nimmt<note place="right"><hi rendition="#aq">VIII.</hi></note><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D d d 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Geld</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[395/0465] von dem Geitz. dern wuͤnſchet ihnen vor der Zeit den Tod/ damit er das Guͤtlein auf einen Hauffen bringen moͤge. Ein Geitziger erbarmet ſich deß Armen Noth und Schreiens nicht/ er goͤnnet dem Naͤchſten nichts Gutes/ wann es ſchon nicht auß ſeinem Beutel gehet/ er mag nicht ſehen/ daß man den Leuten Gutes thut/ wendet ſein Angeſicht weg/ und erbarmet ſich niemandes/ Syr. 14. laͤſſt ſich etwan den Geitz-Teufel dahin treiben/ daß er den Naͤchſten auß dem Weg raͤumet/ daß er deſſen Gut zu ſich reiſſen moͤge: Offt lauret einer auf den an- dern/ und ein Geitziger nimmt dem andern das Leben/ Spr. 1. Mancher lei- det auß Geitz ſelber Noth/ und thut ihm ſelbſt wehe/ daß er ſeinen Mammon nicht anwenden daͤrffe. So war Nabal unbarmhertzig gegen dem David/ Jſebel ließ den Naboth ſteinigen/ damit ſie ſeinen Weinberg an ſich ziehen moͤchte. Aulos Philoſophus, da ihm ein Toͤchterlein geboren worden/ ſetzte er ſich und berechnete/ was ihm aufgehen wuͤrde/ biß die Tochter einen Mann nehme/ weil ihn nun der Unkoſten zu groß beduͤnckte/ warff er das Kind in das naͤchſte Waſſer/ und erſaͤuffte es. Ein Biſchoff zu Saltzburg/ der deß Jahrs Hundert Tauſend Gulden Einkommens hatte/ war doch ſo geitzig/ daß er/ wann es regnete/ den Hut unter den Mantel nahm/ und ließ ihm lieber auf den Kopff regnen/ als daß der Hut ſolte naß werden und Schaden nehmen. Angelottus ein Cardinal pflegte heimlich in den Stall zu ſchleichen/ und ſtahl ſeinen eigenen Pferden das Futter wieder/ daruͤber wurde er einsmals vom Stall-Knecht/ der vermeinte/ es waͤre ein Dieb vorhanden/ mit der Streu- Gabel wol abgeſtriegelt. Dinarchus Phidon wolte ſich ſelbſt auß Geitz er- hencken/ da er aber ſechs Pfenninge fuͤr den Strick geben ſolte/ daurete ihn das Geld und ward anders Sinnes. Auß Geitz nimmt mancher ein reiches Weib/ oder eine einen reichen Mann/ die (wo das Geld nicht waͤre/) in Ewigkeit weder Luſt noch Liebe zuſammen haͤtten tragen koͤnnen: Ja auß Begierde deß Geldes kommt auch reverenter der Huren-Lohn her/ darwider der HErꝛ redet/ 5. Moſ. 27. Ein Geitziger trachtet Tag und Nacht/ wie er den Naͤchſten moͤge beruͤcken und mit Liſt um das Seinige bringen/ Mich. 2. Er ligt auf allen Raͤncken/ mit Liegen und Triegen/ mit Falſchheit und Un- treu/ mit Finantzen und Wuchern/ er verruckt Pfaͤle und Graͤntz-Steine/ er veraͤndert den Tag-Loͤhnern den Lohn/ er ſchonet nicht ſeiner eigenen Freunde/ nicht der Armen/ nicht der Wittwen und Waͤiſen/ greiffet auch heilig Gut an/ und ſchaͤmet ſich nicht/ wo er nur weißt etwas zu erſchrappen. Wie La- ban ſeine eigene Toͤchter hielte wie die Fremden/ Achan nahm von dem Ver- bannten/ Gehaſi log auf ſeinen Herꝛn/ daß er Geld vom Naeman herauß ſchwatzete. Kaͤyſer Veſpaſianus legte auch auf die heimlichen Gemach ei- ne beſondere Steuer/ und hielte ſeinem Sohn Tito/ der ihn darum ſtraffte/ ein Saͤcklein mit Gold darvon vor die Naſen/ ob er meine/ daß das Gold darnach rieche/ wie Suetonius von ihm ſchreibet. Ein Geitziger nimmt Geld V. VI. VII. VIII. D d d 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/465
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 395. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/465>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.