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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XLII. Laster-Predigt/
Eingang.
Geliebte in Christo dem HErren!
Syr. 31.
vom Reich-
thum/ wie
dessen zu ge-
brauchen.

WOl dem Reichen/ der unsträflich funden wird/ und nicht
das Geld suchet! Wo ist der/ so wollen wir ihn loben/ denn er
thut grosse Dinge unter seinem Volck/ der bewährt hierinnen
und rechtschaffen erfunden ist/ der wird billich gelobet/ sagt der
weise Lehrer Syrach c. 31. Außdiesen Worten sehen wir/ daß
der Reichthum an sich selbsten nicht böß sey und niemand verdamme/ aber ein
Wildbrät seye es/ wann man einen Reichen finde/ der unsträflich sein Reich-
thum besitze/ und desselben sich recht gebrauche/ dann (wie Syrach in vor-
hergehenden Worten sagt/) der ist reich/ der da arbeitet und sammlet Geld/
und geniesset sein auch/ als wolte er sagen: Die rechte Art reich zu werden be-
stehet nicht im Geitzen/ Wuchern/ Kargen/ Rennen und Lauffen/ sondern
ein unsträflicher Reicher wird dergestalt bewährt und rechtschaffen erfunden/
wann er mit GOtt und Ehren nach einer guten Nahrung trachtet/ arbeitet/
sammlet/ läßt sich begnügen/ und gebrauchet seines Reichthums/ so wol für
sein selbst und der Seinigen Nothdurfft/ als auch für den dürfftigen Näch-
sten/ demselben darmit zu dienen/ auß und aufzuhelffen. Darum was den
Reichen selber und dessen Genieß belanget/ sagt Syrach auch in den verlesenen
Worten: Einem Lauser stehet es nicht wol an/ daß er reich ist/
Vortrag.und was soll Geld und Gut einem kargen Hunde/ etc. Weil wir
dann zum nächsten geredet von dem Eigen-Haß/ da ein lasterhaffter Mensch
ihm selbsten Schaden thut/ so wollen wir auch jetzo etwas hören von der filtzi-
gen Kargheit/ da ein Mensch ihm selber nichts Gutes thut/ wollen erstlich die
verlesene Worte Syrachs mit wenigem erklären/ darnach auch anzeigen/
was wir
von der filtzigen Kargheit/
Wunsch.zu unserer Lehr und Nutzen werden zu behalten haben. Darzu uns GOTT
seine Gnade und Seegen verleihen wolle/ Amen.

Erklärung deß Texts.
Ein reicher/

JN unsern vorhabenden Worten redet Syrach von einem Reichen/
der Geld und Gut/ Gold und Silber/ Aecker/ Wiesen/ Hauß und
Hof/ ehrliche Handthierung/ Gewerb/ Handwerck/ Nahrung und
gut Einkommen hat/ redet aber nicht von einem jeden Reichen/ son-
karger
Hund/dern von dem/ der darbey ein Lauser/ Knicker und karger Filtz ist/ dem/ sagt
er/ stehe es nicht wol an/ und sey ihm nichts nutz/ daß er reich seye/ fraget auch
darauf: Was soll Geld und Gut einem kargen Hund? Als wolte

er
Die XLII. Laſter-Predigt/
Eingang.
Geliebte in Chriſto dem HErren!
Syr. 31.
vom Reich-
thum/ wie
deſſen zu ge-
brauchen.

WOl dem Reichen/ der unſtraͤflich funden wird/ und nicht
das Geld ſuchet! Wo iſt der/ ſo wollen wir ihn loben/ denn er
thut groſſe Dinge unter ſeinem Volck/ der bewaͤhrt hierinnen
und rechtſchaffen erfunden iſt/ der wird billich gelobet/ ſagt der
weiſe Lehrer Syrach c. 31. Außdieſen Worten ſehen wir/ daß
der Reichthum an ſich ſelbſten nicht boͤß ſey und niemand verdamme/ aber ein
Wildbraͤt ſeye es/ wann man einen Reichen finde/ der unſtraͤflich ſein Reich-
thum beſitze/ und deſſelben ſich recht gebrauche/ dann (wie Syrach in vor-
hergehenden Worten ſagt/) der iſt reich/ der da arbeitet und ſammlet Geld/
und genieſſet ſein auch/ als wolte er ſagen: Die rechte Art reich zu werden be-
ſtehet nicht im Geitzen/ Wuchern/ Kargen/ Rennen und Lauffen/ ſondern
ein unſtraͤflicher Reicher wird dergeſtalt bewaͤhrt und rechtſchaffen erfunden/
wann er mit GOtt und Ehren nach einer guten Nahrung trachtet/ arbeitet/
ſammlet/ laͤßt ſich begnuͤgen/ und gebrauchet ſeines Reichthums/ ſo wol fuͤr
ſein ſelbſt und der Seinigen Nothdurfft/ als auch fuͤr den duͤrfftigen Naͤch-
ſten/ demſelben darmit zu dienen/ auß und aufzuhelffen. Darum was den
Reichen ſelber und deſſen Genieß belanget/ ſagt Syrach auch in den verleſenen
Worten: Einem Lauſer ſtehet es nicht wol an/ daß er reich iſt/
Vortrag.und was ſoll Geld und Gut einem kargen Hunde/ ꝛc. Weil wir
dann zum naͤchſten geredet von dem Eigen-Haß/ da ein laſterhaffter Menſch
ihm ſelbſten Schaden thut/ ſo wollen wir auch jetzo etwas hoͤren von der filtzi-
gen Kargheit/ da ein Menſch ihm ſelber nichts Gutes thut/ wollen erſtlich die
verleſene Worte Syrachs mit wenigem erklaͤren/ darnach auch anzeigen/
was wir
von der filtzigen Kargheit/
Wunſch.zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu behalten haben. Darzu uns GOTT
ſeine Gnade und Seegen verleihen wolle/ Amen.

Erklaͤrung deß Texts.
Ein reicher/

JN unſern vorhabenden Worten redet Syrach von einem Reichen/
der Geld und Gut/ Gold und Silber/ Aecker/ Wieſen/ Hauß und
Hof/ ehrliche Handthierung/ Gewerb/ Handwerck/ Nahrung und
gut Einkommen hat/ redet aber nicht von einem jeden Reichen/ ſon-
karger
Hund/dern von dem/ der darbey ein Lauſer/ Knicker und karger Filtz iſt/ dem/ ſagt
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[382/0452] Die XLII. Laſter-Predigt/ Eingang. Geliebte in Chriſto dem HErren! WOl dem Reichen/ der unſtraͤflich funden wird/ und nicht das Geld ſuchet! Wo iſt der/ ſo wollen wir ihn loben/ denn er thut groſſe Dinge unter ſeinem Volck/ der bewaͤhrt hierinnen und rechtſchaffen erfunden iſt/ der wird billich gelobet/ ſagt der weiſe Lehrer Syrach c. 31. Außdieſen Worten ſehen wir/ daß der Reichthum an ſich ſelbſten nicht boͤß ſey und niemand verdamme/ aber ein Wildbraͤt ſeye es/ wann man einen Reichen finde/ der unſtraͤflich ſein Reich- thum beſitze/ und deſſelben ſich recht gebrauche/ dann (wie Syrach in vor- hergehenden Worten ſagt/) der iſt reich/ der da arbeitet und ſammlet Geld/ und genieſſet ſein auch/ als wolte er ſagen: Die rechte Art reich zu werden be- ſtehet nicht im Geitzen/ Wuchern/ Kargen/ Rennen und Lauffen/ ſondern ein unſtraͤflicher Reicher wird dergeſtalt bewaͤhrt und rechtſchaffen erfunden/ wann er mit GOtt und Ehren nach einer guten Nahrung trachtet/ arbeitet/ ſammlet/ laͤßt ſich begnuͤgen/ und gebrauchet ſeines Reichthums/ ſo wol fuͤr ſein ſelbſt und der Seinigen Nothdurfft/ als auch fuͤr den duͤrfftigen Naͤch- ſten/ demſelben darmit zu dienen/ auß und aufzuhelffen. Darum was den Reichen ſelber und deſſen Genieß belanget/ ſagt Syrach auch in den verleſenen Worten: Einem Lauſer ſtehet es nicht wol an/ daß er reich iſt/ und was ſoll Geld und Gut einem kargen Hunde/ ꝛc. Weil wir dann zum naͤchſten geredet von dem Eigen-Haß/ da ein laſterhaffter Menſch ihm ſelbſten Schaden thut/ ſo wollen wir auch jetzo etwas hoͤren von der filtzi- gen Kargheit/ da ein Menſch ihm ſelber nichts Gutes thut/ wollen erſtlich die verleſene Worte Syrachs mit wenigem erklaͤren/ darnach auch anzeigen/ was wir von der filtzigen Kargheit/ zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu behalten haben. Darzu uns GOTT ſeine Gnade und Seegen verleihen wolle/ Amen. Vortrag. Wunſch. Erklaͤrung deß Texts. JN unſern vorhabenden Worten redet Syrach von einem Reichen/ der Geld und Gut/ Gold und Silber/ Aecker/ Wieſen/ Hauß und Hof/ ehrliche Handthierung/ Gewerb/ Handwerck/ Nahrung und gut Einkommen hat/ redet aber nicht von einem jeden Reichen/ ſon- dern von dem/ der darbey ein Lauſer/ Knicker und karger Filtz iſt/ dem/ ſagt er/ ſtehe es nicht wol an/ und ſey ihm nichts nutz/ daß er reich ſeye/ fraget auch darauf: Was ſoll Geld und Gut einem kargen Hund? Als wolte er karger Hund/

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 382. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/452>, abgerufen am 21.11.2024.