Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von der unordentlichen Selbst-Liebe.

geistlichen und weltlichen Sachen/ lassen ihnen ihre eigene Gedancken/ Ein-
fäll und Träum/ ihre Räth und Anschläg/ ihre scheinbare gute Werck allzu
sehr belieben/ ihr gantz Hertz/ Sinn und Gedancken seyn durch die Eygen-Liebe
dermassen eingenommen/ durchtrieben und besessen/ daß sie aller ihrer eigenen
Sünden und Laster vergessen/ und dagegen anderer Leut geringe Fehler herfür
suchen und hoch aufmutzen: Und das geschicht nicht nur schlechten/ gemeinen/
sondern und vielmehr frommen/ heiligen/ hochbegabten Menschen/ wann der
Teufel ihnen anderst nicht mehr zukommen kan/ so setzt er ihnen mit diesem La-
ster der Eigenen-Liebe zu/ jagt ihnen einen Phariseer ins Hertz/ daß sie den-
cken/ ich bin gleichwol kein so grosser Sünder als der oder die/ so grob hab ichs
noch nie gemacht/ das und das hab ich noch nie begangen/ ich bin in meinem
Christenthum viel Gottseliger/ in meinem Amt viel fleissiger/ in meinem Han-
del viel verstäudiger/ in meinem Haußwesen viel anschlägiger/ fürsichtiger und
geschäfftiger als ein anderer oder ein andere/ als der oder die. Das ist deß Teu-
fels letzter Griff/ dadurch ers bey einem Menschen so weit bringt/ daß ihm einer
über seiner eignen Frommkeit und Gottseligkeit/ über seinem Gebett und an-
derem Gottesdienst/ über seiner Gutthätigkeit und andern löblichen Tugen-
den/ Meriten und Verrichtungen selber zu viel eingibt und zumisst/ und
also in Sünden geräth/ ehe ers selbsten gewahr wird. Das bedencke jetzo/Applicati-
on auf einen
jeden.
O Mensch/ der du dich von Natur dazu geneigt weist/ stehe davon ab/ mässige
dein Eigen-Liebe/ als die ein unordentliche/ vermessentliche/ sündliche/ schädli-
che Liebe ist/ und sey forthin nicht mehr unter denen/ die sich selbs vermessen/
als ob sie fromm wären/ und andere neben sich verachten/ glaub dir selber nicht
so wol/ prang nicht so sehr mit dir selber/ als ob du allein alles wärest/ alles wu-
stest/ alles köntest/ Jch sage durch die Gnad/ die mir gegeben ist/ jederman unter
euch/ daß niemand weiter von sich halte/ dann sichs gebühret zu halten/ sondern
daß er von sich mässiglich halte/ ein jeglicher nachdem GOtt außgetheilet hat
das Maßdeß Glaubens-Rom. 12. Verachte andere neben dir nicht/ haben
wir nicht alle einen Vatter/ hat uns nicht ein GOtt geschaffen/ warum ver-
achten wir denn einer den andern. Malach. 2. Wer bistu/ der du einen frem-
den Knecht richtest/ er steht oder fällt seinem Herrn. Du aber/ was richtestu
deinen Bruder/ oder du anderer was verachtestu deinen Bruder/ wir werden
alle für den Richterstul Christi dargestellet werden/ da wird ein jeglicher für
sich selbs GOtt Rechenschafft geben. Röm. 14.

II.
Vermah-
nung/

II. Vermahnung/ daß wir nach dem Exempel deß bußfertigen Zöll-
ners/ in uns selber gehen/ uns selber examiniren und prüffen/ unser Unart an
uns selber erkennen und bekennen/ uns vor GOtt demüthigen/ an unser sund-
liche Brust schlagen/ GOttes Gnad begehren/ beichten/ seuffzen und sagen:
GOtt sey mir Sünder und Sünderin gnädig. Ach HErr gehe nicht mit
mir ins Gericht/ dann vor dir ist kein Lebendiger gerecht/ GOtt sey mir gnädig

nach

U u 3

von der unordentlichen Selbſt-Liebe.

geiſtlichen und weltlichen Sachen/ laſſen ihnen ihre eigene Gedancken/ Ein-
faͤll und Traͤum/ ihre Raͤth und Anſchlaͤg/ ihre ſcheinbare gute Werck allzu
ſehr belieben/ ihr gantz Hertz/ Sinn und Gedancken ſeyn durch die Eygen-Liebe
dermaſſen eingenommen/ durchtrieben und beſeſſen/ daß ſie aller ihrer eigenen
Suͤnden und Laſter vergeſſen/ und dagegen anderer Leut geringe Fehler herfuͤr
ſuchen und hoch aufmutzen: Und das geſchicht nicht nur ſchlechten/ gemeinen/
ſondern und vielmehr frommen/ heiligen/ hochbegabten Menſchen/ wann der
Teufel ihnen anderſt nicht mehr zukommen kan/ ſo ſetzt er ihnen mit dieſem La-
ſter der Eigenen-Liebe zu/ jagt ihnen einen Phariſeer ins Hertz/ daß ſie den-
cken/ ich bin gleichwol kein ſo groſſer Suͤnder als der oder die/ ſo grob hab ichs
noch nie gemacht/ das und das hab ich noch nie begangen/ ich bin in meinem
Chriſtenthum viel Gottſeliger/ in meinem Amt viel fleiſſiger/ in meinem Han-
del viel verſtaͤudiger/ in meinem Haußweſen viel anſchlaͤgiger/ fuͤrſichtiger und
geſchaͤfftiger als ein anderer oder ein andere/ als der oder die. Das iſt deß Teu-
fels letzter Griff/ dadurch ers bey einem Menſchen ſo weit bringt/ daß ihm einer
uͤber ſeiner eignen Frommkeit und Gottſeligkeit/ uͤber ſeinem Gebett und an-
derem Gottesdienſt/ uͤber ſeiner Gutthaͤtigkeit und andern loͤblichen Tugen-
den/ Meriten und Verrichtungen ſelber zu viel eingibt und zumiſſt/ und
alſo in Suͤnden geraͤth/ ehe ers ſelbſten gewahr wird. Das bedencke jetzo/Applicati-
on auf einen
jeden.
O Menſch/ der du dich von Natur dazu geneigt weiſt/ ſtehe davon ab/ maͤſſige
dein Eigen-Liebe/ als die ein unordentliche/ vermeſſentliche/ ſuͤndliche/ ſchaͤdli-
che Liebe iſt/ und ſey forthin nicht mehr unter denen/ die ſich ſelbs vermeſſen/
als ob ſie fromm waͤren/ und andere neben ſich verachten/ glaub dir ſelber nicht
ſo wol/ prang nicht ſo ſehr mit dir ſelber/ als ob du allein alles waͤreſt/ alles wu-
ſteſt/ alles koͤnteſt/ Jch ſage durch die Gnad/ die mir gegeben iſt/ jederman unter
euch/ daß niemand weiter von ſich halte/ dann ſichs gebuͤhret zu halten/ ſondern
daß er von ſich maͤſſiglich halte/ ein jeglicher nachdem GOtt außgetheilet hat
das Maßdeß Glaubens-Rom. 12. Verachte andere neben dir nicht/ haben
wir nicht alle einen Vatter/ hat uns nicht ein GOtt geſchaffen/ warum ver-
achten wir denn einer den andern. Malach. 2. Wer biſtu/ der du einen frem-
den Knecht richteſt/ er ſteht oder faͤllt ſeinem Herꝛn. Du aber/ was richteſtu
deinen Bruder/ oder du anderer was verachteſtu deinen Bruder/ wir werden
alle fuͤr den Richterſtul Chriſti dargeſtellet werden/ da wird ein jeglicher fuͤr
ſich ſelbs GOtt Rechenſchafft geben. Roͤm. 14.

II.
Vermah-
nung/

II. Vermahnung/ daß wir nach dem Exempel deß bußfertigen Zoͤll-
ners/ in uns ſelber gehen/ uns ſelber examiniren und pruͤffen/ unſer Unart an
uns ſelber erkennen und bekennen/ uns vor GOtt demuͤthigen/ an unſer ſund-
liche Bruſt ſchlagen/ GOttes Gnad begehren/ beichten/ ſeuffzen und ſagen:
GOtt ſey mir Suͤnder und Suͤnderin gnaͤdig. Ach HErꝛ gehe nicht mit
mir ins Gericht/ dann vor dir iſt kein Lebendiger gerecht/ GOtt ſey mir gnaͤdig

nach

U u 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0411" n="341"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von der unordentlichen Selb&#x017F;t-Liebe.</hi></fw><lb/>
gei&#x017F;tlichen und weltlichen Sachen/ la&#x017F;&#x017F;en ihnen ihre eigene Gedancken/ Ein-<lb/>
fa&#x0364;ll und Tra&#x0364;um/ ihre Ra&#x0364;th und An&#x017F;chla&#x0364;g/ ihre &#x017F;cheinbare gute Werck allzu<lb/>
&#x017F;ehr belieben/ ihr gantz Hertz/ Sinn und Gedancken &#x017F;eyn durch die Eygen-Liebe<lb/>
derma&#x017F;&#x017F;en eingenommen/ durchtrieben und be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;ie aller ihrer eigenen<lb/>
Su&#x0364;nden und La&#x017F;ter verge&#x017F;&#x017F;en/ und dagegen anderer Leut geringe Fehler herfu&#x0364;r<lb/>
&#x017F;uchen und hoch aufmutzen: Und das ge&#x017F;chicht nicht nur &#x017F;chlechten/ gemeinen/<lb/>
&#x017F;ondern und vielmehr frommen/ heiligen/ hochbegabten Men&#x017F;chen/ wann der<lb/>
Teufel ihnen ander&#x017F;t nicht mehr zukommen kan/ &#x017F;o &#x017F;etzt er ihnen mit die&#x017F;em La-<lb/>
&#x017F;ter der Eigenen-Liebe zu/ jagt ihnen einen Phari&#x017F;eer ins Hertz/ daß &#x017F;ie den-<lb/>
cken/ ich bin gleichwol kein &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;er Su&#x0364;nder als der oder die/ &#x017F;o grob hab ichs<lb/>
noch nie gemacht/ das und das hab ich noch nie begangen/ ich bin in meinem<lb/>
Chri&#x017F;tenthum viel Gott&#x017F;eliger/ in meinem Amt viel flei&#x017F;&#x017F;iger/ in meinem Han-<lb/>
del viel ver&#x017F;ta&#x0364;udiger/ in meinem Haußwe&#x017F;en viel an&#x017F;chla&#x0364;giger/ fu&#x0364;r&#x017F;ichtiger und<lb/>
ge&#x017F;cha&#x0364;fftiger als ein anderer oder ein andere/ als der oder die. Das i&#x017F;t deß Teu-<lb/>
fels letzter Griff/ dadurch ers bey einem Men&#x017F;chen &#x017F;o weit bringt/ daß ihm einer<lb/>
u&#x0364;ber &#x017F;einer eignen Frommkeit und Gott&#x017F;eligkeit/ u&#x0364;ber &#x017F;einem Gebett und an-<lb/>
derem Gottesdien&#x017F;t/ u&#x0364;ber &#x017F;einer Guttha&#x0364;tigkeit und andern lo&#x0364;blichen Tugen-<lb/>
den/ <hi rendition="#aq">Meri</hi>ten und Verrichtungen &#x017F;elber zu viel eingibt und zumi&#x017F;&#x017F;t/ und<lb/>
al&#x017F;o in Su&#x0364;nden gera&#x0364;th/ ehe ers &#x017F;elb&#x017F;ten gewahr wird. Das bedencke jetzo/<note place="right"><hi rendition="#aq">Applicati-<lb/>
on</hi> auf einen<lb/>
jeden.</note><lb/>
O Men&#x017F;ch/ der du dich von Natur dazu geneigt wei&#x017F;t/ &#x017F;tehe davon ab/ ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige<lb/>
dein Eigen-Liebe/ als die ein unordentliche/ verme&#x017F;&#x017F;entliche/ &#x017F;u&#x0364;ndliche/ &#x017F;cha&#x0364;dli-<lb/>
che Liebe i&#x017F;t/ und &#x017F;ey forthin nicht mehr unter denen/ die &#x017F;ich &#x017F;elbs verme&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
als ob &#x017F;ie fromm wa&#x0364;ren/ und andere neben &#x017F;ich verachten/ glaub dir &#x017F;elber nicht<lb/>
&#x017F;o wol/ prang nicht &#x017F;o &#x017F;ehr mit dir &#x017F;elber/ als ob du allein alles wa&#x0364;re&#x017F;t/ alles wu-<lb/>
&#x017F;te&#x017F;t/ alles ko&#x0364;nte&#x017F;t/ Jch &#x017F;age durch die Gnad/ die mir gegeben i&#x017F;t/ jederman unter<lb/>
euch/ daß niemand weiter von &#x017F;ich halte/ dann &#x017F;ichs gebu&#x0364;hret zu halten/ &#x017F;ondern<lb/>
daß er von &#x017F;ich ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;iglich halte/ ein jeglicher nachdem GOtt außgetheilet hat<lb/>
das Maßdeß Glaubens-Rom. 12. Verachte andere neben dir nicht/ haben<lb/>
wir nicht alle einen Vatter/ hat uns nicht ein GOtt ge&#x017F;chaffen/ warum ver-<lb/>
achten wir denn einer den andern. Malach. 2. Wer bi&#x017F;tu/ der du einen frem-<lb/>
den Knecht richte&#x017F;t/ er &#x017F;teht oder fa&#x0364;llt &#x017F;einem Her&#xA75B;n. Du aber/ was richte&#x017F;tu<lb/>
deinen Bruder/ oder du anderer was verachte&#x017F;tu deinen Bruder/ wir werden<lb/>
alle fu&#x0364;r den Richter&#x017F;tul Chri&#x017F;ti darge&#x017F;tellet werden/ da wird ein jeglicher fu&#x0364;r<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;elbs GOtt Rechen&#x017F;chafft geben. Ro&#x0364;m. 14.</p>
          <note place="right"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/>
Vermah-<lb/>
nung/</note><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#fr">Vermahnung/</hi> daß wir nach dem Exempel deß bußfertigen Zo&#x0364;ll-<lb/>
ners/ in uns &#x017F;elber gehen/ uns &#x017F;elber <hi rendition="#aq">examini</hi>ren und pru&#x0364;ffen/ un&#x017F;er Unart an<lb/>
uns &#x017F;elber erkennen und bekennen/ uns vor GOtt demu&#x0364;thigen/ an un&#x017F;er &#x017F;und-<lb/>
liche Bru&#x017F;t &#x017F;chlagen/ GOttes Gnad begehren/ beichten/ &#x017F;euffzen und &#x017F;agen:<lb/>
GOtt &#x017F;ey mir Su&#x0364;nder und Su&#x0364;nderin gna&#x0364;dig. Ach HEr&#xA75B; gehe nicht mit<lb/>
mir ins Gericht/ dann vor dir i&#x017F;t kein Lebendiger gerecht/ GOtt &#x017F;ey mir gna&#x0364;dig<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">U u 3</fw><fw place="bottom" type="catch">nach</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[341/0411] von der unordentlichen Selbſt-Liebe. geiſtlichen und weltlichen Sachen/ laſſen ihnen ihre eigene Gedancken/ Ein- faͤll und Traͤum/ ihre Raͤth und Anſchlaͤg/ ihre ſcheinbare gute Werck allzu ſehr belieben/ ihr gantz Hertz/ Sinn und Gedancken ſeyn durch die Eygen-Liebe dermaſſen eingenommen/ durchtrieben und beſeſſen/ daß ſie aller ihrer eigenen Suͤnden und Laſter vergeſſen/ und dagegen anderer Leut geringe Fehler herfuͤr ſuchen und hoch aufmutzen: Und das geſchicht nicht nur ſchlechten/ gemeinen/ ſondern und vielmehr frommen/ heiligen/ hochbegabten Menſchen/ wann der Teufel ihnen anderſt nicht mehr zukommen kan/ ſo ſetzt er ihnen mit dieſem La- ſter der Eigenen-Liebe zu/ jagt ihnen einen Phariſeer ins Hertz/ daß ſie den- cken/ ich bin gleichwol kein ſo groſſer Suͤnder als der oder die/ ſo grob hab ichs noch nie gemacht/ das und das hab ich noch nie begangen/ ich bin in meinem Chriſtenthum viel Gottſeliger/ in meinem Amt viel fleiſſiger/ in meinem Han- del viel verſtaͤudiger/ in meinem Haußweſen viel anſchlaͤgiger/ fuͤrſichtiger und geſchaͤfftiger als ein anderer oder ein andere/ als der oder die. Das iſt deß Teu- fels letzter Griff/ dadurch ers bey einem Menſchen ſo weit bringt/ daß ihm einer uͤber ſeiner eignen Frommkeit und Gottſeligkeit/ uͤber ſeinem Gebett und an- derem Gottesdienſt/ uͤber ſeiner Gutthaͤtigkeit und andern loͤblichen Tugen- den/ Meriten und Verrichtungen ſelber zu viel eingibt und zumiſſt/ und alſo in Suͤnden geraͤth/ ehe ers ſelbſten gewahr wird. Das bedencke jetzo/ O Menſch/ der du dich von Natur dazu geneigt weiſt/ ſtehe davon ab/ maͤſſige dein Eigen-Liebe/ als die ein unordentliche/ vermeſſentliche/ ſuͤndliche/ ſchaͤdli- che Liebe iſt/ und ſey forthin nicht mehr unter denen/ die ſich ſelbs vermeſſen/ als ob ſie fromm waͤren/ und andere neben ſich verachten/ glaub dir ſelber nicht ſo wol/ prang nicht ſo ſehr mit dir ſelber/ als ob du allein alles waͤreſt/ alles wu- ſteſt/ alles koͤnteſt/ Jch ſage durch die Gnad/ die mir gegeben iſt/ jederman unter euch/ daß niemand weiter von ſich halte/ dann ſichs gebuͤhret zu halten/ ſondern daß er von ſich maͤſſiglich halte/ ein jeglicher nachdem GOtt außgetheilet hat das Maßdeß Glaubens-Rom. 12. Verachte andere neben dir nicht/ haben wir nicht alle einen Vatter/ hat uns nicht ein GOtt geſchaffen/ warum ver- achten wir denn einer den andern. Malach. 2. Wer biſtu/ der du einen frem- den Knecht richteſt/ er ſteht oder faͤllt ſeinem Herꝛn. Du aber/ was richteſtu deinen Bruder/ oder du anderer was verachteſtu deinen Bruder/ wir werden alle fuͤr den Richterſtul Chriſti dargeſtellet werden/ da wird ein jeglicher fuͤr ſich ſelbs GOtt Rechenſchafft geben. Roͤm. 14. Applicati- on auf einen jeden. II. Vermahnung/ daß wir nach dem Exempel deß bußfertigen Zoͤll- ners/ in uns ſelber gehen/ uns ſelber examiniren und pruͤffen/ unſer Unart an uns ſelber erkennen und bekennen/ uns vor GOtt demuͤthigen/ an unſer ſund- liche Bruſt ſchlagen/ GOttes Gnad begehren/ beichten/ ſeuffzen und ſagen: GOtt ſey mir Suͤnder und Suͤnderin gnaͤdig. Ach HErꝛ gehe nicht mit mir ins Gericht/ dann vor dir iſt kein Lebendiger gerecht/ GOtt ſey mir gnaͤdig nach U u 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/411
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 341. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/411>, abgerufen am 14.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.