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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Von der Zaubekey.
küssen: Scheußlich und schröcklich ists/ die heiligste Wort/ und den allerhei-
ligsten Namen GOttes nennen und mißbrauchen zum Zauberwerck/ zu
Schlangen/ Krotten/ Mäusen/ Spinnen/ zu Menschen-Harn/ Menschen-
Kot/ Haarlocken/ Todtenbein/ und mit solchen unlustigen/ schandtlichen Din-
gen umgehen/ solche umrühren/ kochen/ und anderen damit Schaden zufügen;
es solt einem grauen/ wann er nur hört davon reden.

VIII. Ein schädlich Laster. Die Zauberer seyn nicht allein ihremVIII.
Schädlich.
Dem Nech-
sten/
Nechsten schädlich an seinem Gemüth/ daß er etwan aberwitzig wird und von
seinem Verstand kommt/ schädlich am Leib/ den sie ihm verlähmen/ verkrüm-
men/ oder also zurichten/ daß er aussiechen und außsochen muß/ schädlich an den
Kindern/ an Roß und Vihe/ Früchten und Erdgewächsen/ die sie ihm verder-
ben/ oder verführen die Leut mit ihren Zauberstücken/ bereden die Einfältigen/
es helff sie nicht/ wann sie nicht den Glauben dran haben/ sondern Sie/ die Zau-und ihnen
selbs.
berer thun auch ihnen selbsten den grösten Schaden/ schaden ihnen selbsten an
ihrer Seel/ die sie dem Teufel verpfänden/ an ihrem Gemüth/ daß sie nimmer
frölich seyn können/ ängsten sich immer selbsten wegen deß Bunds/ den sie
mit dem Teufel gemacht haben. An ihren Ehren/ werden von jederman ge-
hasst/ kein ehrlicher Mensch mag mit ihnen umgehen/ und wann man ihrer an-
sichtig wird/ oder von ihnen redt/ so speit man über sie auß. Sie schaden ihnen
selbst an ihrem Leib und Gut/ denn sie müssen offt ihnen selbst und den ihrigen
Schaden thun/ daher sie auch selten reich werden/ wenig Glück und Segen ha-
ben. Schaden ihnen an ihrem Leben offt/ wann sie sich deß Zauberens unter-
stehen/ brauchens aber nicht recht/ verreden oder vergreiffen sich/ daß ihnen die
Kunst fehlt/ oder der Teufel erschröckt sie/ daß sie fehlen müssen/ wie den Schatz-
gräbern gemeiniglich begegnet/ da dreht ihnen der Teufel den Hals um/ oder
wann ihre Jahr und Zeit auß ist/ zerreisst sie der Teufel in Stucken/ oder führt
sie Leibhafftig hinweg/ oder macht daß sie der Obrigkeit in die Händ gerathen/
und also auß dem zeitlichen Feur in die höllische Glut kommen/ wie Paulus in
unserm Text sagt/ die Zauberer werden das Reich Gottes nicht ererben/ und
Johannes sagt: Haussen seyn die Hund und die Zauberer/ der Unglaubigen
und Greulichen und Zauberer und aller Lugner Theil wird seyn in dem Pful/
der mit Feur und Schwefel brennt. Off. 21. und 22.

IX. Ein sträffliches Laster. Dann weil die Zauberer mit dem Teu-IX.
Sträflich.
fel einen Bund haben/ sie haben den Willen Schaden zu thun/ und durch ver-
bottene Mittel sich zu rächen/ sie thun auch zu der Leut Schaden und Verder-
ben/ so viel in ihrem Vermögen ist/ darum hat GOtt der HErr gebotten solche
Leut hinzurichten/ die Zauberinnen soltu nicht leben lassen/ im 2. Mos. 22.
Wann ein Mann oder Weib ein Warsager oder Zeichendeuter seyn wird/ die
sollen deß Todes sterben/ man soll sie steinigen/ ihr Blut sey auf ihnen. 3. Mos.
29. Wie dann Gottes Gericht vielfaltig über sie ergangen. Die Jnnwoh-

ner
E e 3

Von der Zaubekey.
kuͤſſen: Scheußlich und ſchroͤcklich iſts/ die heiligſte Wort/ und den allerhei-
ligſten Namen GOttes nennen und mißbrauchen zum Zauberwerck/ zu
Schlangen/ Krotten/ Maͤuſen/ Spinnen/ zu Menſchen-Harn/ Menſchen-
Kot/ Haarlocken/ Todtenbein/ und mit ſolchen unluſtigen/ ſchandtlichen Din-
gen umgehen/ ſolche umruͤhren/ kochen/ und anderen damit Schaden zufuͤgen;
es ſolt einem grauen/ wann er nur hoͤrt davon reden.

VIII. Ein ſchaͤdlich Laſter. Die Zauberer ſeyn nicht allein ihremVIII.
Schaͤdlich.
Dem Nech-
ſten/
Nechſten ſchaͤdlich an ſeinem Gemuͤth/ daß er etwan aberwitzig wird und von
ſeinem Verſtand kommt/ ſchaͤdlich am Leib/ den ſie ihm verlaͤhmen/ verkruͤm-
men/ oder alſo zurichten/ daß er auſſiechen und außſochen muß/ ſchaͤdlich an den
Kindern/ an Roß und Vihe/ Fruͤchten und Erdgewaͤchſen/ die ſie ihm verder-
ben/ oder verfuͤhren die Leut mit ihren Zauberſtuͤcken/ bereden die Einfaͤltigen/
es helff ſie nicht/ wann ſie nicht den Glauben dran haben/ ſondern Sie/ die Zau-und ihnen
ſelbs.
berer thun auch ihnen ſelbſten den groͤſten Schaden/ ſchaden ihnen ſelbſten an
ihrer Seel/ die ſie dem Teufel verpfaͤnden/ an ihrem Gemuͤth/ daß ſie nimmer
froͤlich ſeyn koͤnnen/ aͤngſten ſich immer ſelbſten wegen deß Bunds/ den ſie
mit dem Teufel gemacht haben. An ihren Ehren/ werden von jederman ge-
haſſt/ kein ehrlicher Menſch mag mit ihnen umgehen/ und wann man ihrer an-
ſichtig wird/ oder von ihnen redt/ ſo ſpeit man uͤber ſie auß. Sie ſchaden ihnen
ſelbſt an ihrem Leib und Gut/ denn ſie muͤſſen offt ihnen ſelbſt und den ihrigen
Schaden thun/ daher ſie auch ſelten reich werden/ wenig Gluͤck und Segen ha-
ben. Schaden ihnen an ihrem Leben offt/ wann ſie ſich deß Zauberens unter-
ſtehen/ brauchens aber nicht recht/ verreden oder vergreiffen ſich/ daß ihnen die
Kunſt fehlt/ oder der Teufel erſchroͤckt ſie/ daß ſie fehlen muͤſſen/ wie den Schatz-
graͤbern gemeiniglich begegnet/ da dreht ihnen der Teufel den Hals um/ oder
wann ihre Jahr und Zeit auß iſt/ zerreiſſt ſie der Teufel in Stucken/ oder fuͤhrt
ſie Leibhafftig hinweg/ oder macht daß ſie der Obrigkeit in die Haͤnd gerathen/
und alſo auß dem zeitlichen Feur in die hoͤlliſche Glut kommen/ wie Paulus in
unſerm Text ſagt/ die Zauberer werden das Reich Gottes nicht ererben/ und
Johannes ſagt: Hauſſen ſeyn die Hund und die Zauberer/ der Unglaubigen
und Greulichen und Zauberer und aller Lugner Theil wird ſeyn in dem Pful/
der mit Feur und Schwefel brennt. Off. 21. und 22.

IX. Ein ſtraͤffliches Laſter. Dann weil die Zauberer mit dem Teu-IX.
Straͤflich.
fel einen Bund haben/ ſie haben den Willen Schaden zu thun/ und durch ver-
bottene Mittel ſich zu raͤchen/ ſie thun auch zu der Leut Schaden und Verder-
ben/ ſo viel in ihrem Vermoͤgen iſt/ darum hat GOtt der HErꝛ gebotten ſolche
Leut hinzurichten/ die Zauberinnen ſoltu nicht leben laſſen/ im 2. Moſ. 22.
Wann ein Mann oder Weib ein Warſager oder Zeichendeuter ſeyn wird/ die
ſollen deß Todes ſterben/ man ſoll ſie ſteinigen/ ihr Blut ſey auf ihnen. 3. Moſ.
29. Wie dann Gottes Gericht vielfaltig uͤber ſie ergangen. Die Jnnwoh-

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E e 3
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[221/0291] Von der Zaubekey. kuͤſſen: Scheußlich und ſchroͤcklich iſts/ die heiligſte Wort/ und den allerhei- ligſten Namen GOttes nennen und mißbrauchen zum Zauberwerck/ zu Schlangen/ Krotten/ Maͤuſen/ Spinnen/ zu Menſchen-Harn/ Menſchen- Kot/ Haarlocken/ Todtenbein/ und mit ſolchen unluſtigen/ ſchandtlichen Din- gen umgehen/ ſolche umruͤhren/ kochen/ und anderen damit Schaden zufuͤgen; es ſolt einem grauen/ wann er nur hoͤrt davon reden. VIII. Ein ſchaͤdlich Laſter. Die Zauberer ſeyn nicht allein ihrem Nechſten ſchaͤdlich an ſeinem Gemuͤth/ daß er etwan aberwitzig wird und von ſeinem Verſtand kommt/ ſchaͤdlich am Leib/ den ſie ihm verlaͤhmen/ verkruͤm- men/ oder alſo zurichten/ daß er auſſiechen und außſochen muß/ ſchaͤdlich an den Kindern/ an Roß und Vihe/ Fruͤchten und Erdgewaͤchſen/ die ſie ihm verder- ben/ oder verfuͤhren die Leut mit ihren Zauberſtuͤcken/ bereden die Einfaͤltigen/ es helff ſie nicht/ wann ſie nicht den Glauben dran haben/ ſondern Sie/ die Zau- berer thun auch ihnen ſelbſten den groͤſten Schaden/ ſchaden ihnen ſelbſten an ihrer Seel/ die ſie dem Teufel verpfaͤnden/ an ihrem Gemuͤth/ daß ſie nimmer froͤlich ſeyn koͤnnen/ aͤngſten ſich immer ſelbſten wegen deß Bunds/ den ſie mit dem Teufel gemacht haben. An ihren Ehren/ werden von jederman ge- haſſt/ kein ehrlicher Menſch mag mit ihnen umgehen/ und wann man ihrer an- ſichtig wird/ oder von ihnen redt/ ſo ſpeit man uͤber ſie auß. Sie ſchaden ihnen ſelbſt an ihrem Leib und Gut/ denn ſie muͤſſen offt ihnen ſelbſt und den ihrigen Schaden thun/ daher ſie auch ſelten reich werden/ wenig Gluͤck und Segen ha- ben. Schaden ihnen an ihrem Leben offt/ wann ſie ſich deß Zauberens unter- ſtehen/ brauchens aber nicht recht/ verreden oder vergreiffen ſich/ daß ihnen die Kunſt fehlt/ oder der Teufel erſchroͤckt ſie/ daß ſie fehlen muͤſſen/ wie den Schatz- graͤbern gemeiniglich begegnet/ da dreht ihnen der Teufel den Hals um/ oder wann ihre Jahr und Zeit auß iſt/ zerreiſſt ſie der Teufel in Stucken/ oder fuͤhrt ſie Leibhafftig hinweg/ oder macht daß ſie der Obrigkeit in die Haͤnd gerathen/ und alſo auß dem zeitlichen Feur in die hoͤlliſche Glut kommen/ wie Paulus in unſerm Text ſagt/ die Zauberer werden das Reich Gottes nicht ererben/ und Johannes ſagt: Hauſſen ſeyn die Hund und die Zauberer/ der Unglaubigen und Greulichen und Zauberer und aller Lugner Theil wird ſeyn in dem Pful/ der mit Feur und Schwefel brennt. Off. 21. und 22. VIII. Schaͤdlich. Dem Nech- ſten/ und ihnen ſelbs. IX. Ein ſtraͤffliches Laſter. Dann weil die Zauberer mit dem Teu- fel einen Bund haben/ ſie haben den Willen Schaden zu thun/ und durch ver- bottene Mittel ſich zu raͤchen/ ſie thun auch zu der Leut Schaden und Verder- ben/ ſo viel in ihrem Vermoͤgen iſt/ darum hat GOtt der HErꝛ gebotten ſolche Leut hinzurichten/ die Zauberinnen ſoltu nicht leben laſſen/ im 2. Moſ. 22. Wann ein Mann oder Weib ein Warſager oder Zeichendeuter ſeyn wird/ die ſollen deß Todes ſterben/ man ſoll ſie ſteinigen/ ihr Blut ſey auf ihnen. 3. Moſ. 29. Wie dann Gottes Gericht vielfaltig uͤber ſie ergangen. Die Jnnwoh- ner IX. Straͤflich. E e 3

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 221. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/291>, abgerufen am 25.11.2024.