Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Von der Undanckbarkeit.

der/ es ist der Undanck groß und sehr gemein/ allzeit wo ein danck-der groß/
barer Samariter ist/ seyn neun undanckbare Juden dagegen/ und thut nicht
noth/ daß wir da viel dencken und fragen/ wo und wer die seyen/ Sehet/ wasin Geistli-
chen/
grosse Wolthat uns allen GOtt der HERR erweise an seinem H. Wort/
welches wir so rein und klar/ so deutlich und verständlich haben/ als die Chri-
sten in der ersten Kirchen zu den Zeiten der H. Apostel selbsten/ und an seinen
H. Sacramenten/ die wir gantz rein/ unverfälscht und unverstümmlet haben/
wie sie der HErr Christus als der Stiffter selbsten Anfangs eingesetzt und ver-
ordnet. Wie viel Undanckbare seyn unter uns/ die solche Gutthat nicht er-
kennen/ mögen diesem himmlischen Manna nicht zu lieb für ihr Lager herauß
gehen/ dasselbe aufzulesen/ es schmeckt ihnen nicht/ es eckelt ihnen darab/ als ab
einer losen Speiß. 4. Mos. 21. Bedencket/ was grosse Wolthat uns allen Gottin Weltli-
chen/
der HErr erweise/ an dem edlen/ allgemeinen Reichs-Frieden/ da wir nach
außgestandenem langwierigen/ verderblichen Kriegswesen/ in unseren Landen
wieder Ruhe und Frieden bekommen/ ein jeder kan unter seinem Weinstock
und Feigenbaum/ unter seinem Hüttlein und Dächlein bey den Seinigen
sicher wohnen und bleiben/ kan ungehindert handlen und wandlen/ da zuvor
keiner kein rühigen Schlaff haben können/ ja vor einem rauschenden Blat sich
förchten müssen. 3. Mos. 26. Wer dancket aber GOtt darfür/ es ist alles ver-
gessen/ man flucht und schwört/ man stoltziert und prangt/ manhuret und bu-
bet/ man spielt und rasselt/ man frisst und saufft/ als wann nie kein Krieg gewe-
sen/ und in Ewigkeit keiner mehr zu förchten wäre. Führet euch zu Gemüthund im
Häußlichen
Stand.
(ist geredt
An. 1658.)
die grosse Wolthat Gottes/ da er uns jetzo etlich Jahr hero fruchtbare/ wolfeile
Zeiten gegeben/ als bey Manns dencken nicht geschehen/ wer dancket ihm aber
drum/ D. Luther sagt: Wo uns GOtt der HErr zehen guter Jahr gibt/ so
dancket man ihm kaum für ein Jahr/ ja das noch mehr ist/ sagt er/ der besten
Jahr mißbrauchen wir auf das schändtlichste. Gibt GOtt ein reich Jahr mit
Wein/ Korn und anderem/ da finden sich Geitzhäls/ die kauffens auf/ und war-
ten auf Theurung/ die andere dencken/ weil viel gewachsen seye/ müssen sie desto
mehr umbringen und sauffen/ damit dancken sie Gott für seinen Segen. Hauß-
Postill/ über das Evangelium von den zehen Aussätzigen. Und also von den
Special Gutthaten/ die GOtt der HERR einem jeden absonderlich erweiset
auch zu sagen: Etliche was sie gutes von GOtt haben/ erkennens in ihrem
Hertzen nicht/ daß es von GOtt sey/ schreibens der blossen Natur/ dem blinden
Glück oder ihrer eigenen Witz/ Fleiß und Kunst zu/ und vergessen also deß
HErrn. Esa. 51. Oder da sie in ihrem Hertzen überzeugt seyn/ daß sie von
GOtt also begnadet worden/ sprechen doch nicht einmal/ lasst uns den HErrn
unsern GOtt fürchten/ der uns Frühregen und Spatregen zu rechter Zeit gibt/
und uns die Ernde treulich und Jährlich behütet. Jerem. 5. Ja verkleinerns/
vernichtens/ verläugnens gar/ sie wollens nicht wissen/ wollen nicht daß man

davon

S 3

Von der Undanckbarkeit.

der/ es iſt der Undanck groß und ſehr gemein/ allzeit wo ein danck-der groß/
barer Samariter iſt/ ſeyn neun undanckbare Juden dagegen/ und thut nicht
noth/ daß wir da viel dencken und fragen/ wo und wer die ſeyen/ Sehet/ wasin Geiſtli-
chen/
groſſe Wolthat uns allen GOtt der HERR erweiſe an ſeinem H. Wort/
welches wir ſo rein und klar/ ſo deutlich und verſtaͤndlich haben/ als die Chri-
ſten in der erſten Kirchen zu den Zeiten der H. Apoſtel ſelbſten/ und an ſeinen
H. Sacramenten/ die wir gantz rein/ unverfaͤlſcht und unverſtuͤmmlet haben/
wie ſie der HErꝛ Chriſtus als der Stiffter ſelbſten Anfangs eingeſetzt und ver-
ordnet. Wie viel Undanckbare ſeyn unter uns/ die ſolche Gutthat nicht er-
kennen/ moͤgen dieſem himmliſchen Manna nicht zu lieb fuͤr ihr Lager herauß
gehen/ daſſelbe aufzuleſen/ es ſchmeckt ihnen nicht/ es eckelt ihnen darab/ als ab
einer loſen Speiß. 4. Moſ. 21. Bedencket/ was groſſe Wolthat uns allen Gottin Weltli-
chen/
der HErꝛ erweiſe/ an dem edlen/ allgemeinen Reichs-Frieden/ da wir nach
außgeſtandenem langwierigen/ verderblichen Kriegsweſen/ in unſeren Landen
wieder Ruhe und Frieden bekommen/ ein jeder kan unter ſeinem Weinſtock
und Feigenbaum/ unter ſeinem Huͤttlein und Daͤchlein bey den Seinigen
ſicher wohnen und bleiben/ kan ungehindert handlen und wandlen/ da zuvor
keiner kein ruͤhigen Schlaff haben koͤnnen/ ja vor einem rauſchenden Blat ſich
foͤrchten muͤſſen. 3. Moſ. 26. Wer dancket aber GOtt darfuͤr/ es iſt alles ver-
geſſen/ man flucht und ſchwoͤrt/ man ſtoltziert und prangt/ manhuret und bu-
bet/ man ſpielt und raſſelt/ man friſſt und ſaufft/ als wann nie kein Krieg gewe-
ſen/ und in Ewigkeit keiner mehr zu foͤrchten waͤre. Fuͤhret euch zu Gemuͤthund im
Haͤußlichen
Stand.
(iſt geredt
An. 1658.)
die groſſe Wolthat Gottes/ da er uns jetzo etlich Jahr hero fruchtbare/ wolfeile
Zeiten gegeben/ als bey Manns dencken nicht geſchehen/ wer dancket ihm aber
drum/ D. Luther ſagt: Wo uns GOtt der HErꝛ zehen guter Jahr gibt/ ſo
dancket man ihm kaum fuͤr ein Jahr/ ja das noch mehr iſt/ ſagt er/ der beſten
Jahr mißbrauchen wir auf das ſchaͤndtlichſte. Gibt GOtt ein reich Jahr mit
Wein/ Korn und anderem/ da finden ſich Geitzhaͤls/ die kauffens auf/ und war-
ten auf Theurung/ die andere dencken/ weil viel gewachſen ſeye/ muͤſſen ſie deſto
mehr umbringen und ſauffen/ damit dancken ſie Gott fuͤr ſeinen Segen. Hauß-
Poſtill/ uͤber das Evangelium von den zehen Auſſaͤtzigen. Und alſo von den
Special Gutthaten/ die GOtt der HERR einem jeden abſonderlich erweiſet
auch zu ſagen: Etliche was ſie gutes von GOtt haben/ erkennens in ihrem
Hertzen nicht/ daß es von GOtt ſey/ ſchreibens der bloſſen Natur/ dem blinden
Gluͤck oder ihrer eigenen Witz/ Fleiß und Kunſt zu/ und vergeſſen alſo deß
HErꝛn. Eſa. 51. Oder da ſie in ihrem Hertzen uͤberzeugt ſeyn/ daß ſie von
GOtt alſo begnadet worden/ ſprechen doch nicht einmal/ laſſt uns den HErꝛn
unſern GOtt fuͤrchten/ der uns Fruͤhregen und Spatregen zu rechter Zeit gibt/
und uns die Ernde treulich und Jaͤhrlich behuͤtet. Jerem. 5. Ja verkleinerns/
vernichtens/ verlaͤugnens gar/ ſie wollens nicht wiſſen/ wollen nicht daß man

davon

S 3

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[141/0211] Von der Undanckbarkeit. der/ es iſt der Undanck groß und ſehr gemein/ allzeit wo ein danck- barer Samariter iſt/ ſeyn neun undanckbare Juden dagegen/ und thut nicht noth/ daß wir da viel dencken und fragen/ wo und wer die ſeyen/ Sehet/ was groſſe Wolthat uns allen GOtt der HERR erweiſe an ſeinem H. Wort/ welches wir ſo rein und klar/ ſo deutlich und verſtaͤndlich haben/ als die Chri- ſten in der erſten Kirchen zu den Zeiten der H. Apoſtel ſelbſten/ und an ſeinen H. Sacramenten/ die wir gantz rein/ unverfaͤlſcht und unverſtuͤmmlet haben/ wie ſie der HErꝛ Chriſtus als der Stiffter ſelbſten Anfangs eingeſetzt und ver- ordnet. Wie viel Undanckbare ſeyn unter uns/ die ſolche Gutthat nicht er- kennen/ moͤgen dieſem himmliſchen Manna nicht zu lieb fuͤr ihr Lager herauß gehen/ daſſelbe aufzuleſen/ es ſchmeckt ihnen nicht/ es eckelt ihnen darab/ als ab einer loſen Speiß. 4. Moſ. 21. Bedencket/ was groſſe Wolthat uns allen Gott der HErꝛ erweiſe/ an dem edlen/ allgemeinen Reichs-Frieden/ da wir nach außgeſtandenem langwierigen/ verderblichen Kriegsweſen/ in unſeren Landen wieder Ruhe und Frieden bekommen/ ein jeder kan unter ſeinem Weinſtock und Feigenbaum/ unter ſeinem Huͤttlein und Daͤchlein bey den Seinigen ſicher wohnen und bleiben/ kan ungehindert handlen und wandlen/ da zuvor keiner kein ruͤhigen Schlaff haben koͤnnen/ ja vor einem rauſchenden Blat ſich foͤrchten muͤſſen. 3. Moſ. 26. Wer dancket aber GOtt darfuͤr/ es iſt alles ver- geſſen/ man flucht und ſchwoͤrt/ man ſtoltziert und prangt/ manhuret und bu- bet/ man ſpielt und raſſelt/ man friſſt und ſaufft/ als wann nie kein Krieg gewe- ſen/ und in Ewigkeit keiner mehr zu foͤrchten waͤre. Fuͤhret euch zu Gemuͤth die groſſe Wolthat Gottes/ da er uns jetzo etlich Jahr hero fruchtbare/ wolfeile Zeiten gegeben/ als bey Manns dencken nicht geſchehen/ wer dancket ihm aber drum/ D. Luther ſagt: Wo uns GOtt der HErꝛ zehen guter Jahr gibt/ ſo dancket man ihm kaum fuͤr ein Jahr/ ja das noch mehr iſt/ ſagt er/ der beſten Jahr mißbrauchen wir auf das ſchaͤndtlichſte. Gibt GOtt ein reich Jahr mit Wein/ Korn und anderem/ da finden ſich Geitzhaͤls/ die kauffens auf/ und war- ten auf Theurung/ die andere dencken/ weil viel gewachſen ſeye/ muͤſſen ſie deſto mehr umbringen und ſauffen/ damit dancken ſie Gott fuͤr ſeinen Segen. Hauß- Poſtill/ uͤber das Evangelium von den zehen Auſſaͤtzigen. Und alſo von den Special Gutthaten/ die GOtt der HERR einem jeden abſonderlich erweiſet auch zu ſagen: Etliche was ſie gutes von GOtt haben/ erkennens in ihrem Hertzen nicht/ daß es von GOtt ſey/ ſchreibens der bloſſen Natur/ dem blinden Gluͤck oder ihrer eigenen Witz/ Fleiß und Kunſt zu/ und vergeſſen alſo deß HErꝛn. Eſa. 51. Oder da ſie in ihrem Hertzen uͤberzeugt ſeyn/ daß ſie von GOtt alſo begnadet worden/ ſprechen doch nicht einmal/ laſſt uns den HErꝛn unſern GOtt fuͤrchten/ der uns Fruͤhregen und Spatregen zu rechter Zeit gibt/ und uns die Ernde treulich und Jaͤhrlich behuͤtet. Jerem. 5. Ja verkleinerns/ vernichtens/ verlaͤugnens gar/ ſie wollens nicht wiſſen/ wollen nicht daß man davon der groß/ in Geiſtli- chen/ in Weltli- chen/ und im Haͤußlichen Stand. (iſt geredt An. 1658.) S 3

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 141. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/211>, abgerufen am 21.11.2024.

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