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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Todschlag.
turen/ das herrlichste Geschöpff GOttes ist/ zu GOttes Ebenbild erschaffen/
dann darmit begehet er Crimen laesae Majestatis Divinae, ein Laster der be-
leidigten Majestät GOttes/ der es viel höher empfindet/ als etwan ein hoher
Potentat/ dessen lebloses Bildnüß verunehret und zerstöret worden. Greu-
lich ist es/ daß einer einen Knecht und Diener GOttes soll umbringen/
der mit dem theuren Blut JEsu Christi erlöset und erkaufft worden/
S. Paulus hält es hoch/ wann einer einen fremden Knecht richtet/ und et-
was Ungleiches von ihm außsaget/ Rom. 14. Wie hoch wird es dann an-
gezogen/ wann einer einen fremden/ und zwar GOttes-Knecht ermordet!
Ein einiges Bluts-Tröpfflein eines frommen Christen ist vor GOtt theurer
geachtet/ als Himmel und Erden/ welch ein Greuel muß es dann seyn/ eines
Christen Blut unschuldig zu vergiessen/ und ihm das Leben zu nehmen/ das er
ihm in Ewigkeit nicht wieder geben kan. Ein Mensch/ so er jemand tödtet
durch seine Boßheit/ so kan er den außgefahrnen Geist nicht wieder bringen/
noch die verschiedene Seele wieder holen/ Weißh. 16. Um solches Greuels
Willen/ wird die Vergiessung deß unschuldigen Bluts unter die Himmel-
schreiende Sünden gezehlet/ 1. Mos. 4.

VI. Jst der Mord und Todschlag ein schädlich Laster. Das LebenVI.
Schädlich/
ist das edelste und beste Kleinot/ das ein Mensch hat/ dessen beraubet der Mör-
der seinen Nächsten/ und thut ihm (wider sein Verschulden/) darmit gros-
sen Schaden. Dann ist der Erschlagene ein frommer/ Gottseliger Christ/ so
hat der Mörder hiermit den Tempel GOttes in ihm verstöret: Jst er aber ein
Gottloser/ böser Mensch gewesen/ so hat der Mörder ihm hiermit die Zeit zur
Buß benommen/ daß er sich nicht hat bekehren können/ hat ihn (so viel an
ihm ist/) nicht nur deß zeitlichen/ sondern auch deßewigen Lebens/ verlustig
gemacht. O deß unwiderbringlichen Schadens! Jst der Erschlagene noch
ledigen Standes gewesen/ so seyn mit ihm alle die ermordet worden/ die noch
von ihm hätten können erzeuget und geboren werden/ wie dann deßwegen in
der Heil. Sprach GOtt der HErr zu dem Bruder-Mörder Cainsagt: Vox
sanguinum, das ist/ die Stimme der vergossenen Bluts-Tropffen deines
Bruders/ schreiet zu mir/ alle die zarte Blüthen/ die noch von Habel hätten
können erzeuget werden/ die klagen mir/ daß du ihnen das Leben genommen
habest/ 1. Mos. 4. Jst der Erschlagene in der Ehe gewesen/ so seyn durch sol-
chen Mord/ das Weib zur Wittwen/ und die Kinder zu Wäisen gemacht
worden: Hat er noch seine Eltern gehabt/ so gerathen die darüber in das
gröste Hertzleid/ und bekümmern sich offt so hefftig/ daß sie sich kaum wollen
trösten lassen/ 1. Mos. 37. Beyderseits Freunde und Verwandten/ so wol deß
Thäters als deß Entleibten/ werden dardurch hoch betrübet/ in Angst/ Jam-
mer und Noth gebracht. Das Vatterland/ eine gantze Gemein/ und Bur-

gerschafft/
U u u u u u 2

vom Todſchlag.
turen/ das herꝛlichſte Geſchoͤpff GOttes iſt/ zu GOttes Ebenbild erſchaffen/
dann darmit begehet er Crimen læſæ Majeſtatis Divinæ, ein Laſter der be-
leidigten Majeſtaͤt GOttes/ der es viel hoͤher empfindet/ als etwan ein hoher
Potentat/ deſſen lebloſes Bildnuͤß verunehret und zerſtoͤret worden. Greu-
lich iſt es/ daß einer einen Knecht und Diener GOttes ſoll umbringen/
der mit dem theuren Blut JEſu Chriſti erloͤſet und erkaufft worden/
S. Paulus haͤlt es hoch/ wann einer einen fremden Knecht richtet/ und et-
was Ungleiches von ihm außſaget/ Rom. 14. Wie hoch wird es dann an-
gezogen/ wann einer einen fremden/ und zwar GOttes-Knecht ermordet!
Ein einiges Bluts-Troͤpfflein eines frommen Chriſten iſt vor GOtt theurer
geachtet/ als Himmel und Erden/ welch ein Greuel muß es dann ſeyn/ eines
Chriſten Blut unſchuldig zu vergieſſen/ und ihm das Leben zu nehmen/ das er
ihm in Ewigkeit nicht wieder geben kan. Ein Menſch/ ſo er jemand toͤdtet
durch ſeine Boßheit/ ſo kan er den außgefahrnen Geiſt nicht wieder bringen/
noch die verſchiedene Seele wieder holen/ Weißh. 16. Um ſolches Greuels
Willen/ wird die Vergieſſung deß unſchuldigen Bluts unter die Himmel-
ſchreiende Suͤnden gezehlet/ 1. Moſ. 4.

VI. Jſt der Mord und Todſchlag ein ſchaͤdlich Laſter. Das LebenVI.
Schaͤdlich/
iſt das edelſte und beſte Kleinot/ das ein Menſch hat/ deſſen beraubet der Moͤr-
der ſeinen Naͤchſten/ und thut ihm (wider ſein Verſchulden/) darmit groſ-
ſen Schaden. Dann iſt der Erſchlagene ein frommer/ Gottſeliger Chriſt/ ſo
hat der Moͤrder hiermit den Tempel GOttes in ihm verſtoͤret: Jſt er aber ein
Gottloſer/ boͤſer Menſch geweſen/ ſo hat der Moͤrder ihm hiermit die Zeit zur
Buß benommen/ daß er ſich nicht hat bekehren koͤnnen/ hat ihn (ſo viel an
ihm iſt/) nicht nur deß zeitlichen/ ſondern auch deßewigen Lebens/ verluſtig
gemacht. O deß unwiderbringlichen Schadens! Jſt der Erſchlagene noch
ledigen Standes geweſen/ ſo ſeyn mit ihm alle die ermordet worden/ die noch
von ihm haͤtten koͤnnen erzeuget und geboren werden/ wie dann deßwegen in
der Heil. Sprach GOtt der HErꝛ zu dem Bruder-Moͤrder Cainſagt: Vox
ſanguinum, das iſt/ die Stimme der vergoſſenen Bluts-Tropffen deines
Bruders/ ſchreiet zu mir/ alle die zarte Bluͤthen/ die noch von Habel haͤtten
koͤnnen erzeuget werden/ die klagen mir/ daß du ihnen das Leben genommen
habeſt/ 1. Moſ. 4. Jſt der Erſchlagene in der Ehe geweſen/ ſo ſeyn durch ſol-
chen Mord/ das Weib zur Wittwen/ und die Kinder zu Waͤiſen gemacht
worden: Hat er noch ſeine Eltern gehabt/ ſo gerathen die daruͤber in das
groͤſte Hertzleid/ und bekuͤmmern ſich offt ſo hefftig/ daß ſie ſich kaum wollen
troͤſten laſſen/ 1. Moſ. 37. Beyderſeits Freunde und Verwandten/ ſo wol deß
Thaͤters als deß Entleibten/ werden dardurch hoch betruͤbet/ in Angſt/ Jam-
mer und Noth gebracht. Das Vatterland/ eine gantze Gemein/ und Bur-

gerſchafft/
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[1075/1145] vom Todſchlag. turen/ das herꝛlichſte Geſchoͤpff GOttes iſt/ zu GOttes Ebenbild erſchaffen/ dann darmit begehet er Crimen læſæ Majeſtatis Divinæ, ein Laſter der be- leidigten Majeſtaͤt GOttes/ der es viel hoͤher empfindet/ als etwan ein hoher Potentat/ deſſen lebloſes Bildnuͤß verunehret und zerſtoͤret worden. Greu- lich iſt es/ daß einer einen Knecht und Diener GOttes ſoll umbringen/ der mit dem theuren Blut JEſu Chriſti erloͤſet und erkaufft worden/ S. Paulus haͤlt es hoch/ wann einer einen fremden Knecht richtet/ und et- was Ungleiches von ihm außſaget/ Rom. 14. Wie hoch wird es dann an- gezogen/ wann einer einen fremden/ und zwar GOttes-Knecht ermordet! Ein einiges Bluts-Troͤpfflein eines frommen Chriſten iſt vor GOtt theurer geachtet/ als Himmel und Erden/ welch ein Greuel muß es dann ſeyn/ eines Chriſten Blut unſchuldig zu vergieſſen/ und ihm das Leben zu nehmen/ das er ihm in Ewigkeit nicht wieder geben kan. Ein Menſch/ ſo er jemand toͤdtet durch ſeine Boßheit/ ſo kan er den außgefahrnen Geiſt nicht wieder bringen/ noch die verſchiedene Seele wieder holen/ Weißh. 16. Um ſolches Greuels Willen/ wird die Vergieſſung deß unſchuldigen Bluts unter die Himmel- ſchreiende Suͤnden gezehlet/ 1. Moſ. 4. VI. Jſt der Mord und Todſchlag ein ſchaͤdlich Laſter. Das Leben iſt das edelſte und beſte Kleinot/ das ein Menſch hat/ deſſen beraubet der Moͤr- der ſeinen Naͤchſten/ und thut ihm (wider ſein Verſchulden/) darmit groſ- ſen Schaden. Dann iſt der Erſchlagene ein frommer/ Gottſeliger Chriſt/ ſo hat der Moͤrder hiermit den Tempel GOttes in ihm verſtoͤret: Jſt er aber ein Gottloſer/ boͤſer Menſch geweſen/ ſo hat der Moͤrder ihm hiermit die Zeit zur Buß benommen/ daß er ſich nicht hat bekehren koͤnnen/ hat ihn (ſo viel an ihm iſt/) nicht nur deß zeitlichen/ ſondern auch deßewigen Lebens/ verluſtig gemacht. O deß unwiderbringlichen Schadens! Jſt der Erſchlagene noch ledigen Standes geweſen/ ſo ſeyn mit ihm alle die ermordet worden/ die noch von ihm haͤtten koͤnnen erzeuget und geboren werden/ wie dann deßwegen in der Heil. Sprach GOtt der HErꝛ zu dem Bruder-Moͤrder Cainſagt: Vox ſanguinum, das iſt/ die Stimme der vergoſſenen Bluts-Tropffen deines Bruders/ ſchreiet zu mir/ alle die zarte Bluͤthen/ die noch von Habel haͤtten koͤnnen erzeuget werden/ die klagen mir/ daß du ihnen das Leben genommen habeſt/ 1. Moſ. 4. Jſt der Erſchlagene in der Ehe geweſen/ ſo ſeyn durch ſol- chen Mord/ das Weib zur Wittwen/ und die Kinder zu Waͤiſen gemacht worden: Hat er noch ſeine Eltern gehabt/ ſo gerathen die daruͤber in das groͤſte Hertzleid/ und bekuͤmmern ſich offt ſo hefftig/ daß ſie ſich kaum wollen troͤſten laſſen/ 1. Moſ. 37. Beyderſeits Freunde und Verwandten/ ſo wol deß Thaͤters als deß Entleibten/ werden dardurch hoch betruͤbet/ in Angſt/ Jam- mer und Noth gebracht. Das Vatterland/ eine gantze Gemein/ und Bur- gerſchafft/ VI. Schaͤdlich/ U u u u u u 2

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 1075. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1145>, abgerufen am 23.11.2024.