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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die CX. Laster-Predigt/
an/ hat keinen Theil an Christo/ ist Christo zuwider/ und ist (mit einem
Wort/) kein Christ/ ist nicht unter die sanfftmüthige Schäflein Christi/ son-
dern unter die reissende Wölffe zu zehlen/ Joh. 10. ist nicht unter die Christen/
sondern unter die Heyden zu rechnen/ bey denen es unter einander hergegan-
gen/ Blut/ Mord und Todschlag/ Weißh. 14. Solch un-Christlich Laster
soll ein Christ billich lassen und hassen.

III.
Unnatür-
lich/

III. Jst der Mord und Todschlag ein unnatürlich Laster. Die
Natur ist an sich selbsten eine Erhalterin deß Lebens/ alles was lebet/ das lie-
bet das Leben. Wie man siehet an den unvernünfftigen Thieren/ als der
Poet saget: Saevia inter se convenit ursis, das ist/ die wilde Bären verglei-
chen und vertragen sich mit einander/ die Löwen/ Parther/ Luchsen/ seyn grim-
mige Thiere/ noch bringet keines das andere um/ daher man auch im Sprüch-
Wort sagt: Es müsse ein harter Winter seyn/ wann ein Wolff den andern
soll fressen. Sonderlich ist der Mensch von Natur zur Freundligkeit und
Leutseligkeit geneiget/ homo humanus, ist nun einer wider den andern
Blut-gierig/ tödtet und ermordet einer den andern/ so thut er wider die ange-
borne Natur deß Menschen. Neminem laedere, das ist/ niemand beleidi-
gen/ das ist dem Menschen von Natur eingepflantzet/ deßgleichen der Spruch
deß HErrn Christi/ was ihr wolt/ das man euch nicht thun solle/ das thut ihr
ihnen auch nicht/ Matth. 7. und was S. Paulus sagt: Niemand hat je-
mals sein eigen Fleisch gehasset/ Eph. 5. Nun seyn wir alle eines Fleisches/
Geschlechtes und Geblütes/ Gesch. 17. Darum/ wer den andern beleidiget/
verletzet und gar ermordet/ der thut wider sein eigen Fleisch/ gleich als ob er
sich selbst erwürgete/ welches alles ja unnatürlich ist.

IV.
Teufelisch/

IV. Jst der Mord und Todschlag ein Teufelisch Laster. Der Teu-
fel ist ein Mörder von Anfang/ sagt der HErr Christus/ Joh. 8. Wie nun
Anfangs durch deß Teufels Neid der Tod in die Welt kommen ist/ Weißh. 2.
Also gönnet er noch keinem Menschen das Leben/ und wann er uns alle erwür-
gen könte/ wäre es seine Tausend-Frcude/ reitzet demnach die Gottlosen/ wider
ihren Nächsten/ und bringet sie zuletzt so weit/ daß sie Hand an den Nächsten
legen/ und ihn ermorden/ werden also deß Teufels Werckzeug/ durch die er/
als ein Mörder/ die Leute umbringet/ sie sind seines Theils/ und helffen ihm/
was er für sich allein nicht hätte vollbringen können. O deß Teufelischen
Lasters! Solte doch ein Christ erschrecken/ wann er den Teufel höret nennen/
vielmehr/ wann er noch darzu hören muß/ daß er deß Teufels Werckzeug/ und
seines Theils seye.

V.
Greulich/

V. Jst der Mord und Todschlag ein greulich Laster. Der HErr
hat Greuel an den Blut-gierigen/ Ps. 5. Greulich ist es/ daß sich ein solcher
Blut-Hund auflehnet wider einen Menschen/ der unter allen sichtbaren Crea-

turen/

Die CX. Laſter-Predigt/
an/ hat keinen Theil an Chriſto/ iſt Chriſto zuwider/ und iſt (mit einem
Wort/) kein Chriſt/ iſt nicht unter die ſanfftmuͤthige Schaͤflein Chriſti/ ſon-
dern unter die reiſſende Woͤlffe zu zehlen/ Joh. 10. iſt nicht unter die Chriſten/
ſondern unter die Heyden zu rechnen/ bey denen es unter einander hergegan-
gen/ Blut/ Mord und Todſchlag/ Weißh. 14. Solch un-Chriſtlich Laſter
ſoll ein Chriſt billich laſſen und haſſen.

III.
Unnatuͤr-
lich/

III. Jſt der Mord und Todſchlag ein unnatuͤrlich Laſter. Die
Natur iſt an ſich ſelbſten eine Erhalterin deß Lebens/ alles was lebet/ das lie-
bet das Leben. Wie man ſiehet an den unvernuͤnfftigen Thieren/ als der
Poet ſaget: Sævia inter ſe convenit urſis, das iſt/ die wilde Baͤren verglei-
chen und vertragen ſich mit einander/ die Loͤwen/ Parther/ Luchſen/ ſeyn grim-
mige Thiere/ noch bringet keines das andere um/ daher man auch im Spruͤch-
Wort ſagt: Es muͤſſe ein harter Winter ſeyn/ wann ein Wolff den andern
ſoll freſſen. Sonderlich iſt der Menſch von Natur zur Freundligkeit und
Leutſeligkeit geneiget/ homo humanus, iſt nun einer wider den andern
Blut-gierig/ toͤdtet und ermordet einer den andern/ ſo thut er wider die ange-
borne Natur deß Menſchen. Neminem lædere, das iſt/ niemand beleidi-
gen/ das iſt dem Menſchen von Natur eingepflantzet/ deßgleichen der Spruch
deß HErꝛn Chriſti/ was ihr wolt/ das man euch nicht thun ſolle/ das thut ihr
ihnen auch nicht/ Matth. 7. und was S. Paulus ſagt: Niemand hat je-
mals ſein eigen Fleiſch gehaſſet/ Eph. 5. Nun ſeyn wir alle eines Fleiſches/
Geſchlechtes und Gebluͤtes/ Geſch. 17. Darum/ wer den andern beleidiget/
verletzet und gar ermordet/ der thut wider ſein eigen Fleiſch/ gleich als ob er
ſich ſelbſt erwuͤrgete/ welches alles ja unnatuͤrlich iſt.

IV.
Teufeliſch/

IV. Jſt der Mord und Todſchlag ein Teufeliſch Laſter. Der Teu-
fel iſt ein Moͤrder von Anfang/ ſagt der HErꝛ Chriſtus/ Joh. 8. Wie nun
Anfangs durch deß Teufels Neid der Tod in die Welt kommen iſt/ Weißh. 2.
Alſo goͤnnet er noch keinem Menſchen das Leben/ und wann er uns alle erwuͤr-
gen koͤnte/ waͤre es ſeine Tauſend-Frcude/ reitzet demnach die Gottloſen/ wider
ihren Naͤchſten/ und bringet ſie zuletzt ſo weit/ daß ſie Hand an den Naͤchſten
legen/ und ihn ermorden/ werden alſo deß Teufels Werckzeug/ durch die er/
als ein Moͤrder/ die Leute umbringet/ ſie ſind ſeines Theils/ und helffen ihm/
was er fuͤr ſich allein nicht haͤtte vollbringen koͤnnen. O deß Teufeliſchen
Laſters! Solte doch ein Chriſt erſchrecken/ wann er den Teufel hoͤret nennen/
vielmehr/ wann er noch darzu hoͤren muß/ daß er deß Teufels Werckzeug/ und
ſeines Theils ſeye.

V.
Greulich/

V. Jſt der Mord und Todſchlag ein greulich Laſter. Der HErꝛ
hat Greuel an den Blut-gierigen/ Pſ. 5. Greulich iſt es/ daß ſich ein ſolcher
Blut-Hund auflehnet wider einen Menſchen/ der unter allen ſichtbaren Crea-

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[1074/1144] Die CX. Laſter-Predigt/ an/ hat keinen Theil an Chriſto/ iſt Chriſto zuwider/ und iſt (mit einem Wort/) kein Chriſt/ iſt nicht unter die ſanfftmuͤthige Schaͤflein Chriſti/ ſon- dern unter die reiſſende Woͤlffe zu zehlen/ Joh. 10. iſt nicht unter die Chriſten/ ſondern unter die Heyden zu rechnen/ bey denen es unter einander hergegan- gen/ Blut/ Mord und Todſchlag/ Weißh. 14. Solch un-Chriſtlich Laſter ſoll ein Chriſt billich laſſen und haſſen. III. Jſt der Mord und Todſchlag ein unnatuͤrlich Laſter. Die Natur iſt an ſich ſelbſten eine Erhalterin deß Lebens/ alles was lebet/ das lie- bet das Leben. Wie man ſiehet an den unvernuͤnfftigen Thieren/ als der Poet ſaget: Sævia inter ſe convenit urſis, das iſt/ die wilde Baͤren verglei- chen und vertragen ſich mit einander/ die Loͤwen/ Parther/ Luchſen/ ſeyn grim- mige Thiere/ noch bringet keines das andere um/ daher man auch im Spruͤch- Wort ſagt: Es muͤſſe ein harter Winter ſeyn/ wann ein Wolff den andern ſoll freſſen. Sonderlich iſt der Menſch von Natur zur Freundligkeit und Leutſeligkeit geneiget/ homo humanus, iſt nun einer wider den andern Blut-gierig/ toͤdtet und ermordet einer den andern/ ſo thut er wider die ange- borne Natur deß Menſchen. Neminem lædere, das iſt/ niemand beleidi- gen/ das iſt dem Menſchen von Natur eingepflantzet/ deßgleichen der Spruch deß HErꝛn Chriſti/ was ihr wolt/ das man euch nicht thun ſolle/ das thut ihr ihnen auch nicht/ Matth. 7. und was S. Paulus ſagt: Niemand hat je- mals ſein eigen Fleiſch gehaſſet/ Eph. 5. Nun ſeyn wir alle eines Fleiſches/ Geſchlechtes und Gebluͤtes/ Geſch. 17. Darum/ wer den andern beleidiget/ verletzet und gar ermordet/ der thut wider ſein eigen Fleiſch/ gleich als ob er ſich ſelbſt erwuͤrgete/ welches alles ja unnatuͤrlich iſt. IV. Jſt der Mord und Todſchlag ein Teufeliſch Laſter. Der Teu- fel iſt ein Moͤrder von Anfang/ ſagt der HErꝛ Chriſtus/ Joh. 8. Wie nun Anfangs durch deß Teufels Neid der Tod in die Welt kommen iſt/ Weißh. 2. Alſo goͤnnet er noch keinem Menſchen das Leben/ und wann er uns alle erwuͤr- gen koͤnte/ waͤre es ſeine Tauſend-Frcude/ reitzet demnach die Gottloſen/ wider ihren Naͤchſten/ und bringet ſie zuletzt ſo weit/ daß ſie Hand an den Naͤchſten legen/ und ihn ermorden/ werden alſo deß Teufels Werckzeug/ durch die er/ als ein Moͤrder/ die Leute umbringet/ ſie ſind ſeines Theils/ und helffen ihm/ was er fuͤr ſich allein nicht haͤtte vollbringen koͤnnen. O deß Teufeliſchen Laſters! Solte doch ein Chriſt erſchrecken/ wann er den Teufel hoͤret nennen/ vielmehr/ wann er noch darzu hoͤren muß/ daß er deß Teufels Werckzeug/ und ſeines Theils ſeye. V. Jſt der Mord und Todſchlag ein greulich Laſter. Der HErꝛ hat Greuel an den Blut-gierigen/ Pſ. 5. Greulich iſt es/ daß ſich ein ſolcher Blut-Hund auflehnet wider einen Menſchen/ der unter allen ſichtbaren Crea- turen/

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 1074. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1144>, abgerufen am 23.11.2024.