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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Wucher.

welche darum Geld borgen/ daß sie darmit werben und handthieren/ oder ihre
Aecker und Güter von der Schulden-Last frey machen/ dieselbe treiben Ge-
winn mit dem entlehnten Geld/ und daher ist es nicht unbillich/ daß sie einen
Theil ihres Gewinns/ ihrem Glaubiger wiederfahren lassen/ und ihm einen
jährlichen Geld-Zinß erlegen/ nicht deßhalben/ daß man ihnen hat geliehen/
sondern daß sie mit dem Gelithenen gewonnen/ und ihre Rahrung gebessert
haben. Wieviel aber jährlich vom Hundert zu nehmen/ darvon sagt D Lu-D. Luth.
T. 7. f. 380.
b. & 374. b.
ther in der offt-bemelten Vermahnung: Es soll ein Pfarrer auf der Cantzel
solche scharffe Disputation von sich werffen/ und auf die Juristen/ oder bo-
nos viros weisen/ derer Eid und Amt sey es/ in solchen sterblichen/ vergäng-
lichen/ elenden Welt-Sachen zu richten und zu lehren. Hast du dem-Mercke.
nach/ lieber Christ/ und besitzest durch GOttes Segen/ mehr/ als du täglich
für dich und die Deinigen gebrauchest/ so halte dich darmit also: Erstlich/ ar-
men/ alten/ krancken Leuten/ die nichts erwerben können/ denen schencke es
gar/ was du ihnen gibst. Zum Andern/ deinen Bluts-Freunden/ Ge-
schwistrigen/ Schwägern/ frommen Nachbarn/ wol-verdientem Gesind/ ge-
treuen Freunden/ jungen Hauß-Leuten/ die sich gern nähren/ denen gib und
leihe gern/ ohn allen Zinß. Zum Dritten/ reichen Gesellen aber/ die etwan
mehr haben/ als du selbst/ die mit deinem Geld handthieren und gewinnen/
von denen kanst du/ mit gutem Gewissen/ wol einen Zinß nehmen. Allein
zum Vierdten/ handle darmit nicht wider deiner Obrigkeit löbliche Ord-
nung/ und fordere nicht mehr als gesetzt ist/ Luc. 3. Der Wandel sey ohne
Geitz/ und laß dich genügen an dem/ das da ist/ Ebr. 13. Laß den Wucher
nach/ wie Nehemias/ c. 5. und nähre dich ehrlich und redlich/ Ps. 37. So
wird dich der HErr noch weiter segnen und dehüten/ dann GOtt segnet den
Frommen ihre Güter/ und wann die Zeit kommt/ gedeyen sie bald/ Syr. 11.

III. Erinnerung und Vermahnung/ an unterschiedliche Perso-III.
Vermah-
nung/
au die Glau-
biger/
Schuldner/
nen. Vermögliche Leute sollen ihrem Nächsten leihen/ so thun sie ein Werck
der Barmhertzigkeit/ sollen auch Gedult mit dem Nächsten haben in der Noth/
ihn nicht dringen/ sondern Zeit lassen/ Syr. 29. Darnach der/ der etwas
entlehnet hat/ soll es auch zu bestimmter Zeit wieder geben/ halte was du gere-
det hast/ und handle nicht betrüglich/ so findest du allzeit deine Nothdurfft/
Syr. 27. Die Obrigkeit soll zwischen beyden recht urthetlen/ daß der Glau-Obrigkeit/
biger dem Schuldner nicht zu viel auflege/ und der Schuldner dem Glaubi-
ger sein gebührend Interesse nicht vorbehalte. Die Pfarrer/ (sagt D. Lu-Pfarrer/
Luth. T. 7.
185. a.
ther in der Vermahnung/) sollen das Volck lehren und gewöhnen/ daß sie die
Wucherer und Geitz-Wänste ansehen als leibhafftige Teufel/ und sich für ih-
nen segnen/ wo man sie höret oder siehet/ und dencken lernen/ daß der Türck/
Tarter und Heiden eitel Engel sind gegen einem Wucherer. Desselben glei-Schulmei-
ster.
then sollen die Schulmeister die Knaben und Jugend lehren und gewöhnen/

daß

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vom Wucher.

welche darum Geld borgen/ daß ſie darmit werben und handthieren/ oder ihre
Aecker und Guͤter von der Schulden-Laſt frey machen/ dieſelbe treiben Ge-
winn mit dem entlehnten Geld/ und daher iſt es nicht unbillich/ daß ſie einen
Theil ihres Gewinns/ ihrem Glaubiger wiederfahren laſſen/ und ihm einen
jaͤhrlichen Geld-Zinß erlegen/ nicht deßhalben/ daß man ihnen hat geliehen/
ſondern daß ſie mit dem Gelithenen gewonnen/ und ihre Rahrung gebeſſert
haben. Wieviel aber jaͤhrlich vom Hundert zu nehmen/ darvon ſagt D Lu-D. Luth.
T. 7. f. 380.
b. & 374. b.
ther in der offt-bemelten Vermahnung: Es ſoll ein Pfarꝛer auf der Cantzel
ſolche ſcharffe Diſputation von ſich werffen/ und auf die Juriſten/ oder bo-
nos viros weiſen/ derer Eid und Amt ſey es/ in ſolchen ſterblichen/ vergaͤng-
lichen/ elenden Welt-Sachen zu richten und zu lehren. Haſt du dem-Mercke.
nach/ lieber Chriſt/ und beſitzeſt durch GOttes Segen/ mehr/ als du taͤglich
fuͤr dich und die Deinigen gebraucheſt/ ſo halte dich darmit alſo: Erſtlich/ ar-
men/ alten/ krancken Leuten/ die nichts erwerben koͤnnen/ denen ſchencke es
gar/ was du ihnen gibſt. Zum Andern/ deinen Bluts-Freunden/ Ge-
ſchwiſtrigen/ Schwaͤgern/ frommen Nachbarn/ wol-verdientem Geſind/ ge-
treuen Freunden/ jungen Hauß-Leuten/ die ſich gern naͤhren/ denen gib und
leihe gern/ ohn allen Zinß. Zum Dritten/ reichen Geſellen aber/ die etwan
mehr haben/ als du ſelbſt/ die mit deinem Geld handthieren und gewinnen/
von denen kanſt du/ mit gutem Gewiſſen/ wol einen Zinß nehmen. Allein
zum Vierdten/ handle darmit nicht wider deiner Obrigkeit loͤbliche Ord-
nung/ und fordere nicht mehr als geſetzt iſt/ Luc. 3. Der Wandel ſey ohne
Geitz/ und laß dich genuͤgen an dem/ das da iſt/ Ebr. 13. Laß den Wucher
nach/ wie Nehemias/ c. 5. und naͤhre dich ehrlich und redlich/ Pſ. 37. So
wird dich der HErꝛ noch weiter ſegnen und dehuͤten/ dann GOtt ſegnet den
Frommen ihre Guͤter/ und wann die Zeit kommt/ gedeyen ſie bald/ Syr. 11.

III. Erinnerung und Vermahnung/ an unterſchiedliche Perſo-III.
Vermah-
nung/
au die Glau-
biger/
Schuldner/
nen. Vermoͤgliche Leute ſollen ihrem Naͤchſten leihen/ ſo thun ſie ein Werck
der Barmhertzigkeit/ ſollen auch Gedult mit dem Naͤchſten haben in der Noth/
ihn nicht dringen/ ſondern Zeit laſſen/ Syr. 29. Darnach der/ der etwas
entlehnet hat/ ſoll es auch zu beſtimmter Zeit wieder geben/ halte was du gere-
det haſt/ und handle nicht betruͤglich/ ſo findeſt du allzeit deine Nothdurfft/
Syr. 27. Die Obrigkeit ſoll zwiſchen beyden recht urthetlen/ daß der Glau-Obrigkeit/
biger dem Schuldner nicht zu viel auflege/ und der Schuldner dem Glaubi-
ger ſein gebuͤhrend Intereſſe nicht vorbehalte. Die Pfarrer/ (ſagt D. Lu-Pfarrer/
Luth. T. 7.
185. a.
ther in der Vermahnung/) ſollen das Volck lehren und gewoͤhnen/ daß ſie die
Wucherer und Geitz-Waͤnſte anſehen als leibhafftige Teufel/ und ſich fuͤr ih-
nen ſegnen/ wo man ſie hoͤret oder ſiehet/ und dencken lernen/ daß der Tuͤrck/
Tarter und Heiden eitel Engel ſind gegen einem Wucherer. Deſſelben glei-Schulmei-
ſter.
then ſollen die Schulmeiſter die Knaben und Jugend lehren und gewoͤhnen/

daß

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[1035/1105] vom Wucher. welche darum Geld borgen/ daß ſie darmit werben und handthieren/ oder ihre Aecker und Guͤter von der Schulden-Laſt frey machen/ dieſelbe treiben Ge- winn mit dem entlehnten Geld/ und daher iſt es nicht unbillich/ daß ſie einen Theil ihres Gewinns/ ihrem Glaubiger wiederfahren laſſen/ und ihm einen jaͤhrlichen Geld-Zinß erlegen/ nicht deßhalben/ daß man ihnen hat geliehen/ ſondern daß ſie mit dem Gelithenen gewonnen/ und ihre Rahrung gebeſſert haben. Wieviel aber jaͤhrlich vom Hundert zu nehmen/ darvon ſagt D Lu- ther in der offt-bemelten Vermahnung: Es ſoll ein Pfarꝛer auf der Cantzel ſolche ſcharffe Diſputation von ſich werffen/ und auf die Juriſten/ oder bo- nos viros weiſen/ derer Eid und Amt ſey es/ in ſolchen ſterblichen/ vergaͤng- lichen/ elenden Welt-Sachen zu richten und zu lehren. Haſt du dem- nach/ lieber Chriſt/ und beſitzeſt durch GOttes Segen/ mehr/ als du taͤglich fuͤr dich und die Deinigen gebraucheſt/ ſo halte dich darmit alſo: Erſtlich/ ar- men/ alten/ krancken Leuten/ die nichts erwerben koͤnnen/ denen ſchencke es gar/ was du ihnen gibſt. Zum Andern/ deinen Bluts-Freunden/ Ge- ſchwiſtrigen/ Schwaͤgern/ frommen Nachbarn/ wol-verdientem Geſind/ ge- treuen Freunden/ jungen Hauß-Leuten/ die ſich gern naͤhren/ denen gib und leihe gern/ ohn allen Zinß. Zum Dritten/ reichen Geſellen aber/ die etwan mehr haben/ als du ſelbſt/ die mit deinem Geld handthieren und gewinnen/ von denen kanſt du/ mit gutem Gewiſſen/ wol einen Zinß nehmen. Allein zum Vierdten/ handle darmit nicht wider deiner Obrigkeit loͤbliche Ord- nung/ und fordere nicht mehr als geſetzt iſt/ Luc. 3. Der Wandel ſey ohne Geitz/ und laß dich genuͤgen an dem/ das da iſt/ Ebr. 13. Laß den Wucher nach/ wie Nehemias/ c. 5. und naͤhre dich ehrlich und redlich/ Pſ. 37. So wird dich der HErꝛ noch weiter ſegnen und dehuͤten/ dann GOtt ſegnet den Frommen ihre Guͤter/ und wann die Zeit kommt/ gedeyen ſie bald/ Syr. 11. D. Luth. T. 7. f. 380. b. & 374. b. Mercke. III. Erinnerung und Vermahnung/ an unterſchiedliche Perſo- nen. Vermoͤgliche Leute ſollen ihrem Naͤchſten leihen/ ſo thun ſie ein Werck der Barmhertzigkeit/ ſollen auch Gedult mit dem Naͤchſten haben in der Noth/ ihn nicht dringen/ ſondern Zeit laſſen/ Syr. 29. Darnach der/ der etwas entlehnet hat/ ſoll es auch zu beſtimmter Zeit wieder geben/ halte was du gere- det haſt/ und handle nicht betruͤglich/ ſo findeſt du allzeit deine Nothdurfft/ Syr. 27. Die Obrigkeit ſoll zwiſchen beyden recht urthetlen/ daß der Glau- biger dem Schuldner nicht zu viel auflege/ und der Schuldner dem Glaubi- ger ſein gebuͤhrend Intereſſe nicht vorbehalte. Die Pfarrer/ (ſagt D. Lu- ther in der Vermahnung/) ſollen das Volck lehren und gewoͤhnen/ daß ſie die Wucherer und Geitz-Waͤnſte anſehen als leibhafftige Teufel/ und ſich fuͤr ih- nen ſegnen/ wo man ſie hoͤret oder ſiehet/ und dencken lernen/ daß der Tuͤrck/ Tarter und Heiden eitel Engel ſind gegen einem Wucherer. Deſſelben glei- then ſollen die Schulmeiſter die Knaben und Jugend lehren und gewoͤhnen/ daß III. Vermah- nung/ au die Glau- biger/ Schuldner/ Obrigkeit/ Pfarrer/ Luth. T. 7. 185. a. Schulmei- ſter. P p p p p p 2

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 1035. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1105>, abgerufen am 23.11.2024.

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