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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die CVI Laster-Predigt/
chen Leipzigischen Marckt zehen fl. das ist dreissig aufs Hundert nimmt/ et-
liche setzen hinzu auch den Naumbnrgischen Marckt/ daß es viertzig aufs
Hundert werden/ ob es mehr sey/ das weiß ich nicht/ Pfui dich/ wo zum Teu-
Appliea-
tion,
auf unsere
Zeiten.fel wil es auch zuletzt hinauß! Eben dergleichen Klage müssen wir von un-
sern heutigen Wucherern auch führen/ da heisset es: Sie wuchern und über-
setzen etc. in unserm Text. Sie rauben beyde Rock und Mantel/ denen/ die
sicher daher gehen/ Mich. 2. Sie lauren alle aufs Blut/ ein jeglicher jaget
den andern/ daß er ihn verderbe/ Mich. 7. Etliche leihen achtzig/ oder nur
siebentzig auß/ lassen aber völlig Hundert einschreiben/ deß Jahrs mit sechs fl.
zu verzinsen/ ein solcher ziehet das erste Jahr vom Hundert/ sechs und zwan-
tzig/ oder sechs und dreissig fl. Zinß. Etliche leihen eine gewisse Summa hin/
aber mit diesem Beding/ daß sie von einem jeden fl. wöchentlich einen Kreu-
tzer zu erheben haben/ das macht vom Hundert/ ein Jahr sechs und achtzig fl.
und viertzig Kr. Zinß/ fast so viel als das Capital selbsten ist. Noch ärgere
Judas-Griffe kan man in der Juden-Gasse erfahren/ ich schäme mich solches
öffentlich zu melden. O tempora, O mores! O frommer/ seliger Luthere,
wo zum Teufel wil es noch hinauß/ solten sich nicht alle Kräfften deß Him-
mels darüber bewegen/ und die Erde sich erschütten/ solte es ein Wunder seyn/
wann der Teufel solche Ertz-Wucherer und Wucherin/ mit Leib und Seele/
lebendig durch die Lufft hinweg führete! Darum/ meine Geliebten/ seyd vor
diesem schrecklichen/ verdammlichen Laster treuhertzig gewarnet/ hütet euch
darfür/ und die ihr euch bißher darmit versündiget habt/ erschrecket darob/ las-
set es euch hertzlich leid seyn/ gebt es wieder/ was ihr an euerm armen Näch-
sten erwuchert habt/ Neh. 5. so wird euch der HErr/ wie den bekehrten Za-
chaeum, wieder zu Gnaden aufnehmen/ Luc. 19, wo nicht/ ihr wolt euch an
diese Warnung nichts kehren/ und werdet darüber von GOtt gestrafft und
verdammt/ so haben ich/ und andere getreue Seelen-Wächter/ unsere Seele
errettet/ Ezech. 33.

II.
Unter-
richt/ Ob
man vom
außgeliehe-
nen Geld
einen Zinß
fordern und
nehmen
därffe?
Antwort.

II. Unterricht/ wann gefraget wird: Ob dann ein Christ von sei-
nem außgelichenen Geld/ ohne Verletzung seines Gewissens/ gar keinen Zinß
begehren oder nehmen därffe? Darauf gebe ich kürtzlich diese Antwort: Ein
vermöglich-wol-gesessener Mensch hat in dieser Welt mit dreyerley Leuten zu
thun: Erstlich seyn etliche Blut-arm/ und denen soll er Allmosen geben/ oder
da er ihnen zuvor etwas geliehen/ und sie/ ohne ihre Schuld/ in die Armut ge-
rathen seyn/ soll er ihnen Zinß und Haupt-Summ schencken/ wie Syrach
sagt: Verliere gern dein Geld/ um deines Bruders und Nächsten willen/
c. 29. Für das Andere/ etlichehaben zwar ihre Nahrung/ aber bedärffen auf
eine Zeitlang Geld/ sich auß der Noth zu reissen/ denen soll man ohne Verzin-
sung leihen/ und dahin gehen alle ob-angezogene Sprüche/ die den Wucher
und Uberfatz verbieten. Für das Dritte aber sind etliche Vermögliche/

welche

Die CVI Laſter-Predigt/
chen Leipzigiſchen Marckt zehen fl. das iſt dreiſſig aufs Hundert nimmt/ et-
liche ſetzen hinzu auch den Naumbnrgiſchen Marckt/ daß es viertzig aufs
Hundert werden/ ob es mehr ſey/ das weiß ich nicht/ Pfui dich/ wo zum Teu-
Appliea-
tion,
auf unſere
Zeiten.fel wil es auch zuletzt hinauß! Eben dergleichen Klage muͤſſen wir von un-
ſern heutigen Wucherern auch fuͤhren/ da heiſſet es: Sie wuchern und uͤber-
ſetzen ꝛc. in unſerm Text. Sie rauben beyde Rock und Mantel/ denen/ die
ſicher daher gehen/ Mich. 2. Sie lauren alle aufs Blut/ ein jeglicher jaget
den andern/ daß er ihn verderbe/ Mich. 7. Etliche leihen achtzig/ oder nur
ſiebentzig auß/ laſſen aber voͤllig Hundert einſchreiben/ deß Jahrs mit ſechs fl.
zu verzinſen/ ein ſolcher ziehet das erſte Jahr vom Hundert/ ſechs und zwan-
tzig/ oder ſechs und dreiſſig fl. Zinß. Etliche leihen eine gewiſſe Summa hin/
aber mit dieſem Beding/ daß ſie von einem jeden fl. woͤchentlich einen Kreu-
tzer zu erheben haben/ das macht vom Hundert/ ein Jahr ſechs und achtzig fl.
und viertzig Kr. Zinß/ faſt ſo viel als das Capital ſelbſten iſt. Noch aͤrgere
Judas-Griffe kan man in der Juden-Gaſſe erfahren/ ich ſchaͤme mich ſolches
oͤffentlich zu melden. O tempora, O mores! O frommer/ ſeliger Luthere,
wo zum Teufel wil es noch hinauß/ ſolten ſich nicht alle Kraͤfften deß Him-
mels daruͤber bewegen/ und die Erde ſich erſchuͤtten/ ſolte es ein Wunder ſeyn/
wann der Teufel ſolche Ertz-Wucherer und Wucherin/ mit Leib und Seele/
lebendig durch die Lufft hinweg fuͤhrete! Darum/ meine Geliebten/ ſeyd vor
dieſem ſchrecklichen/ verdammlichen Laſter treuhertzig gewarnet/ huͤtet euch
darfuͤr/ und die ihr euch bißher darmit verſuͤndiget habt/ erſchrecket darob/ laſ-
ſet es euch hertzlich leid ſeyn/ gebt es wieder/ was ihr an euerm armen Naͤch-
ſten erwuchert habt/ Neh. 5. ſo wird euch der HErꝛ/ wie den bekehrten Za-
chæum, wieder zu Gnaden aufnehmen/ Luc. 19, wo nicht/ ihr wolt euch an
dieſe Warnung nichts kehren/ und werdet daruͤber von GOtt geſtrafft und
verdammt/ ſo haben ich/ und andere getreue Seelen-Waͤchter/ unſere Seele
errettet/ Ezech. 33.

II.
Unter-
richt/ Ob
man vom
außgeliehe-
nen Geld
einen Zinß
fordern und
nehmen
daͤrffe?
Antwort.

II. Unterricht/ wann gefraget wird: Ob dann ein Chriſt von ſei-
nem außgelichenen Geld/ ohne Verletzung ſeines Gewiſſens/ gar keinen Zinß
begehren oder nehmen daͤrffe? Darauf gebe ich kuͤrtzlich dieſe Antwort: Ein
vermoͤglich-wol-geſeſſener Menſch hat in dieſer Welt mit dreyerley Leuten zu
thun: Erſtlich ſeyn etliche Blut-arm/ und denen ſoll er Allmoſen geben/ oder
da er ihnen zuvor etwas geliehen/ und ſie/ ohne ihre Schuld/ in die Armut ge-
rathen ſeyn/ ſoll er ihnen Zinß und Haupt-Summ ſchencken/ wie Syrach
ſagt: Verliere gern dein Geld/ um deines Bruders und Naͤchſten willen/
c. 29. Fuͤr das Andere/ etlichehaben zwar ihre Nahrung/ aber bedaͤrffen auf
eine Zeitlang Geld/ ſich auß der Noth zu reiſſen/ denen ſoll man ohne Verzin-
ſung leihen/ und dahin gehen alle ob-angezogene Spruͤche/ die den Wucher
und Uberfatz verbieten. Fuͤr das Dritte aber ſind etliche Vermoͤgliche/

welche
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[1034/1104] Die CVI Laſter-Predigt/ chen Leipzigiſchen Marckt zehen fl. das iſt dreiſſig aufs Hundert nimmt/ et- liche ſetzen hinzu auch den Naumbnrgiſchen Marckt/ daß es viertzig aufs Hundert werden/ ob es mehr ſey/ das weiß ich nicht/ Pfui dich/ wo zum Teu- fel wil es auch zuletzt hinauß! Eben dergleichen Klage muͤſſen wir von un- ſern heutigen Wucherern auch fuͤhren/ da heiſſet es: Sie wuchern und uͤber- ſetzen ꝛc. in unſerm Text. Sie rauben beyde Rock und Mantel/ denen/ die ſicher daher gehen/ Mich. 2. Sie lauren alle aufs Blut/ ein jeglicher jaget den andern/ daß er ihn verderbe/ Mich. 7. Etliche leihen achtzig/ oder nur ſiebentzig auß/ laſſen aber voͤllig Hundert einſchreiben/ deß Jahrs mit ſechs fl. zu verzinſen/ ein ſolcher ziehet das erſte Jahr vom Hundert/ ſechs und zwan- tzig/ oder ſechs und dreiſſig fl. Zinß. Etliche leihen eine gewiſſe Summa hin/ aber mit dieſem Beding/ daß ſie von einem jeden fl. woͤchentlich einen Kreu- tzer zu erheben haben/ das macht vom Hundert/ ein Jahr ſechs und achtzig fl. und viertzig Kr. Zinß/ faſt ſo viel als das Capital ſelbſten iſt. Noch aͤrgere Judas-Griffe kan man in der Juden-Gaſſe erfahren/ ich ſchaͤme mich ſolches oͤffentlich zu melden. O tempora, O mores! O frommer/ ſeliger Luthere, wo zum Teufel wil es noch hinauß/ ſolten ſich nicht alle Kraͤfften deß Him- mels daruͤber bewegen/ und die Erde ſich erſchuͤtten/ ſolte es ein Wunder ſeyn/ wann der Teufel ſolche Ertz-Wucherer und Wucherin/ mit Leib und Seele/ lebendig durch die Lufft hinweg fuͤhrete! Darum/ meine Geliebten/ ſeyd vor dieſem ſchrecklichen/ verdammlichen Laſter treuhertzig gewarnet/ huͤtet euch darfuͤr/ und die ihr euch bißher darmit verſuͤndiget habt/ erſchrecket darob/ laſ- ſet es euch hertzlich leid ſeyn/ gebt es wieder/ was ihr an euerm armen Naͤch- ſten erwuchert habt/ Neh. 5. ſo wird euch der HErꝛ/ wie den bekehrten Za- chæum, wieder zu Gnaden aufnehmen/ Luc. 19, wo nicht/ ihr wolt euch an dieſe Warnung nichts kehren/ und werdet daruͤber von GOtt geſtrafft und verdammt/ ſo haben ich/ und andere getreue Seelen-Waͤchter/ unſere Seele errettet/ Ezech. 33. Appliea- tion, auf unſere Zeiten. II. Unterricht/ wann gefraget wird: Ob dann ein Chriſt von ſei- nem außgelichenen Geld/ ohne Verletzung ſeines Gewiſſens/ gar keinen Zinß begehren oder nehmen daͤrffe? Darauf gebe ich kuͤrtzlich dieſe Antwort: Ein vermoͤglich-wol-geſeſſener Menſch hat in dieſer Welt mit dreyerley Leuten zu thun: Erſtlich ſeyn etliche Blut-arm/ und denen ſoll er Allmoſen geben/ oder da er ihnen zuvor etwas geliehen/ und ſie/ ohne ihre Schuld/ in die Armut ge- rathen ſeyn/ ſoll er ihnen Zinß und Haupt-Summ ſchencken/ wie Syrach ſagt: Verliere gern dein Geld/ um deines Bruders und Naͤchſten willen/ c. 29. Fuͤr das Andere/ etlichehaben zwar ihre Nahrung/ aber bedaͤrffen auf eine Zeitlang Geld/ ſich auß der Noth zu reiſſen/ denen ſoll man ohne Verzin- ſung leihen/ und dahin gehen alle ob-angezogene Spruͤche/ die den Wucher und Uberfatz verbieten. Fuͤr das Dritte aber ſind etliche Vermoͤgliche/ welche

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 1034. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1104>, abgerufen am 04.02.2025.