Basedow, Johann Bernhard: Die ganze Natürliche Weisheit im Privatstande der gesitteten Bürger. Halle (Saale) u. a., [1768].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Eignes Nachdenken

same Handlung mißfällt uns von Natur, und wir
würden sie unterlassen, wenn wir uns ihre Wir-
kungen bedachtsam vorstellten, oder unsre Zwecke
auf eine andere Art zu erreichen hofften. Die
weisen, liebreichen und gemeinnützigen Handlun-
gen hingegen sind unsern Trieben angenehm, wir
üben sie mit Vergnügen aus, so bald wir glauben,
daß sie der stärkern Selbstliebe nicht zuwider sind.
Wer erst eine wahre Erkenntniß von Gott hat,
liebt und verehrt denselben mit Vergnügen und
wünscht, daß er Gott mehr lieben, ihm in der
gemeinnützigen Liebe mehr ähnlich werden und
deswegen grössere Wirkungen der göttlichen Gegen-
liebe erfahren möge. So vortreflich ist die men-
schliche Seele nach ihrer Fähigkeit und Natur.
Jst es nicht von der Güte des allmächtigen Gottes
zu vermuthen, daß er solche zu seiner Nachahmung
geschickte Wesen ewig im Leben und in Wirksamkeit
erhalte, und nach und nach durch die nöthige Ab-
änderung zur Vollkommenheit bringe? Diese
Vermuthung ist uns eben so angenehm, als wahr-
scheinlich.

Fünftens, dieser Glaube, daß die menschlichen
Seelen unsterblich sind, ist für einen jeden insbe-
sondre, für das gesellschaftliche Leben, und für das
ganze menschliche Geschlecht von einem unaussprech-
lichen Nutzen. Denn da Gott den menschlichen

Seelen

Eignes Nachdenken

ſame Handlung mißfaͤllt uns von Natur, und wir
wuͤrden ſie unterlaſſen, wenn wir uns ihre Wir-
kungen bedachtſam vorſtellten, oder unſre Zwecke
auf eine andere Art zu erreichen hofften. Die
weiſen, liebreichen und gemeinnuͤtzigen Handlun-
gen hingegen ſind unſern Trieben angenehm, wir
uͤben ſie mit Vergnuͤgen aus, ſo bald wir glauben,
daß ſie der ſtaͤrkern Selbſtliebe nicht zuwider ſind.
Wer erſt eine wahre Erkenntniß von Gott hat,
liebt und verehrt denſelben mit Vergnuͤgen und
wuͤnſcht, daß er Gott mehr lieben, ihm in der
gemeinnuͤtzigen Liebe mehr aͤhnlich werden und
deswegen groͤſſere Wirkungen der goͤttlichen Gegen-
liebe erfahren moͤge. So vortreflich iſt die men-
ſchliche Seele nach ihrer Faͤhigkeit und Natur.
Jſt es nicht von der Guͤte des allmaͤchtigen Gottes
zu vermuthen, daß er ſolche zu ſeiner Nachahmung
geſchickte Weſen ewig im Leben und in Wirkſamkeit
erhalte, und nach und nach durch die noͤthige Ab-
aͤnderung zur Vollkommenheit bringe? Dieſe
Vermuthung iſt uns eben ſo angenehm, als wahr-
ſcheinlich.

Fuͤnftens, dieſer Glaube, daß die menſchlichen
Seelen unſterblich ſind, iſt fuͤr einen jeden insbe-
ſondre, fuͤr das geſellſchaftliche Leben, und fuͤr das
ganze menſchliche Geſchlecht von einem unausſprech-
lichen Nutzen. Denn da Gott den menſchlichen

Seelen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0042" n="18"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Eignes Nachdenken</hi></fw><lb/>
&#x017F;ame Handlung mißfa&#x0364;llt uns von Natur, und wir<lb/>
wu&#x0364;rden &#x017F;ie unterla&#x017F;&#x017F;en, wenn wir uns ihre Wir-<lb/>
kungen bedacht&#x017F;am vor&#x017F;tellten, oder un&#x017F;re Zwecke<lb/>
auf eine andere Art zu erreichen hofften. Die<lb/>
wei&#x017F;en, liebreichen und gemeinnu&#x0364;tzigen Handlun-<lb/>
gen hingegen &#x017F;ind un&#x017F;ern Trieben angenehm, wir<lb/>
u&#x0364;ben &#x017F;ie mit Vergnu&#x0364;gen aus, &#x017F;o bald wir glauben,<lb/>
daß &#x017F;ie der &#x017F;ta&#x0364;rkern Selb&#x017F;tliebe nicht zuwider &#x017F;ind.<lb/>
Wer er&#x017F;t eine wahre Erkenntniß von Gott hat,<lb/>
liebt und verehrt den&#x017F;elben mit Vergnu&#x0364;gen und<lb/>
wu&#x0364;n&#x017F;cht, daß er Gott mehr lieben, ihm in der<lb/>
gemeinnu&#x0364;tzigen Liebe mehr a&#x0364;hnlich werden und<lb/>
deswegen gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere Wirkungen der go&#x0364;ttlichen Gegen-<lb/>
liebe erfahren mo&#x0364;ge. So vortreflich i&#x017F;t die men-<lb/>
&#x017F;chliche Seele nach ihrer Fa&#x0364;higkeit und Natur.<lb/>
J&#x017F;t es nicht von der Gu&#x0364;te des allma&#x0364;chtigen Gottes<lb/>
zu vermuthen, daß er &#x017F;olche zu &#x017F;einer Nachahmung<lb/>
ge&#x017F;chickte We&#x017F;en ewig im Leben und in Wirk&#x017F;amkeit<lb/>
erhalte, und nach und nach durch die no&#x0364;thige Ab-<lb/>
a&#x0364;nderung zur Vollkommenheit bringe? Die&#x017F;e<lb/>
Vermuthung i&#x017F;t uns eben &#x017F;o angenehm, als wahr-<lb/>
&#x017F;cheinlich.</p><lb/>
          <p>Fu&#x0364;nftens, die&#x017F;er Glaube, daß die men&#x017F;chlichen<lb/>
Seelen un&#x017F;terblich &#x017F;ind, i&#x017F;t fu&#x0364;r einen jeden insbe-<lb/>
&#x017F;ondre, fu&#x0364;r das ge&#x017F;ell&#x017F;chaftliche Leben, und fu&#x0364;r das<lb/>
ganze men&#x017F;chliche Ge&#x017F;chlecht von einem unaus&#x017F;prech-<lb/>
lichen Nutzen. Denn da Gott den men&#x017F;chlichen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Seelen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[18/0042] Eignes Nachdenken ſame Handlung mißfaͤllt uns von Natur, und wir wuͤrden ſie unterlaſſen, wenn wir uns ihre Wir- kungen bedachtſam vorſtellten, oder unſre Zwecke auf eine andere Art zu erreichen hofften. Die weiſen, liebreichen und gemeinnuͤtzigen Handlun- gen hingegen ſind unſern Trieben angenehm, wir uͤben ſie mit Vergnuͤgen aus, ſo bald wir glauben, daß ſie der ſtaͤrkern Selbſtliebe nicht zuwider ſind. Wer erſt eine wahre Erkenntniß von Gott hat, liebt und verehrt denſelben mit Vergnuͤgen und wuͤnſcht, daß er Gott mehr lieben, ihm in der gemeinnuͤtzigen Liebe mehr aͤhnlich werden und deswegen groͤſſere Wirkungen der goͤttlichen Gegen- liebe erfahren moͤge. So vortreflich iſt die men- ſchliche Seele nach ihrer Faͤhigkeit und Natur. Jſt es nicht von der Guͤte des allmaͤchtigen Gottes zu vermuthen, daß er ſolche zu ſeiner Nachahmung geſchickte Weſen ewig im Leben und in Wirkſamkeit erhalte, und nach und nach durch die noͤthige Ab- aͤnderung zur Vollkommenheit bringe? Dieſe Vermuthung iſt uns eben ſo angenehm, als wahr- ſcheinlich. Fuͤnftens, dieſer Glaube, daß die menſchlichen Seelen unſterblich ſind, iſt fuͤr einen jeden insbe- ſondre, fuͤr das geſellſchaftliche Leben, und fuͤr das ganze menſchliche Geſchlecht von einem unausſprech- lichen Nutzen. Denn da Gott den menſchlichen Seelen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/basedow_weisheit_1768
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/basedow_weisheit_1768/42
Zitationshilfe:	Basedow, Johann Bernhard: Die ganze Natürliche Weisheit im Privatstande der gesitteten Bürger. Halle (Saale) u. a., [1768], S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/basedow_weisheit_1768/42>, abgerufen am 23.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.