I. Eignes Nachdenken über die Seele, das Leben und den Tod.
§. 1.
Die Weisheit besteht in der nöthigen Er- kenntniß und Neigung, Böses abzuwen- den, zu vermindern und zu endigen; Gutes hingegen zu befördern, zu vermehren und zu unterhalten.
Wer Weisheit zu seinem eignen Besten verlangt, muß erstlich die Mittel und Handlun- gen, wodurch seine Glückseligkeit befördert wird, richtig zu erkennen suchen, -- und zweytens eine Geschicklichkeit erwerben, die erkannten Mittel seiner Wohlfarth wirklich anzuwenden.
Eine der wichtigsten Erkenntnisse, die zur Weisheit gehören, ist die Erkenntniß unsrer selbst. Denn sowohl unser angenehmes als trau- riges Schicksal wird bey verschiednen Umständen zum Theil durch unsere Natur und Gewohnheiten gewirkt.
§. 2.
Also, theurer Sohn, oder wer du auch bist, der du dieses liesest, lerne, richtig von dir selbst denken.
Ein
A
I. Eignes Nachdenken uͤber die Seele, das Leben und den Tod.
§. 1.
Die Weisheit beſteht in der noͤthigen Er- kenntniß und Neigung, Boͤſes abzuwen- den, zu vermindern und zu endigen; Gutes hingegen zu befoͤrdern, zu vermehren und zu unterhalten.
Wer Weisheit zu ſeinem eignen Beſten verlangt, muß erſtlich die Mittel und Handlun- gen, wodurch ſeine Gluͤckſeligkeit befoͤrdert wird, richtig zu erkennen ſuchen, — und zweytens eine Geſchicklichkeit erwerben, die erkannten Mittel ſeiner Wohlfarth wirklich anzuwenden.
Eine der wichtigſten Erkenntniſſe, die zur Weisheit gehoͤren, iſt die Erkenntniß unſrer ſelbſt. Denn ſowohl unſer angenehmes als trau- riges Schickſal wird bey verſchiednen Umſtaͤnden zum Theil durch unſere Natur und Gewohnheiten gewirkt.
§. 2.
Alſo, theurer Sohn, oder wer du auch biſt, der du dieſes lieſeſt, lerne, richtig von dir ſelbſt denken.
Ein
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[[1]/0025]
I.
Eignes Nachdenken uͤber die Seele,
das Leben und den Tod.
§. 1.
Die Weisheit beſteht in der noͤthigen Er-
kenntniß und Neigung, Boͤſes abzuwen-
den, zu vermindern und zu endigen;
Gutes hingegen zu befoͤrdern, zu vermehren und
zu unterhalten.
Wer Weisheit zu ſeinem eignen Beſten
verlangt, muß erſtlich die Mittel und Handlun-
gen, wodurch ſeine Gluͤckſeligkeit befoͤrdert wird,
richtig zu erkennen ſuchen, — und zweytens eine
Geſchicklichkeit erwerben, die erkannten Mittel
ſeiner Wohlfarth wirklich anzuwenden.
Eine der wichtigſten Erkenntniſſe, die zur
Weisheit gehoͤren, iſt die Erkenntniß unſrer
ſelbſt. Denn ſowohl unſer angenehmes als trau-
riges Schickſal wird bey verſchiednen Umſtaͤnden
zum Theil durch unſere Natur und Gewohnheiten
gewirkt.
§. 2.
Alſo, theurer Sohn, oder wer du auch biſt,
der du dieſes lieſeſt, lerne, richtig von dir ſelbſt
denken.
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Basedow, Johann Bernhard: Die ganze Natürliche Weisheit im Privatstande der gesitteten Bürger. Halle (Saale) u. a., [1768], S. [1]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/basedow_weisheit_1768/25>, abgerufen am 25.08.2024.
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