van quaden luden geblindet worden vnde vor .iij. oder .iiij. dagen gestan an einem bom, vnd werende lude nit van vngeschicht darto kommen se mosten se dar gestoruen syn, vnde dat het mit dem bruch gewanderrt, Conclusio. bekenn de wal so du önen gewen wult myn rat is den bekandene.
HVan den Swanfeldern oder blickschlagerna
H Dat .xij. capitel is van schwanfeldern oder blickschlagern dat sind bedeler wan se in ein stad komen so lathen se de cleider in der herberg, vnd sitten gar nakent vor de kerken, vnd zeteren yemerlick vor den luden, dat men gedenken schall dat se groten frost lyden. So hebben se seck gesmeret mit netelsamen vnde mitt anderen dingen dat se warm werden, welke spreken se sind be- rouet van bößen Welke seggen se syn cranck gelegen vnd hebben öre cleider verteret, welke seggen se sind öne gestolen worden vnde dat darvmme dat öne de lude cleider geuen schollen, dann ver- kommern se de verbölens vnd verianens, Conclusio, hut deck vor dussen swanfeldern dan id sin bouen, gif öne nit et sy frow oder man du kennest se dan wall.
HVan den Vopperen vnde Vopperin
H Dat .xiij. capitel is van voppern dat sind bedeler vnde alder meist frowen de laten seck an yseren keden furen als eft se nit by synne syn, vnde toriten de houetdöke vnd cleder van ören liuen, vmme dat se de lude bedregen, id sind ock welke de driven voppery vp dutzen, dat is dar eyn auer syn wyff ader auer einen anderen mynschen steyt vnde biddet sprekende de mynsche sy be- seten mit dem bößen geiste vnde doch nicht en is, se hebben öne gelouet to dem hilligen, den he dan nomet vnd mot hebben xij punt wasses oder ander dinck dorch dat de mensche verloßet werde van dem bösen fyend, dat heten vopper de dar dutzen, Conclusio id is ein böße falsche nerunge Exempel H Anno i5io sin int landt to Cleue in ein stadt Santen genomet by burik in der we- ken vor Jacobi gekommen twei menne mit einer frowen de in yßren starken keeden gebunden geweßt de hebben se dar suluenst vor de kerck engelecht vnd allem volk geistlick vnde werntlick to
van quaden luden geblindet worden vnde vor .iij. oder .iiij. dagen geſtan an einem bom, vnd werende lude nit van vngeſchicht darto kommen ſe moſten ſe dar geſtoruen ſyn, vnde dat het mit dem bruch gewanderrt, Concluſio. bekenn de wal ſo du önen gewen wult myn rat is den bekandene.
HVan den Swanfeldern oder blickſchlagerna
H Dat .xij. capitel is van ſchwanfeldern oder blickſchlagern dat ſind bedeler wan ſe in ein ſtad komen ſo lathen ſe de cleider in der herberg, vnd ſitten gar nakent vor de kerken, vnd zeteren yemerlick vor den luden, dat men gedenken ſchall dat ſe groten froſt lyden. So hebben ſe ſeck geſmeret mit netelſamen vnde mitt anderen dingen dat ſe warm werden, welke ſpreken ſe ſind be- rouet van bößen Welke ſeggen ſe ſyn cranck gelegen vnd hebben öre cleider verteret, welke ſeggen ſe ſind öne geſtolen worden vnde dat darvmme dat öne de lude cleider geuen ſchollen, dann ver- kommern ſe de verbölens vnd verianens, Concluſio, hut deck vor duſſen ſwanfeldern dan id ſin bouen, gif öne nit et ſy frow oder man du kenneſt ſe dan wall.
HVan den Vopperen vnde Vopperin
H Dat .xiij. capitel is van voppern dat ſind bedeler vnde alder meiſt frowen de laten ſeck an yſeren keden furen als eft ſe nit by ſynne ſyn, vnde toriten de houetdöke vnd cleder van ören liuen, vmme dat ſe de lude bedregen, id ſind ock welke de driven voppery vp dutzen, dat is dar eyn auer ſyn wyff ader auer einen anderen mynſchen ſteyt vnde biddet ſprekende de mynſche ſy be- ſeten mit dem bößen geiſte vnde doch nicht en is, ſe hebben öne gelouet to dem hilligen, den he dan nomet vnd mot hebben xij punt waſſes oder ander dinck dorch dat de menſche verloßet werde van dem böſen fyend, dat heten vopper de dar dutzen, Concluſio id is ein böße falſche nerunge Exempel H Anno i5io ſin int landt to Cleue in ein ſtadt Santen genomet by burik in der we- ken vor Jacobi gekommen twei menne mit einer frowen de in yßren ſtarken keeden gebunden geweßt de hebben ſe dar ſuluenſt vor de kerck engelecht vnd allem volk geiſtlick vnde werntlick to
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[194/0210]
van quaden luden geblindet worden vnde vor .iij. oder .iiij. dagen
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kommen ſe moſten ſe dar geſtoruen ſyn, vnde dat het mit dem
bruch gewanderrt, Concluſio. bekenn de wal ſo du önen gewen
wult myn rat is den bekandene.
H Van den Swanfeldern oder blickſchlagerna
H Dat .xij. capitel is van ſchwanfeldern oder blickſchlagern
dat ſind bedeler wan ſe in ein ſtad komen ſo lathen ſe de cleider
in der herberg, vnd ſitten gar nakent vor de kerken, vnd zeteren
yemerlick vor den luden, dat men gedenken ſchall dat ſe groten
froſt lyden. So hebben ſe ſeck geſmeret mit netelſamen vnde mitt
anderen dingen dat ſe warm werden, welke ſpreken ſe ſind be-
rouet van bößen Welke ſeggen ſe ſyn cranck gelegen vnd hebben
öre cleider verteret, welke ſeggen ſe ſind öne geſtolen worden vnde
dat darvmme dat öne de lude cleider geuen ſchollen, dann ver-
kommern ſe de verbölens vnd verianens, Concluſio, hut deck vor
duſſen ſwanfeldern dan id ſin bouen, gif öne nit et ſy frow oder
man du kenneſt ſe dan wall.
H Van den Vopperen vnde Vopperin
H Dat .xiij. capitel is van voppern dat ſind bedeler vnde
alder meiſt frowen de laten ſeck an yſeren keden furen als eft ſe
nit by ſynne ſyn, vnde toriten de houetdöke vnd cleder van ören
liuen, vmme dat ſe de lude bedregen, id ſind ock welke de driven
voppery vp dutzen, dat is dar eyn auer ſyn wyff ader auer einen
anderen mynſchen ſteyt vnde biddet ſprekende de mynſche ſy be-
ſeten mit dem bößen geiſte vnde doch nicht en is, ſe hebben öne
gelouet to dem hilligen, den he dan nomet vnd mot hebben xij
punt waſſes oder ander dinck dorch dat de menſche verloßet werde
van dem böſen fyend, dat heten vopper de dar dutzen, Concluſio
id is ein böße falſche nerunge Exempel H Anno i5io ſin int
landt to Cleue in ein ſtadt Santen genomet by burik in der we-
ken vor Jacobi gekommen twei menne mit einer frowen de in
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vor de kerck engelecht vnd allem volk geiſtlick vnde werntlick to
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Avé-Lallemant, Friedrich Christian Benedikt: Das Deutsche Gaunerthum. Bd. 1. Leipzig, 1858, S. 194. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/avelallemant_gaunerthum01_1858/210>, abgerufen am 02.03.2025.
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