Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

der die Gottheit CHristi geläugnet.
[Spaltenumbruch] schahe es im gedachten jahre/ daß er bey einer
gewöhnlichen handwercks-versammlung mit
solchen gesellen über dergleichen dinge in ein
dispüt gerieth/ da ihn denn diese beschuldig-
ten/ als hätte er bey solchem streit Christum
gelästert/ mit solchen formalien/ welche bald
aus unterschiedlichen Acten zu sehen seyn wer-
den. Hierüber ward er nun öffentlich ange-
klagt/ und ob wohl die ankläger/ nemlich die
schmieds-gesellen/ bey selbiger Action gantz
truncken gewesen/ und der wirth von ihnen be-
zeugt gehabt/ daß ein jeder von ihnen ohne
dem beklagten gar viel kannen bier ausgesof-
fen. Ward doch ihre aussage zum grund des
weitern peinlichen Processes wider diesen men-
schen gelegt.

Beklagter läugnete inzwischen beständig/
und biß in seinen tod/ daß er die angegebene
Gotteslästerung geredet/ sondern blieb bey
seiner ersten aussage/ daß er nemlich die Jesui-
ten verfluchte Schelme geheissen/ nicht aber
JESUM also genennet/ wie die gesellen
ihn unrecht verstanden hätten. Was aber sei-
ne übrige meinung von Christo gewesen/ dar-
über ihn die Wittenbergischen Theologi vor
einen Atheisten erkläret/ kan aus denen jetzt
folgenden schrifften erkant werden. Jm ge-
fängnis soll er gar viel bedenckliche reden ge-
führet/ und unter andern zu den umstehen-
den gesagt haben: O ihr Lutheraner/ Gott
hat seinen arm unter euch offenbaret/
aber wer siehet ihn? Die meisten umstän-
de seiner seltsamen führungen sind in folgen-
der Registratur begrieffen/ welche ich von wort
zu wort hieher setzen will:

"Anno 1687. den 22. Martii ist captivus
"Peter Günther auf E. Hochw. Raths ver-
"ordnung von denen Wohlverordneten des
"gerichts gefragt worden: Wie und wodurch
"er zu erst in seinen bösen irrthum und auf
"die Gottlose gedancken gerathen/ daß er den
"glauben an unsern Heiland Christum verlas-
"sen? Worauf derselbe berichtet: Er sey durch
"Gottlose leute dazu bewogen/ in dem er gese-
"hen/ daß viele menschen ein sehr Gottloses le-
"ben geführet/ auch den gebauch des heiligen
"nachtmahls so offt und vielfältig aufgescho-
"ben/ deswegen er gantz inständig gebetet/ und
"den allmächtigen GOTT/ Schöpffer him-
"mels und der erden/ flehentlich ersuchet/ Er
"möchte ihn JESUM den gecreutzigten im
"traum sehen lassen; als er Jhn aber darauf
"nicht zu sehen bekommen/ wäre er dadurch be-
"wogen/ an ihn weiter nicht zu gläuben. Vor
"vier jahren aber recht in der Charwoche/ auf
"den Montag/ zwischen 3. und 4. uhren nach-
"mittages/ wie er in seinem Patria in Preussen
"bey Neukirchen/ auf seiner werckstätte geses-
"sen/ wäre ihn ein stern erschienen/ der ihm sei-
"ne strahlen gleichsam ins hertze geschossen/
"wodurch er veranlasset auf den boden zu ge-
"hen/ und den allmächtigen GOTT hefftig
"zu bitten/ daß er ihm seinen Sohn/ der vor uns
"menschen gelitten/ in seinem leiden zeigen
"möchte/ weil aber solches nicht geschehen/
"hätte er den allmächtigen GOtt/ Schöpf-
"fer himmels und der erden belobet/ hinfüro
"bey ihm allein zu bleiben. Nach dem er nun
"denselbigen abend vom boden wieder herun-
"ter gekommen/ und sich also zu bette geleget/
[Spaltenumbruch] hätte er/ indem er noch gewachet/ ein gesichte"
gesehen/ wie eine Sonne/ und als er drauff ein-"
geschlaffen/ hätte ihm geträumet/ ob wäre er"
zu Abends-zeit in eine Stadt gegangen/"
und alda in ein hauß gekommen/ allwo viele"
leute gewesen/ so getantzet und gesprungen/"
mittler weile wäre ihm die nase trieffend ge-"
worden/ deßwegen er sich an einen ort daselbst"
niedergesetzet/ worauff ihm das wasser aus"
den augen/ ohren/ mund und nase häuffig her-"
aus gestürtzet/ und unter denen anwesenden"
leuten starck durchgelauffen/ darauff die leute"
zu ihm getreten/ und ihn wiederum ermun-"
tert/ daß darüber das wasser von ihm zu lauf-"
fen auffgehöret/ und ihm gantz wol wieder zu"
muthe geworden; da hätte er ein brennend licht"
in die hand genommen/ und wäre da mit nach"
der gassen gangen/ woselbst ihm aber der wind"
das licht ausgewehet/ deßwegen er im finstern"
seines weges fortgegangen/ und wie ihm da-"
rauff ein knabe mit einem brennenden lichte be-"
gegnet/ habe er denselben gebeten/ sein licht"
anzünden zu lassen; der aber versetzet: er hätte"
keine zeit dazu/ in dem er nach dem hochzeit-"
hause eilete/ er solte nur weiter vor sich gehen/"
so würde er schon ein licht antreffen; als er nun"
hierauff weiter fortgegangen/ da hätte er ei-"
nen lehnstuhl angetroffen/ worauff ein bren-"
nend licht gestanden/ dabey er seines wieder"
angestecket/ sey damit ferner gangen/ und bald"
darauff an eine brandstädte gekommen/ wo-"
selbst dem ansehen nach ein hauß gestanden/ so"
abgebrandt/ daselbst hätte er sich niedergese-"
tzet/ und indem allda gelegenen gruse oder stein-"
hauffen mit den händen gearbeitet/ da er denn"
2. stücklein/ als ein grün und ein weiß stück käse"
gefunden/ so er auffgenommen/ und ein we-"
nig davon gekostet. Hierauff hätte er mit der"
hand in solchen steinhauffen weiter hinein ge-"
langet/ und daselbst eine tasche/ mit allerhand"
grobem gelde gefüllet/ angetroffen/ und weil"
er die tasche nicht loß kriegen können/ hätte er"
so viel von dem groben gelde an Christinchen"
und sonst anderer groben müntze heraus genom-"
men/ als viel er in der hand lassen können;"
Worauff ihn ferner geträumet/ daß damit"
der tag angebrochen/ und wären die leute von"
der hochzeit gekommen/ denen er mit der hand"
gewincket/ zu ihm zu kommen/ wie denn auch"
etliche davon zu ihm gekommen/ die übrigenn"
aber wären ihres weges aufeinem breiten wege"
fortgegangen/ er aber sey bald hernach auff ei-"
nen sehrschmalen steg gekommen/ worauff er"
sich sehr geängstet/ und darüber aus dem"
schlaff erwachet. Nachdem er nun aus dem"
bette gestanden/ wäre er nach seiner mutter"
gangen/ und hätte derselben erzehlet was ihm"
geträumet/ und wäre er mit gedachter seiner"
mutter und seiner schwester auff ihre knie gefal-"
len und hätten mit einander gebetet."

Womit captivus dimittiret/ und haben"
Domini Praesides judicii diesem Protocollo"
zu annectiren befohlen/ daß sie nicht penetri-"
ren können/ ob diese des captivi erzehlung per"
meras simulationes, oder aber ex corrupta"
mente hergeflossen/ wiewol dasletztere ex mo-"
do rationis & ex gestibus captivi ziemlich"
glaublich geschienen. Judicium desuper Am-"
plissimo Senatui anheim stellend. Actum in"
der Fronerey zu Lübeck."

Uber
A. K. H. Vierter Theil. P p p 2

der die Gottheit CHriſti gelaͤugnet.
[Spaltenumbruch] ſchahe es im gedachten jahre/ daß er bey einer
gewoͤhnlichen handwercks-verſammlung mit
ſolchen geſellen uͤber dergleichen dinge in ein
diſpüt gerieth/ da ihn denn dieſe beſchuldig-
ten/ als haͤtte er bey ſolchem ſtreit Chriſtum
gelaͤſtert/ mit ſolchen formalien/ welche bald
aus unterſchiedlichen Acten zu ſehen ſeyn wer-
den. Hieruͤber ward er nun oͤffentlich ange-
klagt/ und ob wohl die anklaͤger/ nemlich die
ſchmieds-geſellen/ bey ſelbiger Action gantz
truncken geweſen/ und der wirth von ihnen be-
zeugt gehabt/ daß ein jeder von ihnen ohne
dem beklagten gar viel kannen bier ausgeſof-
fen. Ward doch ihre auſſage zum grund des
weitern peinlichen Proceſſes wider dieſen men-
ſchen gelegt.

Beklagter laͤugnete inzwiſchen beſtaͤndig/
und biß in ſeinen tod/ daß er die angegebene
Gotteslaͤſterung geredet/ ſondern blieb bey
ſeiner erſten auſſage/ daß er nemlich die Jeſui-
ten verfluchte Schelme geheiſſen/ nicht aber
JESUM alſo genennet/ wie die geſellen
ihn unrecht verſtanden haͤtten. Was aber ſei-
ne uͤbrige meinung von Chriſto geweſen/ dar-
uͤber ihn die Wittenbergiſchen Theologi vor
einen Atheiſten erklaͤret/ kan aus denen jetzt
folgenden ſchrifften erkant werden. Jm ge-
faͤngnis ſoll er gar viel bedenckliche reden ge-
fuͤhret/ und unter andern zu den umſtehen-
den geſagt haben: O ihr Lutheraner/ Gott
hat ſeinen arm unter euch offenbaret/
aber wer ſiehet ihn? Die meiſten umſtaͤn-
de ſeiner ſeltſamen fuͤhrungen ſind in folgen-
der Regiſtratur begrieffen/ welche ich von wort
zu wort hieher ſetzen will:

„Anno 1687. den 22. Martii iſt captivus
„Peter Guͤnther auf E. Hochw. Raths ver-
„ordnung von denen Wohlverordneten des
„gerichts gefragt worden: Wie und wodurch
„er zu erſt in ſeinen boͤſen irrthum und auf
„die Gottloſe gedancken gerathen/ daß er den
„glauben an unſern Heiland Chriſtum verlaſ-
„ſen? Worauf derſelbe berichtet: Er ſey durch
„Gottloſe leute dazu bewogen/ in dem er geſe-
„hen/ daß viele menſchen ein ſehr Gottloſes le-
„ben gefuͤhret/ auch den gebauch des heiligen
„nachtmahls ſo offt und vielfaͤltig aufgeſcho-
„ben/ deswegen er gantz inſtaͤndig gebetet/ und
„den allmaͤchtigen GOTT/ Schoͤpffer him-
„mels und der erden/ flehentlich erſuchet/ Er
„moͤchte ihn JESUM den gecreutzigten im
„traum ſehen laſſen; als er Jhn aber darauf
„nicht zu ſehen bekommen/ waͤre er dadurch be-
„wogen/ an ihn weiter nicht zu glaͤuben. Vor
„vier jahren aber recht in der Charwoche/ auf
„den Montag/ zwiſchen 3. und 4. uhren nach-
„mittages/ wie er in ſeinem Patria in Preuſſen
„bey Neukirchen/ auf ſeiner werckſtaͤtte geſeſ-
„ſen/ waͤre ihn ein ſtern erſchienen/ der ihm ſei-
„ne ſtrahlen gleichſam ins hertze geſchoſſen/
„wodurch er veranlaſſet auf den boden zu ge-
„hen/ und den allmaͤchtigen GOTT hefftig
„zu bitten/ daß er ihm ſeinen Sohn/ der vor uns
„menſchen gelitten/ in ſeinem leiden zeigen
„moͤchte/ weil aber ſolches nicht geſchehen/
„haͤtte er den allmaͤchtigen GOtt/ Schoͤpf-
„fer himmels und der erden belobet/ hinfuͤro
„bey ihm allein zu bleiben. Nach dem er nun
„denſelbigen abend vom boden wieder herun-
„ter gekommen/ und ſich alſo zu bette geleget/
[Spaltenumbruch] haͤtte er/ indem er noch gewachet/ ein geſichte“
geſehen/ wie eine Sonne/ und als er drauff ein-“
geſchlaffen/ haͤtte ihm getraͤumet/ ob waͤre er“
zu Abends-zeit in eine Stadt gegangen/“
und alda in ein hauß gekommen/ allwo viele“
leute geweſen/ ſo getantzet und geſprungen/“
mittler weile waͤre ihm die naſe trieffend ge-“
worden/ deßwegen er ſich an einen ort daſelbſt“
niedergeſetzet/ worauff ihm das waſſer aus“
den augen/ ohren/ mund und naſe haͤuffig her-“
aus geſtuͤrtzet/ und unter denen anweſenden“
leuten ſtarck durchgelauffen/ darauff die leute“
zu ihm getreten/ und ihn wiederum ermun-“
tert/ daß daruͤber das waſſer von ihm zu lauf-“
fen auffgehoͤret/ und ihm gantz wol wieder zu“
muthe geworden; da haͤtte er ein breñend licht“
in die hand genommen/ und waͤre da mit nach“
der gaſſen gangen/ woſelbſt ihm aber der wind“
das licht ausgewehet/ deßwegen er im finſtern“
ſeines weges fortgegangen/ und wie ihm da-“
rauff ein knabe mit einem breñenden lichte be-“
gegnet/ habe er denſelben gebeten/ ſein licht“
anzuͤnden zu laſſen; der aber verſetzet: er haͤtte“
keine zeit dazu/ in dem er nach dem hochzeit-“
hauſe eilete/ er ſolte nur weiter vor ſich gehen/“
ſo wuͤrde er ſchon ein licht antreffen; als er nun“
hierauff weiter fortgegangen/ da haͤtte er ei-“
nen lehnſtuhl angetroffen/ worauff ein bren-“
nend licht geſtanden/ dabey er ſeines wieder“
angeſtecket/ ſey damit ferner gangen/ und bald“
darauff an eine brandſtaͤdte gekommen/ wo-“
ſelbſt dem anſehen nach ein hauß geſtanden/ ſo“
abgebrandt/ daſelbſt haͤtte er ſich niedergeſe-“
tzet/ und indem allda gelegenen gruſe oder ſtein-“
hauffen mit den haͤnden gearbeitet/ da er denn“
2. ſtuͤcklein/ als ein gruͤn und ein weiß ſtuͤck kaͤſe“
gefunden/ ſo er auffgenommen/ und ein we-“
nig davon gekoſtet. Hierauff haͤtte er mit der“
hand in ſolchen ſteinhauffen weiter hinein ge-“
langet/ und daſelbſt eine taſche/ mit allerhand“
grobem gelde gefuͤllet/ angetroffen/ und weil“
er die taſche nicht loß kriegen koͤnnen/ haͤtte er“
ſo viel von dem groben gelde an Chriſtinchen“
uñ ſonſt anderer grobẽ muͤntze heraus genom-“
men/ als viel er in der hand laſſen koͤnnen;“
Worauff ihn ferner getraͤumet/ daß damit“
der tag angebrochen/ und waͤren die leute von“
der hochzeit gekommen/ denen er mit der hand“
gewincket/ zu ihm zu kommen/ wie denn auch“
etliche davon zu ihm gekommen/ die uͤbrigenn“
abeꝛ waͤꝛen ihres weges aufeinem breiten wege“
fortgegangen/ er aber ſey bald hernach auff ei-“
nen ſehrſchmalen ſteg gekommen/ worauff er“
ſich ſehr geaͤngſtet/ und daruͤber aus dem“
ſchlaff erwachet. Nachdem er nun aus dem“
bette geſtanden/ waͤre er nach ſeiner mutter“
gangen/ und haͤtte derſelben erzehlet was ihm“
getraͤumet/ und waͤre er mit gedachter ſeiner“
mutter und ſeiner ſchweſter auff ihre knie gefal-“
len und haͤtten mit einander gebetet.„

Womit captivus dimittiret/ und haben“
Domini Præſides judicii dieſem Protocollo“
zu annectiren befohlen/ daß ſie nicht penetri-“
ren koͤnnen/ ob dieſe des captivi erzehlung per“
meras ſimulationes, oder aber ex corrupta“
mente hergefloſſen/ wiewol dasletztere ex mo-“
do rationis & ex geſtibus captivi ziemlich“
glaublich geſchienen. Judicium deſuper Am-“
pliſſimo Senatui anheim ſtellend. Actum in“
der Fronerey zu Luͤbeck.„

Uber
A. K. H. Vierter Theil. P p p 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0791" n="483"/><fw place="top" type="header">der die Gottheit CHri&#x017F;ti gela&#x0364;ugnet.</fw><lb/><cb/>
&#x017F;chahe es im gedachten jahre/ daß er bey einer<lb/>
gewo&#x0364;hnlichen handwercks-ver&#x017F;ammlung mit<lb/>
&#x017F;olchen ge&#x017F;ellen u&#x0364;ber dergleichen dinge in ein<lb/><hi rendition="#aq">di&#x017F;püt</hi> gerieth/ da ihn denn die&#x017F;e be&#x017F;chuldig-<lb/>
ten/ als ha&#x0364;tte er bey &#x017F;olchem &#x017F;treit Chri&#x017F;tum<lb/>
gela&#x0364;&#x017F;tert/ mit &#x017F;olchen <hi rendition="#aq">formali</hi>en/ welche bald<lb/>
aus unter&#x017F;chiedlichen <hi rendition="#aq">Acten</hi> zu &#x017F;ehen &#x017F;eyn wer-<lb/>
den. Hieru&#x0364;ber ward er nun o&#x0364;ffentlich ange-<lb/>
klagt/ und ob wohl die ankla&#x0364;ger/ nemlich die<lb/>
&#x017F;chmieds-ge&#x017F;ellen/ bey &#x017F;elbiger <hi rendition="#aq">Action</hi> gantz<lb/>
truncken gewe&#x017F;en/ und der wirth von ihnen be-<lb/>
zeugt gehabt/ daß ein jeder von ihnen ohne<lb/>
dem beklagten gar viel kannen bier ausge&#x017F;of-<lb/>
fen. Ward doch ihre au&#x017F;&#x017F;age zum grund des<lb/>
weitern peinlichen <hi rendition="#aq">Proce&#x017F;&#x017F;es</hi> wider die&#x017F;en men-<lb/>
&#x017F;chen gelegt.</p><lb/>
            <p>Beklagter la&#x0364;ugnete inzwi&#x017F;chen be&#x017F;ta&#x0364;ndig/<lb/>
und biß in &#x017F;einen tod/ daß er die angegebene<lb/>
Gottesla&#x0364;&#x017F;terung geredet/ &#x017F;ondern blieb bey<lb/>
&#x017F;einer er&#x017F;ten au&#x017F;&#x017F;age/ daß er nemlich die Je&#x017F;ui-<lb/>
ten verfluchte Schelme gehei&#x017F;&#x017F;en/ nicht aber<lb/><hi rendition="#g">JESUM</hi> al&#x017F;o genennet/ wie die ge&#x017F;ellen<lb/>
ihn unrecht ver&#x017F;tanden ha&#x0364;tten. Was aber &#x017F;ei-<lb/>
ne u&#x0364;brige meinung von Chri&#x017F;to gewe&#x017F;en/ dar-<lb/>
u&#x0364;ber ihn die Wittenbergi&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Theologi</hi> vor<lb/>
einen <hi rendition="#aq">Athei</hi>&#x017F;ten erkla&#x0364;ret/ kan aus denen jetzt<lb/>
folgenden &#x017F;chrifften erkant werden. Jm ge-<lb/>
fa&#x0364;ngnis &#x017F;oll er gar viel bedenckliche reden ge-<lb/>
fu&#x0364;hret/ und unter andern zu den um&#x017F;tehen-<lb/>
den ge&#x017F;agt haben: <hi rendition="#fr">O ihr Lutheraner/ Gott<lb/>
hat &#x017F;einen arm unter euch offenbaret/<lb/>
aber wer &#x017F;iehet ihn?</hi> Die mei&#x017F;ten um&#x017F;ta&#x0364;n-<lb/>
de &#x017F;einer &#x017F;elt&#x017F;amen fu&#x0364;hrungen &#x017F;ind in folgen-<lb/>
der <hi rendition="#aq">Regi&#x017F;tratur</hi> begrieffen/ welche ich von wort<lb/>
zu wort hieher &#x017F;etzen will:</p><lb/>
            <p>&#x201E;<hi rendition="#aq">Anno</hi> 1687. den 22. <hi rendition="#aq">Martii</hi> i&#x017F;t <hi rendition="#aq">captivus<lb/>
&#x201E;Peter</hi> Gu&#x0364;nther auf E. Hochw. Raths ver-<lb/>
&#x201E;ordnung von denen Wohlverordneten des<lb/>
&#x201E;gerichts gefragt worden: Wie und wodurch<lb/>
&#x201E;er zu er&#x017F;t in &#x017F;einen bo&#x0364;&#x017F;en irrthum und auf<lb/>
&#x201E;die Gottlo&#x017F;e gedancken gerathen/ daß er den<lb/>
&#x201E;glauben an un&#x017F;ern Heiland Chri&#x017F;tum verla&#x017F;-<lb/>
&#x201E;&#x017F;en? Worauf der&#x017F;elbe berichtet: Er &#x017F;ey durch<lb/>
&#x201E;Gottlo&#x017F;e leute dazu bewogen/ in dem er ge&#x017F;e-<lb/>
&#x201E;hen/ daß viele men&#x017F;chen ein &#x017F;ehr Gottlo&#x017F;es le-<lb/>
&#x201E;ben gefu&#x0364;hret/ auch den gebauch des heiligen<lb/>
&#x201E;nachtmahls &#x017F;o offt und vielfa&#x0364;ltig aufge&#x017F;cho-<lb/>
&#x201E;ben/ deswegen er gantz in&#x017F;ta&#x0364;ndig gebetet/ und<lb/>
&#x201E;den allma&#x0364;chtigen GOTT/ Scho&#x0364;pffer him-<lb/>
&#x201E;mels und der erden/ flehentlich er&#x017F;uchet/ Er<lb/>
&#x201E;mo&#x0364;chte ihn <hi rendition="#g">JESUM</hi> den gecreutzigten im<lb/>
&#x201E;traum &#x017F;ehen la&#x017F;&#x017F;en; als er Jhn aber darauf<lb/>
&#x201E;nicht zu &#x017F;ehen bekommen/ wa&#x0364;re er dadurch be-<lb/>
&#x201E;wogen/ an ihn weiter nicht zu gla&#x0364;uben. Vor<lb/>
&#x201E;vier jahren aber recht in der Charwoche/ auf<lb/>
&#x201E;den Montag/ zwi&#x017F;chen 3. und 4. uhren nach-<lb/>
&#x201E;mittages/ wie er in &#x017F;einem <hi rendition="#aq">Patria</hi> in Preu&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x201E;bey Neukirchen/ auf &#x017F;einer werck&#x017F;ta&#x0364;tte ge&#x017F;e&#x017F;-<lb/>
&#x201E;&#x017F;en/ wa&#x0364;re ihn ein &#x017F;tern er&#x017F;chienen/ der ihm &#x017F;ei-<lb/>
&#x201E;ne &#x017F;trahlen gleich&#x017F;am ins hertze ge&#x017F;cho&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
&#x201E;wodurch er veranla&#x017F;&#x017F;et auf den boden zu ge-<lb/>
&#x201E;hen/ und den allma&#x0364;chtigen <hi rendition="#g">GOTT</hi> hefftig<lb/>
&#x201E;zu bitten/ daß er ihm &#x017F;einen Sohn/ der vor uns<lb/>
&#x201E;men&#x017F;chen gelitten/ in &#x017F;einem leiden zeigen<lb/>
&#x201E;mo&#x0364;chte/ weil aber &#x017F;olches nicht ge&#x017F;chehen/<lb/>
&#x201E;ha&#x0364;tte er den allma&#x0364;chtigen GOtt/ Scho&#x0364;pf-<lb/>
&#x201E;fer himmels und der erden belobet/ hinfu&#x0364;ro<lb/>
&#x201E;bey ihm allein zu bleiben. Nach dem er nun<lb/>
&#x201E;den&#x017F;elbigen abend vom boden wieder herun-<lb/>
&#x201E;ter gekommen/ und &#x017F;ich al&#x017F;o zu bette geleget/<lb/><cb/>
ha&#x0364;tte er/ indem er noch gewachet/ ein ge&#x017F;ichte&#x201C;<lb/>
ge&#x017F;ehen/ wie eine Sonne/ und als er drauff ein-&#x201C;<lb/>
ge&#x017F;chlaffen/ ha&#x0364;tte ihm getra&#x0364;umet/ ob wa&#x0364;re er&#x201C;<lb/>
zu Abends-zeit in eine Stadt gegangen/&#x201C;<lb/>
und alda in ein hauß gekommen/ allwo viele&#x201C;<lb/>
leute gewe&#x017F;en/ &#x017F;o getantzet und ge&#x017F;prungen/&#x201C;<lb/>
mittler weile wa&#x0364;re ihm die na&#x017F;e trieffend ge-&#x201C;<lb/>
worden/ deßwegen er &#x017F;ich an einen ort da&#x017F;elb&#x017F;t&#x201C;<lb/>
niederge&#x017F;etzet/ worauff ihm das wa&#x017F;&#x017F;er aus&#x201C;<lb/>
den augen/ ohren/ mund und na&#x017F;e ha&#x0364;uffig her-&#x201C;<lb/>
aus ge&#x017F;tu&#x0364;rtzet/ und unter denen anwe&#x017F;enden&#x201C;<lb/>
leuten &#x017F;tarck durchgelauffen/ darauff die leute&#x201C;<lb/>
zu ihm getreten/ und ihn wiederum ermun-&#x201C;<lb/>
tert/ daß daru&#x0364;ber das wa&#x017F;&#x017F;er von ihm zu lauf-&#x201C;<lb/>
fen auffgeho&#x0364;ret/ und ihm gantz wol wieder zu&#x201C;<lb/>
muthe geworden; da ha&#x0364;tte er ein bren&#x0303;end licht&#x201C;<lb/>
in die hand genommen/ und wa&#x0364;re da mit nach&#x201C;<lb/>
der ga&#x017F;&#x017F;en gangen/ wo&#x017F;elb&#x017F;t ihm aber der wind&#x201C;<lb/>
das licht ausgewehet/ deßwegen er im fin&#x017F;tern&#x201C;<lb/>
&#x017F;eines weges fortgegangen/ und wie ihm da-&#x201C;<lb/>
rauff ein knabe mit einem bren&#x0303;enden lichte be-&#x201C;<lb/>
gegnet/ habe er den&#x017F;elben gebeten/ &#x017F;ein licht&#x201C;<lb/>
anzu&#x0364;nden zu la&#x017F;&#x017F;en; der aber ver&#x017F;etzet: er ha&#x0364;tte&#x201C;<lb/>
keine zeit dazu/ in dem er nach dem hochzeit-&#x201C;<lb/>
hau&#x017F;e eilete/ er &#x017F;olte nur weiter vor &#x017F;ich gehen/&#x201C;<lb/>
&#x017F;o wu&#x0364;rde er &#x017F;chon ein licht antreffen; als er nun&#x201C;<lb/>
hierauff weiter fortgegangen/ da ha&#x0364;tte er ei-&#x201C;<lb/>
nen lehn&#x017F;tuhl angetroffen/ worauff ein bren-&#x201C;<lb/>
nend licht ge&#x017F;tanden/ dabey er &#x017F;eines wieder&#x201C;<lb/>
ange&#x017F;tecket/ &#x017F;ey damit ferner gangen/ und bald&#x201C;<lb/>
darauff an eine brand&#x017F;ta&#x0364;dte gekommen/ wo-&#x201C;<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t dem an&#x017F;ehen nach ein hauß ge&#x017F;tanden/ &#x017F;o&#x201C;<lb/>
abgebrandt/ da&#x017F;elb&#x017F;t ha&#x0364;tte er &#x017F;ich niederge&#x017F;e-&#x201C;<lb/>
tzet/ und indem allda gelegenen gru&#x017F;e oder &#x017F;tein-&#x201C;<lb/>
hauffen mit den ha&#x0364;nden gearbeitet/ da er denn&#x201C;<lb/>
2. &#x017F;tu&#x0364;cklein/ als ein gru&#x0364;n und ein weiß &#x017F;tu&#x0364;ck ka&#x0364;&#x017F;e&#x201C;<lb/>
gefunden/ &#x017F;o er auffgenommen/ und ein we-&#x201C;<lb/>
nig davon geko&#x017F;tet. Hierauff ha&#x0364;tte er mit der&#x201C;<lb/>
hand in &#x017F;olchen &#x017F;teinhauffen weiter hinein ge-&#x201C;<lb/>
langet/ und da&#x017F;elb&#x017F;t eine ta&#x017F;che/ mit allerhand&#x201C;<lb/>
grobem gelde gefu&#x0364;llet/ angetroffen/ und weil&#x201C;<lb/>
er die ta&#x017F;che nicht loß kriegen ko&#x0364;nnen/ ha&#x0364;tte er&#x201C;<lb/>
&#x017F;o viel von dem groben gelde an Chri&#x017F;tinchen&#x201C;<lb/>
un&#x0303; &#x017F;on&#x017F;t anderer grob&#x1EBD; mu&#x0364;ntze heraus genom-&#x201C;<lb/>
men/ als viel er in der hand la&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen;&#x201C;<lb/>
Worauff ihn ferner getra&#x0364;umet/ daß damit&#x201C;<lb/>
der tag angebrochen/ und wa&#x0364;ren die leute von&#x201C;<lb/>
der hochzeit gekommen/ denen er mit der hand&#x201C;<lb/>
gewincket/ zu ihm zu kommen/ wie denn auch&#x201C;<lb/>
etliche davon zu ihm gekommen/ die u&#x0364;brigenn&#x201C;<lb/>
abe&#xA75B; wa&#x0364;&#xA75B;en ihres weges aufeinem breiten wege&#x201C;<lb/>
fortgegangen/ er aber &#x017F;ey bald hernach auff ei-&#x201C;<lb/>
nen &#x017F;ehr&#x017F;chmalen &#x017F;teg gekommen/ worauff er&#x201C;<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;ehr gea&#x0364;ng&#x017F;tet/ und daru&#x0364;ber aus dem&#x201C;<lb/>
&#x017F;chlaff erwachet. Nachdem er nun aus dem&#x201C;<lb/>
bette ge&#x017F;tanden/ wa&#x0364;re er nach &#x017F;einer mutter&#x201C;<lb/>
gangen/ und ha&#x0364;tte der&#x017F;elben erzehlet was ihm&#x201C;<lb/>
getra&#x0364;umet/ und wa&#x0364;re er mit gedachter &#x017F;einer&#x201C;<lb/>
mutter und &#x017F;einer &#x017F;chwe&#x017F;ter auff ihre knie gefal-&#x201C;<lb/>
len und ha&#x0364;tten mit einander gebetet.&#x201E;</p><lb/>
            <p>Womit <hi rendition="#aq">captivus dimittir</hi>et/ und haben&#x201C;<lb/><hi rendition="#aq">Domini Præ&#x017F;ides judicii</hi> die&#x017F;em <hi rendition="#aq">Protocollo</hi>&#x201C;<lb/>
zu <hi rendition="#aq">annectir</hi>en befohlen/ daß &#x017F;ie nicht <hi rendition="#aq">penetri-&#x201C;<lb/>
r</hi>en ko&#x0364;nnen/ ob die&#x017F;e des <hi rendition="#aq">captivi</hi> erzehlung <hi rendition="#aq">per&#x201C;<lb/>
meras &#x017F;imulationes,</hi> oder aber <hi rendition="#aq">ex corrupta&#x201C;<lb/>
mente</hi> hergeflo&#x017F;&#x017F;en/ wiewol dasletztere <hi rendition="#aq">ex mo-&#x201C;<lb/>
do rationis &amp; ex ge&#x017F;tibus captivi</hi> ziemlich&#x201C;<lb/>
glaublich ge&#x017F;chienen. <hi rendition="#aq">Judicium de&#x017F;uper Am-&#x201C;<lb/>
pli&#x017F;&#x017F;imo Senatui</hi> anheim &#x017F;tellend. <hi rendition="#aq">Actum</hi> in&#x201C;<lb/>
der Fronerey zu Lu&#x0364;beck.&#x201E;</p><lb/>
            <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">A. K. H. Vierter Theil.</hi> P p p 2</fw>
            <fw place="bottom" type="catch">Uber</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[483/0791] der die Gottheit CHriſti gelaͤugnet. ſchahe es im gedachten jahre/ daß er bey einer gewoͤhnlichen handwercks-verſammlung mit ſolchen geſellen uͤber dergleichen dinge in ein diſpüt gerieth/ da ihn denn dieſe beſchuldig- ten/ als haͤtte er bey ſolchem ſtreit Chriſtum gelaͤſtert/ mit ſolchen formalien/ welche bald aus unterſchiedlichen Acten zu ſehen ſeyn wer- den. Hieruͤber ward er nun oͤffentlich ange- klagt/ und ob wohl die anklaͤger/ nemlich die ſchmieds-geſellen/ bey ſelbiger Action gantz truncken geweſen/ und der wirth von ihnen be- zeugt gehabt/ daß ein jeder von ihnen ohne dem beklagten gar viel kannen bier ausgeſof- fen. Ward doch ihre auſſage zum grund des weitern peinlichen Proceſſes wider dieſen men- ſchen gelegt. Beklagter laͤugnete inzwiſchen beſtaͤndig/ und biß in ſeinen tod/ daß er die angegebene Gotteslaͤſterung geredet/ ſondern blieb bey ſeiner erſten auſſage/ daß er nemlich die Jeſui- ten verfluchte Schelme geheiſſen/ nicht aber JESUM alſo genennet/ wie die geſellen ihn unrecht verſtanden haͤtten. Was aber ſei- ne uͤbrige meinung von Chriſto geweſen/ dar- uͤber ihn die Wittenbergiſchen Theologi vor einen Atheiſten erklaͤret/ kan aus denen jetzt folgenden ſchrifften erkant werden. Jm ge- faͤngnis ſoll er gar viel bedenckliche reden ge- fuͤhret/ und unter andern zu den umſtehen- den geſagt haben: O ihr Lutheraner/ Gott hat ſeinen arm unter euch offenbaret/ aber wer ſiehet ihn? Die meiſten umſtaͤn- de ſeiner ſeltſamen fuͤhrungen ſind in folgen- der Regiſtratur begrieffen/ welche ich von wort zu wort hieher ſetzen will: „Anno 1687. den 22. Martii iſt captivus „Peter Guͤnther auf E. Hochw. Raths ver- „ordnung von denen Wohlverordneten des „gerichts gefragt worden: Wie und wodurch „er zu erſt in ſeinen boͤſen irrthum und auf „die Gottloſe gedancken gerathen/ daß er den „glauben an unſern Heiland Chriſtum verlaſ- „ſen? Worauf derſelbe berichtet: Er ſey durch „Gottloſe leute dazu bewogen/ in dem er geſe- „hen/ daß viele menſchen ein ſehr Gottloſes le- „ben gefuͤhret/ auch den gebauch des heiligen „nachtmahls ſo offt und vielfaͤltig aufgeſcho- „ben/ deswegen er gantz inſtaͤndig gebetet/ und „den allmaͤchtigen GOTT/ Schoͤpffer him- „mels und der erden/ flehentlich erſuchet/ Er „moͤchte ihn JESUM den gecreutzigten im „traum ſehen laſſen; als er Jhn aber darauf „nicht zu ſehen bekommen/ waͤre er dadurch be- „wogen/ an ihn weiter nicht zu glaͤuben. Vor „vier jahren aber recht in der Charwoche/ auf „den Montag/ zwiſchen 3. und 4. uhren nach- „mittages/ wie er in ſeinem Patria in Preuſſen „bey Neukirchen/ auf ſeiner werckſtaͤtte geſeſ- „ſen/ waͤre ihn ein ſtern erſchienen/ der ihm ſei- „ne ſtrahlen gleichſam ins hertze geſchoſſen/ „wodurch er veranlaſſet auf den boden zu ge- „hen/ und den allmaͤchtigen GOTT hefftig „zu bitten/ daß er ihm ſeinen Sohn/ der vor uns „menſchen gelitten/ in ſeinem leiden zeigen „moͤchte/ weil aber ſolches nicht geſchehen/ „haͤtte er den allmaͤchtigen GOtt/ Schoͤpf- „fer himmels und der erden belobet/ hinfuͤro „bey ihm allein zu bleiben. Nach dem er nun „denſelbigen abend vom boden wieder herun- „ter gekommen/ und ſich alſo zu bette geleget/ haͤtte er/ indem er noch gewachet/ ein geſichte“ geſehen/ wie eine Sonne/ und als er drauff ein-“ geſchlaffen/ haͤtte ihm getraͤumet/ ob waͤre er“ zu Abends-zeit in eine Stadt gegangen/“ und alda in ein hauß gekommen/ allwo viele“ leute geweſen/ ſo getantzet und geſprungen/“ mittler weile waͤre ihm die naſe trieffend ge-“ worden/ deßwegen er ſich an einen ort daſelbſt“ niedergeſetzet/ worauff ihm das waſſer aus“ den augen/ ohren/ mund und naſe haͤuffig her-“ aus geſtuͤrtzet/ und unter denen anweſenden“ leuten ſtarck durchgelauffen/ darauff die leute“ zu ihm getreten/ und ihn wiederum ermun-“ tert/ daß daruͤber das waſſer von ihm zu lauf-“ fen auffgehoͤret/ und ihm gantz wol wieder zu“ muthe geworden; da haͤtte er ein breñend licht“ in die hand genommen/ und waͤre da mit nach“ der gaſſen gangen/ woſelbſt ihm aber der wind“ das licht ausgewehet/ deßwegen er im finſtern“ ſeines weges fortgegangen/ und wie ihm da-“ rauff ein knabe mit einem breñenden lichte be-“ gegnet/ habe er denſelben gebeten/ ſein licht“ anzuͤnden zu laſſen; der aber verſetzet: er haͤtte“ keine zeit dazu/ in dem er nach dem hochzeit-“ hauſe eilete/ er ſolte nur weiter vor ſich gehen/“ ſo wuͤrde er ſchon ein licht antreffen; als er nun“ hierauff weiter fortgegangen/ da haͤtte er ei-“ nen lehnſtuhl angetroffen/ worauff ein bren-“ nend licht geſtanden/ dabey er ſeines wieder“ angeſtecket/ ſey damit ferner gangen/ und bald“ darauff an eine brandſtaͤdte gekommen/ wo-“ ſelbſt dem anſehen nach ein hauß geſtanden/ ſo“ abgebrandt/ daſelbſt haͤtte er ſich niedergeſe-“ tzet/ und indem allda gelegenen gruſe oder ſtein-“ hauffen mit den haͤnden gearbeitet/ da er denn“ 2. ſtuͤcklein/ als ein gruͤn und ein weiß ſtuͤck kaͤſe“ gefunden/ ſo er auffgenommen/ und ein we-“ nig davon gekoſtet. Hierauff haͤtte er mit der“ hand in ſolchen ſteinhauffen weiter hinein ge-“ langet/ und daſelbſt eine taſche/ mit allerhand“ grobem gelde gefuͤllet/ angetroffen/ und weil“ er die taſche nicht loß kriegen koͤnnen/ haͤtte er“ ſo viel von dem groben gelde an Chriſtinchen“ uñ ſonſt anderer grobẽ muͤntze heraus genom-“ men/ als viel er in der hand laſſen koͤnnen;“ Worauff ihn ferner getraͤumet/ daß damit“ der tag angebrochen/ und waͤren die leute von“ der hochzeit gekommen/ denen er mit der hand“ gewincket/ zu ihm zu kommen/ wie denn auch“ etliche davon zu ihm gekommen/ die uͤbrigenn“ abeꝛ waͤꝛen ihres weges aufeinem breiten wege“ fortgegangen/ er aber ſey bald hernach auff ei-“ nen ſehrſchmalen ſteg gekommen/ worauff er“ ſich ſehr geaͤngſtet/ und daruͤber aus dem“ ſchlaff erwachet. Nachdem er nun aus dem“ bette geſtanden/ waͤre er nach ſeiner mutter“ gangen/ und haͤtte derſelben erzehlet was ihm“ getraͤumet/ und waͤre er mit gedachter ſeiner“ mutter und ſeiner ſchweſter auff ihre knie gefal-“ len und haͤtten mit einander gebetet.„ Womit captivus dimittiret/ und haben“ Domini Præſides judicii dieſem Protocollo“ zu annectiren befohlen/ daß ſie nicht penetri-“ ren koͤnnen/ ob dieſe des captivi erzehlung per“ meras ſimulationes, oder aber ex corrupta“ mente hergefloſſen/ wiewol dasletztere ex mo-“ do rationis & ex geſtibus captivi ziemlich“ glaublich geſchienen. Judicium deſuper Am-“ pliſſimo Senatui anheim ſtellend. Actum in“ der Fronerey zu Luͤbeck.„ Uber A. K. H. Vierter Theil. P p p 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/791
Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 483. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/791>, abgerufen am 22.12.2024.