Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Th. IV. Sect. III. Num. IV. Anderer zeugniſſe wider die Univerſitaͤten.

[Spaltenumbruch] „erwecket wird. Denn dieſes thier hat
„die macht vom drachen bekommen/
„daß es dem bilde des erſten thiers mit den toͤdt-
„lichen wunden v. 3. den geiſt wiedergeben
„koͤnne/ daß es mache/ daß/ welche nicht des
„thiers bild anbeten/ ertoͤdtet werden/ v. 15.
„und mache/ daß allen kleinen und groſſen/ rei-
„chen und armen/ ein mahlzeichen an ihre rech-
„te hand/ oder an ihre ſtirne es gebe/ daß nie-
„mand kauffen oder verkauffen koͤnne/ er habe
„denn das mahlzeichen oder den namen des
„Ariſtoteliſchen thiers oder die zahl ſeines na-
„mens v. 17. Denn darinn tobet der teuffel in
„ſeinen laͤſter-thieren ſo ſehr/ und giebt ihnen
„die macht der verfolgungen ſo ſtarck/ weiler
„weiß/ daß die erndte nicht weit iſt/ und des
„menſchen ſohn bald mit ſeiner ſichel werde
„anſchlagen Apoc. XIV. 15. denn der heili-
„ge mann und bote GOttes Lutherus iſt laͤngſt
„mitten durch den himmel geflogen mit dem
„ewigen Evangelio/ und hat gnugſam verkuͤn-
„diget allen/ die auff erden ſitzen und wohnen/
„daß ſie GOttfuͤrchten ſollen und ihm die ehre
„geben/ Apoc. XIV. 6. 7. Zu dem iſt dieſem ge-
„folget der Engel/ der da ſpricht: Sie iſt gefal-
„len/ ſie iſt gefallen/ Babylon die groſſe ſtadt/
„ſo da hat mit dem wein ihrer hurerey getraͤn-
„cket alle Heiden/ v. 8. Uber das laͤſt ſich der
„dritte Engel und bote GOttes taͤglich mit
„groſſer ſtimme hoͤren/ daß man nicht das ver-
„wundete/ und durch den H. Lutherum getoͤd-
„tete Ariſtoteliſche thier wieder lebendig ma-
„chen ſoll/ noch ſeine mahlzeichen an die ſtirnen
„wieder annehmen. Denn ſo jemand das
„thier anbetet/ und ſein bilde/ und nim̃t das
„malzeichen an ſeine hand/ der wird von dem
„wein des zorns GOttes trincken/ der einge-
„ſchenckt und lauter iſt in ſeines zorns kelch/
„und wird gequaͤlet werden mit feuer und
„ſchwefel fuͤr den heiligen Engeln und dem
„lamm. Und der rauch ihrer qual wird auff-
„ſteigen von ewigkeit zu ewigkeit. Und ſie ha-
„ben keine ruhe tag und nacht/ die das thier
„haben angebetet und ſein bild/ und ſo je-
„mand das malzeichen ſeines namens an-
„genommen/ Apoc. XIV. 10. 11. Und ob-
„wol derſelbe Engel mit groſſer ſtimme ſchrey-
„et: Hie iſt gedult der Heiligen! Hie ſind/ die da
„halten die gebot und den glauben an JEſu/ v.
„12. Nemlich die das wort Gottes hoͤren und
„bewahren in einem feinen guten hertzen/ und
„bringen frucht in gedult/ Luc. IIX. 15. Die
„nach der heiligen lehre Lutheri allein auff
„GOttes wort ſehen und halten/ ohne men-
„ſchen-tand/ dennoch ſeyn gar wenig/ die ſol-
„che ſtimme hoͤren und es zu hertzen nehmen/
„ſondern glauben vielmehr dem abſcheulichen
„und verdammten Ariſtoteliſchen thiere mit
„ſeinen 2. hoͤrnern/ und hengen dem ſo ſteiff
„und feſte an/ daß ſie auch nicht ſcheuen die
„haine und altar ins hertze zu faſſen/ davon die
„Propheten klagen uͤber das volck Jſrael; ja
„ein jeder trachtet darnach/ wie er nur unter derẽ
„zahl ſeyn moͤge/ ſo die Ariſtoteliſche Heidni-
„ſche mahlzeichen des verfluchten thiers und
„namens an ihrer ſeiten tragen/ damit ſie un-
„ter der zahl der weiſen ſeyn moͤgen/ welche vor
„veꝛnuͤnfftig in allen dingen das anſehen haben.
„Aber wie das volck Jſrael ſich alſo von keinem
„Propheten und boten GOttes ſagen und ein-
[Spaltenumbruch] reden ließ/ ſondern ſich noch dazu klug be-“
duͤnckte/ daß ſie ſo ſchoͤne altar und hayne in“
allen winckeln und auff allen huͤgeln bauen“
koͤnten/ dazu noch die Propheten des HErꝛn“
worts halben verfolgten/ verjagten und toͤd-“
teten/ kam es bald mit ihnen auff die neige/“
biß ſie wurden gar zum lande hinaus geworf-“
fen. Eben alſo wird auch mancher durch das“
thier gegriffen werden/ und wird mit ihm der“
falſche Prophete/ der die zeichen thun will/ und“
durch welche er verfuͤhret/ die das mahlzeichen“
des thiers nnd namen haben/ und die das bild“
des thieres anbeten Apoc. XIX. 20. Darum to-“
bet/ wuͤtet und tyrañiſiret es ſo erſchrecklich mit“
ſeinen hoͤrnern/ und ſtrecket den kopff mit aller“
Heidniſchen macht und veꝛnunfft daran/ brau-“
chet weitlich hie auff der rechten ſeite ſein Paͤp-“
ſtiſch/ auff der andern ſeite ſein Calviniſch“
horn in der wahren Chriſtenheit/ und zuwuͤh-“
let tapfer das wort GOttes/ das nichts dar-“
an bleibe/ als lauter menſchen-tand/ auff daß“
man ja nicht erkennen koͤnne die tieffe des ſa-“
tans Apoc. II. 24. Jederman will ſchier in des“
ſatans ſchule mit gewalt leben/ und duͤrffen“
noch wol ſagen/ daß ſie dabey Chriſten ſeyn/“
und ſinds doch nicht/ v. 9. Alſo hat/ leider“
GOttes/ der abgoͤttiſche/ aberglaubiſche/“
Heidniſche/ und Ariſtoteliſche Gottesdienſt“
alle winckel der welt/ auch die vornehmen“
oͤrter deꝛ Univerſiteten erfuͤllet/ und nun ſchier“
den wahren Gottesdienſt gar vertilget und“
vertrieben. Du ſieheſt dich vielleicht um/ ſagt“
der H. Mann und Engel GOttes Luth. in“
Conc. Eccl. die trium Reg. und denckeſt/ ey/“
ſollen ſo viel leute allzumal irren? Siehe dich“
fuͤr und laß die menge dich nicht anfechten/“
haltefeſt an GOttes wort/ das kan dir nicht“
luͤgen/ alle menſchen moͤgen luͤgen/ und wie die“
Schrifft ſagt/ alle menſchen ſind luͤgener; laß“
dichs nicht wundern/ daß ſo viel jetzt irren;“
waren doch zu Elias zeiten nur 7000. mann“
from̃ im gantzen volck Jſrael/ deſſen mehr denn“
1200000. ſtreitbare mann waren/ ohne weib“
kind. Was war auch das gantze volck Jſrael/“
gegen die gantze welt/ die alzumal irret? Was“
ſolte denn jetzt ſeyn? Sintemal CHriſtus“
und die Apoſtel ſo grauſame dinge von dieſen“
zeiten geſagt haben/ daß auch CHriſtus ſelbſt“
ſagt: Meinſt du/ daß der Sohn des menſchen“
werde auch glauben finden auff erden/ wenn“
erkommen wird? Es muß grauſam groß ſeyn/“
und muͤſſen viel groſſe leute irren/ und am mei-“
ſten/ die man am wenigſten meinet/ ſoll der“
Antichriſt regieren/ und die welt verfuͤhren/ ꝛc.“
Es iſt die letzte und erſte zeit/ der alle ſchrifft“
ſchrecklich gedraͤuet hat. Darum dancke Gott/“
daßdu durch ſein wort ſieheſt/ welches recht“
oder unrecht Gottesdienſt iſt/ da ſiehe zu/“
daß du dabey bleibeſt/ und nicht folgeſt dem“
hauffen/ der ohne Gottes wort faͤhret. Wenn“
die kaum bleiben/ die GOttes wort haben/“
und daran hangen/ wo wollen die bleiben/“
die ohne GOttes wort ihrer eigenen naſen fol-“
gen? Nicht alle/ nicht alle/ die da ſagen/“
HErꝛ HErꝛ/ werden in das reich Gottes kom-“
men/ ſondern die da thun den willen meines“
Vaters im himmel/ ſpricht CHriſtus Matth.“
VII. 21. Es werden viele zu mir ſagen an je-“
nem tage/ HErꝛ HErꝛꝛc. Alles muß es zwar“
heiſſen in GOttes namen gethan/ was heuch-“

ler und