Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. David Joris Schrifft vom Glauben. [Spaltenumbruch]
neid/ zorn/ bitterkeit/ schwelgerey/ geitz/unkeuschheit/ lüsten/ unreinigkeit/ bösen be- gierden/ heucheley/ schalckheit/ und aller un- gerechtigkeit/ welches alles aus dem abfäl- ligen menschen gründlich herkommt. Denn das sind des alten menschen seine glieder/ dar- inn er mit den gedancken des bösen hertzens gelüstet und lebet/ welche man in worten/ wercken und gedancken tödten muß/ welches mit der that und warheit in der krafft des glaubens allein zu thun ist. Darum so thut diß alles mit dem her- Lasset eure seele in der hoffnung nicht Das 7. Capitel. Wenn ihr also nach meiner meinung Spiegelt euch an einem fleischlichen Das 8. Capitel. So siehe doch nun/ mein Lieber/ daß damit
Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. David Joris Schrifft vom Glauben. [Spaltenumbruch]
neid/ zorn/ bitterkeit/ ſchwelgerey/ geitz/unkeuſchheit/ luͤſten/ unreinigkeit/ boͤſen be- gierden/ heucheley/ ſchalckheit/ und aller un- gerechtigkeit/ welches alles aus dem abfaͤl- ligen menſchen gruͤndlich herkom̃t. Denn das ſind des alten menſchen ſeine glieder/ dar- inn er mit den gedancken des boͤſen hertzens geluͤſtet und lebet/ welche man in worten/ wercken und gedancken toͤdten muß/ welches mit der that und warheit in der krafft des glaubens allein zu thun iſt. Darum ſo thut diß alles mit dem her- Laſſet eure ſeele in der hoffnung nicht Das 7. Capitel. Wenn ihr alſo nach meiner meinung Spiegelt euch an einem fleiſchlichen Das 8. Capitel. So ſiehe doch nun/ mein Lieber/ daß damit
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Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. David Joris Schrifft vom Glauben.
neid/ zorn/ bitterkeit/ ſchwelgerey/ geitz/
unkeuſchheit/ luͤſten/ unreinigkeit/ boͤſen be-
gierden/ heucheley/ ſchalckheit/ und aller un-
gerechtigkeit/ welches alles aus dem abfaͤl-
ligen menſchen gruͤndlich herkom̃t. Denn
das ſind des alten menſchen ſeine glieder/ dar-
inn er mit den gedancken des boͤſen hertzens
geluͤſtet und lebet/ welche man in worten/
wercken und gedancken toͤdten muß/ welches
mit der that und warheit in der krafft des
glaubens allein zu thun iſt.
Darum ſo thut diß alles mit dem her-
tzen von euch/ denn in den gedancken des
hertzens ſtehet tod und leben; Darinn iſt
die reinigung und die verunreinigung/ das
ſaubere und unſaubere weſen gelegen. Thut
die verkehrten gedancken weg/ weg mit den
muͤhſamen gedancken/ die faulen/ unreinen/
eitelen betrieglichen geiſter. Suͤndiget dar-
inn nicht mehr wider den HERRN und
ſeinen geſalbten. O huͤtet euch/ huͤtet euch/
dencket nichts arges mehr. Stechet aus/ ja
gantz aus das boͤſe auge der menſchen/ das
wider GOtt dichtet/ welches aus einer fleiſch-
lichen abſicht durch den boͤſen verfuͤhriſchen
wiedergeiſt kom̃t; Laſſet euch gantz verneu-
ren an den ſinnen/ und am hertzen gantz ver-
aͤndern/ gantz/ gantz/ ſage ich/ veraͤndern
aus dem fleiſch in den Geiſt. Sehet zu/
wollet oder begehret nicht zu ſuͤndigen/ ſo
koͤnnet ihr nicht ſuͤndigen; Glaubet das/
wollet nicht/ wollet nicht/ und ſo koͤnnet ihr
auch nicht; Hoͤret und horchet nach der war-
heit. Suchet was recht iſt/ liebet das gute
und haſſet das boͤſe. Ach meine liebſten/
uͤbergebet euer hertze mit gantzer ſeelen aus
allen euren gedancken und kraͤfften in GOtt;
Thut mit aller begierde was er/ und nicht
was ihr wollet. Stehet immer feſt/ feſt/ ſa-
ge ich/ und unbeweglich auff ſeinem worte/
und ſeligmachender gnade/ damit ihr an
dem bevorſtehendem tage ſtehen bleiben moͤ-
get.
Laſſet eure ſeele in der hoffnung nicht
matt/ noch verkehrt/ viel weniger uͤberwun-
den werden; Laſſet euer hertze wachen/ und
ſeyd allezeit nuͤchtern vom ſuͤndlichem fleiſche.
Habt eure luſt oder wolgefallen an den we-
gen des HErrn. Bittet/ ſuchet und verlan-
get darnach/ daß ihr dieſelbe ſchlecht und recht/
unbefleckt in eurem hertzen/ und ohne ſtrau-
cheln wandeln moͤget. Bittet/ bittet/ ja bit-
tet uͤm ein ſauber/ wolgelaͤutert/ vollkommen
hertze/ das mit der liebe CHRiſti durch-
ſtrahlet/ und wegen des allerdurchlaͤuchtig-
ſten verſtandes und glantzes der ſchoͤnſten lie-
be allzeit unruhig/ und nicht ſtille ſeyn koͤnne/
biß es ſeine luſt an GOttes ehre und glorie
uͤber ſich ſelbſt/ und vielen andern geſehen hat/
iſt anders ein guter wille in euch. Dazu ſo bit-
tet/ ſage ich/ mit vertrauen/ und haltet an
ohne auffhoͤren. Laſſet euch darnach hun-
gern/ und ſo ſollt ihr erhoͤret werden. Thut
ihr/ wie ich euch ſage/ ihr werdet ohne allen
zweiffel das geſetz/ oder das heilige gebot/ das
lebendige wort des gerechten urtheils in euer
niedriges/ muͤrbes/ und geaͤngſtetes hertze von
GOtt empfangen/ und mit ſeinem finger dar-
ein geſchrieben finden. Es ſol allen demuͤ-
thigen/ gottsfuͤrchtigen/ wahren/ glaͤubigen
hertzen alſo wiederfahren.
Das 7. Capitel.
Wenn ihr alſo nach meiner meinung
thut/ und einem kindlein gleich/ und zu
nichts worden ſeyd/ ſo ſehet dann/ was ihr
vor gedancken/ was vor einen geiſt oder
verſtand/ was vor willen/ luſt/ oder was
vor weißheit ihr haben/ und wo ihr euch
ſelbſt finden werdet? Wer euch alsdann
bewahren und helffen wird? O du ver-
nuͤnfftiger/ eigenweiſer und kluger menſch!
Du muſt doch noch dazu kommen. Sehet
in der zeit/ in der zeit/ ſage ich/ ſehet zu/
ſehet vor euch; Euer eigner geiſt/ und eigne
weißheit wird euch betriegen und beluͤgen/
wo ihr euch nicht gleich auff den glauben
wider die hoffnung in der hoffnung des un-
endlichen gottſeligen lebens begebet. Du
haſt ja/ o du unglaubiger menſch/ einmal
lange gnug in dem teuffel wider deinem
Schoͤpffer/ deinem GOTT und HErrn
boͤßlich gelebt/ darum laß dirs doch einmal
gefallen/ daß du dich bekehreſt. Denn du
laͤuffeſt nach der hoͤlle und eileſt zum ver-
dam̃niß mit dir. Wie? Dein verderben
wird dir/ ſo du es zu ſehen bekommeſt/ nicht
gefallen/ das glaube frey. Kehret wieder/
kehret wieder/ und werdet veraͤndert an den
ſinnen; Ey wollet doch nicht mit wiſſen und
willen irren/ und dem tode nachjagen.
Warum wolt ihr lieber ſterben/ dann le-
ben? O du hauß Jſrael! du außerwehlter
menſch! werdet doch einmal vollkommen/
und eine neue creatur in CHRiſto JESU/
eurem koͤnige/ fleiſch von ſeinem fleiſch/ und
bein von ſeinem bein im geiſt und warheit;
und ſeyd eins mit ſeinem worte/ ja ihme von
hertzen zu willen in allen dingen. Laſſet
doch das an eurer ohnmacht in der kranck-
heit ſehen/ iſt euch anders eure ſtaͤrcke lieb.
Spiegelt euch an einem fleiſchlichen
menſchen/ ſehet an ſeine vollkommenheit
oder voͤllige perfection. Mercket doch/ wie
er dasjenige liebet und ſuchet/ was ihm guts
thut/ nemlich/ geld/ gut/ und ehre; alles/
nur gut leben zu haben. Und was ihm wol
oder lieb thut/ dabey iſt er gerne/ ja er
wirds nimmermehr muͤde/ ſo ſehr trachtet
er nach der vollkommenheit/ daß er der groͤ-
ſte und nicht der kleinſte ſeyn/ und bey der
welt in anſehen oder wolgefallen kommen
moͤge. Es ſey ſtaͤrcke/ krafft/ ſchoͤnheit/
reichthum/ macht/ ehre und lob/ alles be-
gehret er von hertzen/ damit er erhaben/ und
was groſſes ſeyn moͤchte. Und hierzu hat er
allewege einen guten unveraͤnderlichen willen/
ja er wil/ er wil wol/ o ja er wil gerne und
williger als willig dazu ſeyn/ daß er ſolches
ungebeten bekommen moͤge. Seine gantze
natur iſt dazu ſehr willig/ und von ſelbſt ge-
neigt/ alſo/ daß wer ihm ſolches hindern
oder wehren wil/ der bleibet ſein freund
nicht.
Das 8. Capitel.
So ſiehe doch nun/ mein Lieber/ daß
du auch einmal den neuen menſchen/ deſ-
ſen titel du traͤgeſt/ hervor leuchten laſſeſt/
damit
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 388. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/684>, abgerufen am 23.07.2024. |