Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Joris Tractätl. von der schnödigk. des alten- [Spaltenumbruch]
Denn sehet/ diese gottlose sollen eben/ wie sie O lernet erkennen und wissen/ wen ihr lieben/ Aber den menschen/ der hieran keinen gefal- Darumb/ o ihr menschen/ kehret eure augen Dencket auff nichts mehr als auff den neu- Dieser mensch ist zu lauter guts thun und zur Was kan der mensch besser thun/ als daß er Der neue mensch hat keine grössere lust/ liebe Dieser mensch GOTTES ist so glaubig/ Nichts mag so klein von ansehen seyn/ was er Wer keine liebe und gut vertrauen zu diesem Dieser mensch wird nicht allein ein engel/ son- Ey wie sehr gut und löblich wird dieser Wie oder was auch nur der neue mensch Man kan keine tugend oder gutes so hoch er- Ja es ist unmüglich/ von dem menschen zu be- Seine liebe und gunst/ gnade und barmher- Also kan man den neuen menschen nicht zu Wer GOtt dienen und wohlgefallen will/ Nirgends wird der mensch besser mitfahren/ Was kan oder mag ich euch anders bezeugen So sich jemand unselig oder gebrechlich füh- hen und
Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Joris Tractaͤtl. von der ſchnoͤdigk. des alten- [Spaltenumbruch]
Denn ſehet/ dieſe gottloſe ſollen eben/ wie ſie O lernet erkennen und wiſſen/ wen ihr lieben/ Aber den menſchen/ der hieran keinen gefal- Darumb/ o ihr menſchen/ kehret eure augen Dencket auff nichts mehr als auff den neu- Dieſer menſch iſt zu lauter guts thun und zur Was kan der menſch beſſer thun/ als daß er Der neue menſch hat keine groͤſſere luſt/ liebe Dieſer menſch GOTTES iſt ſo glaubig/ Nichts mag ſo klein von anſehen ſeyn/ was er Wer keine liebe und gut vertrauen zu dieſem Dieſer menſch wird nicht allein ein engel/ ſon- Ey wie ſehr gut und loͤblich wird dieſer Wie oder was auch nur der neue menſch Man kan keine tugend oder gutes ſo hoch er- Ja es iſt unmuͤglich/ von dem menſchen zu be- Seine liebe und gunſt/ gnade und barmher- Alſo kan man den neuen menſchen nicht zu Wer GOtt dienen und wohlgefallen will/ Nirgends wird der menſch beſſer mitfahren/ Was kan oder mag ich euch anders bezeugen So ſich jemand unſelig oder gebrechlich fuͤh- hen und
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Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Joris Tractaͤtl. von der ſchnoͤdigk. des alten-
Denn ſehet/ dieſe gottloſe ſollen eben/ wie ſie
ſich verdaͤchtig und feindſelig bezeiget/ die vor-
benamte puncten uͤber ſich habē/ die da ein fleiſch
und bein mit der boßheit befunden werden/ ja
als die rechte engel oder diener derſelben/ die mit
dem Teuffel ins ewige feuer werden geworffen
werden nach der ſchrifft/ welches allein ihm und
ſeinen engeln von anbegin bereitet iſt/ allwo ſie
von dem tode in ewigkeit ſollen genaget und
von aller boßheit/ als ihrem buhlen/ nacht und
gepeiniget und gequaͤlet werden. Ein jeder huͤ-
te ſich vor ſich ſelbſt/ wer ſich vor ſeinem verder-
ben und leid thun huten will! doch nicht allein
vor ſich ſelber/ ſondern vor allem fleiſch/ das
nicht wahrhafftig GOTT oder GOttes iſt.
O lernet erkennen und wiſſen/ wen ihr lieben/
umbfaſſen/ anhangen und nachlauffen/ oder bey
wem ihr gerne ſeyn ſollet/ GOtt oder dem Teuf-
fel/ welche deswegen beyde ihre wirckung/ ruhe/
wohnung uñ leben in dem menſchen/ (nach dem
er glaubig oder unglaubig iſt) haben. Wornach
der menſch zu ſehen hat/ ehe er ſich zu jemanden
geſellet oder in einigen handel der freundlichkeit/
erkaͤntnis oder einigkeit begiebet. Denn es iſt
ein altes ſpruͤchwort: mit wem man verkehrt/
von dem wird man gelehrt. Als/ wer mit den
hoffaͤrtigen umbgehet/ wird mit hoffart beklei-
det; wer pech angreiffet/ wird damit beſudelt.
Jſt aber jemand wiedergebohren/ in dem geiſt
verneuret und mit CHriſto wahrhafftig ange-
than/ der wird von keinem menſchen verhindert
oder beſchaͤdiget werden/ auch allewege nichts
als gutes von CHriſto/ und hingegen nichts
als boͤſes von dem alten menſchen zu ſagen wiſ-
ſen/ GOTT dem HERRN zu lobe und dem
menſchen des Teuffels zur ſchande/ der ſich ſo
lange in GOttes ſtaͤtte geſetzet/ und die ehre/ na-
men und ruhm CHriſti an ſich gezogenhat/ dar-
inn er ſonderlich uͤberall ſeinem thun zu ſchan-
den werden ſoll.
Aber den menſchen/ der hieran keinen gefal-
len/ luſt noch muth dazu hat/ laſſet euch nicht
gefallen/ oder ihr werdet dem HERRN miß-
fallen/ das ſage ich euch/ und aus ſeiner gnade in
den zorn fallen. Und den menſchen/ der euch
darinn zu wider oder eckelhafft iſt/ ſollet ihr euch
auch zu wider oder eckelhafft ſeyn laſſen/ damit
ihr von ihm frey bleibet/ nicht verderbet und
des ewigen lebens verfehlet. Sehet zu/ ich habs
euch allen voraus geſagt/ ſeyd es eindaͤchtig. So
frembd und fern ihr nun von dem alten/ ſcheuß-
lichen/ boͤſen/ toͤdtlichen menſchen der ſuͤnden
und kinde des verderbens immermehr werden
werdet/ von ihm lauffen und ein abweſen krie-
gen moͤget; eben ſo nahe/ bey- und eins zu ſeyn
bey dem neuen menſchen GOttes CHriſti/ wer-
det ihr von hertzen begehren. Denn ſo ſehr als
der erſte verderbet/ das gute auswurtzelt und
der tugend von natur entgegen iſt/ ſo ſehr beſſert
und bauet der andere/ und iſt allezeit mit dem
guten/ dem boͤſen aber aus ſeiner natur entge-
gegen. Es wird ſich ſo befinden.
Darumb/ o ihr menſchen/ kehret eure augen
ab von dem alten menſchen/ wendet und kehret
euch hingegen zu dem neuen menſchen GOt-
tes/ in deſſen mund keine luͤgen und betrug kan
oder mag erfunden werden.
Dencket auff nichts mehr als auff den neu-
en menſchen GOTTES des glaubens/
denn ihr habt ſonſt keinen rathgeber/ vater
noch mutter im himmel noch auff erden vor
eure ſeelen.
Dieſer menſch iſt zu lauter guts thun und zur
beſſerung geneigt/ angeſehen er keine befoͤrde-
rung oder ſchoͤnheit geben kan/ er rotte denn
erſt das boͤſe/ das ihm zu wider iſt/ aus.
Was kan der menſch beſſer thun/ als daß er
den HERRN mit ihm gewaͤhren laſſe und ein
wohlgefallen an ſeinen wegen nehme/ die die un-
ſern ſo weit/ als der himmel die erde/ uͤbertref-
fen.
Der neue menſch hat keine groͤſſere luſt/ liebe
und begieꝛde als an guts zu thun und an bewei-
ſung der liebe/ aber einen groſſen haß an dem/
das ihm darinn zu wider iſt/ nemlich zorn und
ungnade/ haß und neid.
Dieſer menſch GOTTES iſt ſo glaubig/
treu und wahrhafftig/ daß man ſein wort und
zeugnis nicht geringer als GOTT achten und
halten mag.
Nichts mag ſo klein von anſehen ſeyn/ was er
ſaget/ es iſt allzeit weit beſſer/ daß mans thut/
als laͤſſet/ ja ſein ſchweigen geher uͤber des an-
dern reden.
Wer keine liebe und gut vertrauen zu dieſem
menſchen hat/ der iſt noch unter der verdam̃nis/
und mit einem gottloſen unordentlichen weſen
angethan.
Dieſer menſch wird nicht allein ein engel/ ſon-
dern auch ein ſohn und GOTT aller welt ge-
nennet. Wer kans laͤugnen oder etwas gerin-
gers aus ihm machen.
Ey wie ſehr gut und loͤblich wird dieſer
menſch endlich erſcheinen/ nemlich zu der zeit/
wenn das groͤſte uͤbel und aͤuſſerſte finſternis
der hoͤllen offenbahret wird.
Wie oder was auch nur der neue menſch
glaubet/ ſo trauet er doch dem alten nicht/ denn
er weiß/ daß er von ſeinem haubt/ Herꝛn und va-
ter der boßheit regieret wird.
Man kan keine tugend oder gutes ſo hoch er-
ſinnen/ daß nicht in dieſem menſchen zu finden
waͤre/ nach dem urtheil der ewigen wahrheit und
Goͤttlichen gerechtigkeit.
Ja es iſt unmuͤglich/ von dem menſchen zu be-
dencken/ ſchweige/ zu beſchreiben/ was in des neu-
en menſchen hertzen gegruͤndet oder incentriret
liegt.
Seine liebe und gunſt/ gnade und barmher-
tzigkeit iſt weit groͤſſer/ als einige menſchen glau-
ben/ ja erſinnen oder ergruͤnden moͤgen.
Alſo kan man den neuen menſchen nicht zu
groß machen/ noch zu viel zutrauen/ dem GOtt
ſelbſt ſeinen namen/ ehre und macht auffſetzen
und ſein lob geben will.
Wer GOtt dienen und wohlgefallen will/
der wird dieſen menſchen ehren/ glauben und
nachfolgen muͤſſen und in allem/ was er will/ ra-
thet oder ſaget/ gehorſam ſeyn.
Nirgends wird der menſch beſſer mitfahren/
als an ſich ſelbſt gantz zu verzweiffeln/ und allein
an den neuen menſchen GOttes/ CHriſtum/
zu glauben und feſte zu halten.
Was kan oder mag ich euch anders bezeugen
als gutes von dem guten/ weil alle ſeligkeit und
geſundheit/ leben/ licht/ freude und friede in die-
ſem menſchen zu erkriegen iſt.
So ſich jemand unſelig oder gebrechlich fuͤh-
let/ der und kein anderer/ ſoll und muß zu ihm/
als zum brunnen des lebens mit vertrauen ge-
hen und
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 360. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/656>, abgerufen am 17.07.2024. |