Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. II. Num XXXV. David Joris vertheidigung. [Spaltenumbruch]
Antwort. Hier zeuget ihr schon wider euch Text: Der mann war eines ehrbaren ge- Antwort: Das gegentheil erhellet aus eueren eigenen Antwort. Die lehre halte ich für recht und gut: wor- O unverschämte/ stoltze lügen-red/ wie Antwort. Was den außzug der Gelehrten betrifft/ be- glau-
Th. IV. Sect. II. Num XXXV. David Joris vertheidigung. [Spaltenumbruch]
Antwort. Hier zeuget ihr ſchon wider euch Text: Der mann war eines ehrbaren ge- Antwort: Das gegentheil erhellet aus eueren eigenen Antwort. Die lehre halte ich fuͤr recht und gut: wor- O unverſchaͤmte/ ſtoltze luͤgen-red/ wie Antwort. Was den außzug der Gelehrten betrifft/ be- glau-
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Num XXXV.</hi> David Joris vertheidigung.</fw><lb/> <cb/> </div> <div n="5"> <head>Antwort.</head><lb/> <p>Hier zeuget ihr ſchon wider euch<lb/> ſelbſt/ wie ſolches euere eigene worte weiſen.<lb/><hi rendition="#aq">fol.</hi> 5.</p> </div> </div><lb/> <div n="4"> <head> <hi rendition="#aq">Text:</hi> </head><lb/> <p><hi rendition="#fr">Der mann war eines ehrbaren ge-<lb/> ſichts/ einer freyen geſtalt/ wie ein<lb/> frommer mann ſeyn ſolte: Er hatte<lb/> einen wohlgeſtalten leib/ einen gel-<lb/> ben bart/ graue augen/ welche ihm<lb/> in dem kopffe glaͤntzeten; Er redete<lb/> ernſthafftig/ aber ſanffte: Seine gan-<lb/> tze geſtalt deß leibes war ſo beſchaffen/<lb/> als wann die froͤmmigkeit allein bey<lb/> ihme wohnete; Zudeme ware er mit<lb/> den ſeinigen dergeſtalt gekleydet/ daß<lb/> man nichts abnehmen konte/ als wann<lb/> er was anders im ſchilde fuͤhrete: Sum-<lb/> ma/ es haͤtte niemand anders ſehen<lb/> koͤnnen/ als daß er ein ehrlicher mann<lb/> waͤre/ der warheit und gerechtigkeit<lb/> lieb haͤtte/ ſo gar eigentlich ſchickte<lb/> ſich alles zuſammen ꝛc.</hi> Was duͤncket<lb/> euch hier/ ihr neydige Schrifftgelehrte/ koͤmt<lb/> euer zeugnis auch hier uͤberein? <hi rendition="#fr">Ferner<lb/> ſchreibet ihr auch</hi> <hi rendition="#aq">fol.</hi> 35. <hi rendition="#fr">Daß er habe<lb/> die gelaſſenheit gelehret/ aber ſelbſt in<lb/> aller frechheit/ ſtoltze und hochmuth<lb/> gelebet.</hi></p><lb/> <div n="5"> <head>Antwort:</head><lb/> <p>Das gegentheil erhellet aus eueren eigenen<lb/> zeugniſſen von ſeiner haußhaltung <hi rendition="#aq">fol.</hi> 7. 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Th. IV. Sect. II. Num XXXV. David Joris vertheidigung.
Antwort.
Hier zeuget ihr ſchon wider euch
ſelbſt/ wie ſolches euere eigene worte weiſen.
fol. 5.
Text:
Der mann war eines ehrbaren ge-
ſichts/ einer freyen geſtalt/ wie ein
frommer mann ſeyn ſolte: Er hatte
einen wohlgeſtalten leib/ einen gel-
ben bart/ graue augen/ welche ihm
in dem kopffe glaͤntzeten; Er redete
ernſthafftig/ aber ſanffte: Seine gan-
tze geſtalt deß leibes war ſo beſchaffen/
als wann die froͤmmigkeit allein bey
ihme wohnete; Zudeme ware er mit
den ſeinigen dergeſtalt gekleydet/ daß
man nichts abnehmen konte/ als wann
er was anders im ſchilde fuͤhrete: Sum-
ma/ es haͤtte niemand anders ſehen
koͤnnen/ als daß er ein ehrlicher mann
waͤre/ der warheit und gerechtigkeit
lieb haͤtte/ ſo gar eigentlich ſchickte
ſich alles zuſammen ꝛc. Was duͤncket
euch hier/ ihr neydige Schrifftgelehrte/ koͤmt
euer zeugnis auch hier uͤberein? Ferner
ſchreibet ihr auch fol. 35. Daß er habe
die gelaſſenheit gelehret/ aber ſelbſt in
aller frechheit/ ſtoltze und hochmuth
gelebet.
Antwort:
Das gegentheil erhellet aus eueren eigenen
zeugniſſen von ſeiner haußhaltung fol. 7. Und
ihr bezeuget/ daß alles in ruhe und ſtille zu-
gienge/ und daß niemand uͤber vermoͤgen waͤ-
re beſchweret worden ꝛc. Sehet hier euere ei-
gene worte wohl an; Sind ſie nicht euch ſelbſt
zuwider? Ja freylich: Wehe euch/ wehe
euch/ ſchaͤmen muͤſt ihr euch uͤber ſolche offen-
bahre luͤgen; Was duͤncket euch; Jſt diß
nicht falſche zeugnis geben? Zum vierten
ſchreibet ihr auch: Daß er gelehret habe
keuſchheit/ reinigkeit/ aber ſelbſt mit ſei-
nen reden und thaten das wiederſpiel be-
wieſen.
Antwort.
Die lehre halte ich fuͤr recht und gut: wor-
mit er aber ſeye behafftet geweſen/ das bewei-
ſen gnug ſeine ſchrifften/ und iſt denen am be-
ſten bekannt/ die Chriſto in der wieder geburt
nach folgen; Dann ich ſehe offentlich/ daß
dieſes euer zeugnis ſo wahr ſeye/ wie die vorher-
gehende/ und dahero fuͤr eine offenbahre luͤgen
muͤſſe gehalten werden. Jhr ſoltet den ſplit-
ter in euers bruders auge ſo lange ſtecken laſ-
ſen/ biß ihr den balcken auß euern augen her-
auß geriſſen. Nun/ wie recht ihr gehandelt
habt/ ſoll der HERR mit der zeit entdecken/
und die/ die auff andere ſteine geworffen (die
doch nicht ohne ſuͤnden ſind) ihre eigene ſteine
auff ihren eigenen kopff laſſen kommen/ wann
es offenbahr wird/ daß ihr unrecht geurtheilet/
und falſche zeugnis gegeben/ und einſtimmig
wider den gerechten David Georg mit falſchem
gerichte geruffen/ und unrecht gehandelt; dann
die zeit iſt bald gekommen/ daß dieſe falſche rich-
ter von den andern geſchieden/ aus dem richter-
ſtul ſollen geſtoſſen werden: Alsdann ſoll
man befinden/ wie ungerecht deß Canaans ſa-
men geurtheilet/ die unſchuldige unterdruckt/
und die ſchuldigen freygelaſſen hat. Nun weiß
ich/ ihr werdet hierauff viel zu ſagen wiſſen/ als/
dem David ſeye kein unrecht geſchehen in denen
ſtuͤcken/ die die Gelehrten aus ſeinen ſchrifften
gezogen/ und fuͤrnehmlich die eylff Artickuln/
warum er in ſeiner lehre fuͤr einen ertz-ketzer ſeye
gehalten worden/ waͤren gnugſam in ſeinen buͤ-
chern zu finden. Jtem die veranderung ſeines
namens; Warum auch fol. 15. auff dem ran-
de ſtehet:
O unverſchaͤmte/ ſtoltze luͤgen-red/ wie
recht betretet ihr die fußſtapffen euers
Vaters und Meiſters? Aber da das blut-
gerichte ſie befreyete/ wuſten ſie wohl an-
derſt zu ſagen/ blieben derohalben bey ih-
res Vaters und Meiſters lehre (darbey
viele ihre ehre und guͤter auffgeſetzet hat-
ten) als die fuͤſſe bey ſeinen Juͤngern ꝛc.
Antwort.
Was den außzug der Gelehrten betrifft/ be-
finde ich denſelben ſehr luͤgenhafftig/ neydiſch
und partheyiſch/ welches ich bald offentlich wie-
derlegen will/ wann ich erſt werde antworten
auff beſchuldigung/ daß er ſeinen namen veraͤn-
dert/ und warum ſolches geſchehen ſeye? Jch
gebe euch erſt zu bedencken das gemeine geruff
der buͤrger fol. 19. War das geſchrey wahr/ daß
der verſtorbene leib des Davids als ein Gott
verehret wuͤrde? Oder aber befand man ſolches
unwahr? Wer war ſonſten hieran urſache als
ihr? O ihr verkehrte Schrifft gelehrten! War-
um habt ihr uͤber ſolche luͤgen nicht mehr geeyf-
fert/ und die urheber ſcharff geſtraffet? Aber ich
will diß fahren laſſen/ und zur verantwortung
kommen: Erſtlich iſts bekant/ daß der fromme
David nicht aus freyem willen aus Nieder-
land gefluͤchtet/ ſondern durch die blutgierige
Placaten euerer Cananitiſchen bruͤder angetrie-
ben/ weil die verfolgung ſo groß ware/ daß
dieſer mann mit weib und kindern hat muͤſſen
von einer ſtadt in die andere fliehen/ weil ſie auff.
ſein leib und leben eine groſſe ſummam gelds ge-
ſetzet/ und viele/ die der warheit folgeten/ umge-
bracht/ ihrer guͤter beraubet und genom̃en wor-
den. Dardurch iſts geſchehen/ daß nicht allein
er mit ſeinem weib und kindern/ ſondern auch
viele ſeiner freunde mit ihme nach Teutſchland
gereyſet ſind/ und verſuchet unter protection
der Evangeliſchen zu Baſel zu kommen/ welches
ihnen endlich durch Gottes providenz und gna-
de gegoͤnnet worden/ woſelbſt ſie/ euerem eige-
nen geſtaͤndnis nach/ ſich alſo verhalten/ wie ihr
fol. 6. bezeuget/ daß ſie nichts haben unterlaſ-
ſen/ wormit ſie vermeineten/ ſich als gute Chriſt-
liche leute zu beweiſen; Wie ihr ſelber zeuget/
daß er die Obrigkeit vor augen gehabt/ und bey
allen handlungen der buͤrgerſchafft ſich gebuͤh-
rend bezeuget. Das folgende von euerm zeug-
nis moͤget ihr ſelber leſen. Was die veraͤnde-
rung ſeines namens betrifft/ iſt die beſchuldi-
gung unverantwortlich; Da er in ſeiner ju-
gend nach der Papiſten gewonheit confirmiret
wurde/ iſt er von dem Weyh-Biſchoff Jo-
hannes genennet worden/ und hat ſolchen na-
men lange behalten/ aber auff begehren ſeiner
glau-
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 248. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/544>, abgerufen am 16.07.2024. |