Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. II. Num. XXXV. David Joris vertheidigung. [Spaltenumbruch]
zuvor gesagt ist; Wann der gerechte Chri-stus kömmet/ soll niemand wissen/ wo er her- kömmt. etc. fol. 18. lit. C. Der gute H. Geist Christi hat mir meines Vaters art und Geist eingegeistet/ seinen othem deß lebens und war- heit eingeblasen/ das unendliche licht zum an- dencken/ zur rechten erkänntnis/ als ein kleid an- gethan/ seinen gerechten namen in/ ja an den tag hervor zu bringen/ die verborgenheit GOt- tes außzusprechen durch gleichnisse von anbegin der welt/ etc. Lib. III. Mirab. fol. 20. cap. 16. habe ich das geringste nicht von den citatis fin- den können/ aber wol des Authoris eigene pro- testation in margine Praefation. Part. II. Nie- mand meyne hiermit David Joris sohn/ son- dern den/ der in der heiligen Schrifft auffge- zeichnet/ von GOTT durch seine Propheten verkündiget ist/ der gesalbte und pflantze der gerechtigkeit/ der neue wahre mensch CHri- stus. Zuletzt kan hier noch ein locus aus David Auß David Joris buch/ genannt: Hoort de Stimme des Heeren. Anno 1539. gedruckt. Dann ich bins gewiß/ ich will mich nicht ver- Und dieses/ als ich hier nun schreibe/ und von Jch bitte alle durch die barmhertzigkeit Got- NUM. XXXV. David Joris vertheidt- gung. Jch finde auch bey dieser materie von Da- Weil aber dißmal der sache nicht anders zu Gegen-
Th. IV. Sect. II. Num. XXXV. David Joris vertheidigung. [Spaltenumbruch]
zuvor geſagt iſt; Wann der gerechte Chri-ſtus koͤmmet/ ſoll niemand wiſſen/ wo er her- koͤmmt. ꝛc. fol. 18. lit. C. Der gute H. Geiſt Chriſti hat mir meines Vaters art und Geiſt eingegeiſtet/ ſeinen othem deß lebens und war- heit eingeblaſen/ das unendliche licht zum an- dencken/ zur rechten erkaͤnntnis/ als ein kleid an- gethan/ ſeinen gerechten namen in/ ja an den tag hervor zu bringen/ die verborgenheit GOt- tes außzuſprechen durch gleichniſſe von anbegin der welt/ ꝛc. Lib. III. Mirab. fol. 20. cap. 16. habe ich das geringſte nicht von den citatis fin- den koͤnnen/ aber wol des Authoris eigene pro- teſtation in margine Præfation. Part. II. Nie- mand meyne hiermit David Joris ſohn/ ſon- dern den/ der in der heiligen Schrifft auffge- zeichnet/ von GOTT durch ſeine Propheten verkuͤndiget iſt/ der geſalbte und pflantze der gerechtigkeit/ der neue wahre menſch CHri- ſtus. Zuletzt kan hier noch ein locus aus David Auß David Joris buch/ genannt: Hoort de Stimme des Heeren. Anno 1539. gedruckt. Dann ich bins gewiß/ ich will mich nicht ver- Und dieſes/ als ich hier nun ſchreibe/ und von Jch bitte alle durch die barmhertzigkeit Got- NUM. XXXV. David Joris vertheidt- gung. Jch finde auch bey dieſer materie von Da- Weil aber dißmal der ſache nicht anders zu Gegen-
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Th. IV. Sect. II. Num. XXXV. David Joris vertheidigung.
zuvor geſagt iſt; Wann der gerechte Chri-
ſtus koͤmmet/ ſoll niemand wiſſen/ wo er her-
koͤmmt. ꝛc. fol. 18. lit. C. Der gute H. Geiſt
Chriſti hat mir meines Vaters art und Geiſt
eingegeiſtet/ ſeinen othem deß lebens und war-
heit eingeblaſen/ das unendliche licht zum an-
dencken/ zur rechten erkaͤnntnis/ als ein kleid an-
gethan/ ſeinen gerechten namen in/ ja an den
tag hervor zu bringen/ die verborgenheit GOt-
tes außzuſprechen durch gleichniſſe von anbegin
der welt/ ꝛc. Lib. III. Mirab. fol. 20. cap. 16.
habe ich das geringſte nicht von den citatis fin-
den koͤnnen/ aber wol des Authoris eigene pro-
teſtation in margine Præfation. Part. II. Nie-
mand meyne hiermit David Joris ſohn/ ſon-
dern den/ der in der heiligen Schrifft auffge-
zeichnet/ von GOTT durch ſeine Propheten
verkuͤndiget iſt/ der geſalbte und pflantze der
gerechtigkeit/ der neue wahre menſch CHri-
ſtus.
Zuletzt kan hier noch ein locus aus David
Joris ſchrifften angefuͤget werden/ worinnen
er ſich auff viele beſchuldigungen verantwortet/
und lautet es im Hoch-Teutſchen alſo:
Auß David Joris buch/ genannt: Hoort
de Stimme des Heeren. Anno 1539.
gedruckt.
Dann ich bins gewiß/ ich will mich nicht ver-
meſſen oder ruͤhmen/ dem HErrniſts allein be-
wuſt/ wie er mich von anfang gelehret und hier-
zu gefuͤhret hat: Dann kommen etliche hohe
worte darinnen vor/ als ob ſie auff mich lau-
tende gezogen wuͤrden/ ſolt ihr dannoch wiſſen/
daß ſie aus einem reinen Geiſt Gottes geſchrie-
ben ſeyn: Und ich bin ſo thoͤricht oder blind nicht
(GOtt lob) Jch ſehe es auch wol ein/ und wol
beſſer als man meinet/ aber ſie ſind dannoch mit
behutſamkeit geſchrieben in einem erniedrigtem
kleinem geiſte/ der ich wol gewolt haͤtte/ daß ich
ſie umb der aͤrgernis willen noch auf ſolche weiſe
nicht geſchrieben haͤtte/ haͤtte mir es der HErr
wollen abnehmen; Nehmet es wohl zu hertzen:
Jch foͤrchte den auch/ der gebene deyet iſt in der
ewigkeit.
Und dieſes/ als ich hier nun ſchreibe/ und von
allen glaubigen begehre/ geziemet es einem an-
dern ſo wohl als mir/ und der HErr ſihet und
hoͤret gerne ſolche willige bothen oder diener/ wo
ſie nur auffrichtig und unvermiſchet deß HErrn
preiß ſuchen. Darum ſteche ein jeglicher das
ſchalcks-auge auß/ und laſt uns untereinander
ein hertze ohne boßheit und feindſchafft haben/
ach wehe! der darinnen ſchuldig wird befun-
den werden/ und der ſich beſſer haͤlt dann einen
andern: nehmets zu hertzen. Wir haben einen
Vater/ dann der HErr/ der Vater der lichter/
weiß/ wer am meiſten und beſten im licht nach
ſeinem willen und hertzen wandelt/ ein jeder ſehe
zu. Jch erwarte weder ehre noch ſchmach von
menſchen/ der HERR wird mich richten/ ihm
ſeye lob in ewigkeit. Summa: Es gehe mir
wie es will/ die lehre iſt recht.
Jch bitte alle durch die barmhertzigkeit Got-
tes und unſers HERRN JESU CHriſti/
daß ihr von keinen hohen worten/ die von mir
in diß buch geſchrieben waͤren/ ſchlieſſen wolt/
als ſchienen etliche von mir und auff mich zu lau-
ten und geneiget zu ſeyn/ ſehet/ ſie ſind mir aus
der feder durch den Heiligen Geiſt gefloſſen/ der
mirs eingegeben/ ihr glaubets dann oder nicht/
ſo iſt der HErr mein zeuge/ ja der weiß alle din-
ge/ wie/ und was er mir zu ſehen und zu erken-
nen gegeben hat. Dann ich wolte wohl/ was
dieſe dinge anbelanget/ daß ich ein ſolch frey
hertz vor dem HERRN gehabt haͤtte/ mit
ſeinem willen und gut-befinden ſie außzulaſſen:
Sehet/ es werde nun genommen als es wol-
le/ was geſchrieben iſt/ muß geſchrieben blei-
ben: Jch bin frey von hoffart/ ſtoltz/ ehr-
geitz und hoheit oder auffgeblaſenheit biß hie-
her/ auch bin ich ſolchen feind und gantz ent-
gegen. Uber diß ſuche ich nichts dann einig-
keit/ treue/ wahrheit/ friede und liebe/ und
allein deß HERRN willen und ruhm. Und
ob ſie alle/ die die warheit ſuchen und JE-
SUM recht lieb haben/ ſolche hertzen haͤt-
ten/ daß ein jeder der geringſte begehrte zu
ſeyn/ und den HERRN recht zu foͤrchten/
daß ſie mit einem mund ſpraͤchen/ einen laut
von ſich gaͤben/ da wuͤrde die welt fromm
werden (glaubet diß) und den teuffel unter die
fuͤſſe kriegen/ dann er muͤſte weichen und ſein
lager auffbrechen/ ſein reich muͤſte zu ſchan-
den und zu nicht kommen fuͤr den augen aller
Heyden: Darum ſuchet einigkeit/ friede
und liebe/ ja liebe auß reinem hertzen/ auff
daß ihr ewig bleiben moͤget. Nehmet dieſes
mit lob und freude deß geiſtes auff/ ſehet
nicht auff mich: aber verfluchet muͤſſe der
ſeyn/ der meine krone und deß HERRN
glorie ſolte wollen teuffliſch nennen: Nicht
alſo/ lieben bruͤder: Sehet/ ich achte
mich ſelber nicht hoͤher dann den geringſten/
ja von hertzen begehre ich im anſehen der ge-
ringſte zu ſeyn: Nun der HERR weiß
was ich begehre und ſuche/ ja was auch ei-
niger menſch dencket: mein leben will ich nicht
ſuchen zu bewahren noch hier zu behalten/
ſondern es von tage zu tage/ ſo der HERR
will/ auffopffern vor den namen JESU
und fuͤr die gerechtigkeit GOTTES/ der
da meine hoffnung und troſt/ meine zuflucht
und mein burg allein iſt.
NUM. XXXV.
David Joris vertheidt-
gung.
Jch finde auch bey dieſer materie von Da-
vid Joris noͤthig zu erinnern/ daß in dem II.
theil der hiſtorie auß verſehen die beyden Apo-
logien vor denſelben pag. 293. u. f. etwas un-
teutſch/ und nicht accurat uͤberſetzt/ zu leſen ſind.
Die urſache iſt/ weil das erſte concept ſelbiger
verſion, wie ſie von einem freunde auffgeſetzet
ware/ hernach mit dem corrigirten exemplar
ohngefehr verwechſelt worden iſt.
Weil aber dißmal der ſache nicht anders zu
rathen ſtehet/ ſo mag hier unter denen ſupple-
mentis die correcte und accurate uͤberſetzung ge-
dachter beyder Apologien ſtehen/ zumahl ſie
nicht viel uͤber 2. oder 3. boͤgen raum erfor-
dern. Ein geneigter lefer wird dieſen fehler in-
deſſen zu gute halten/ und hoffendlich auch die
andern mit verſtand und beſcheidenheit zu ver-
beſſern ſuchen.
Gegen-
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 246. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/542>, abgerufen am 16.07.2024. |