Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. II. Num. XXIIX. Erzehlung von dem Münsterisch. Zustand. [Spaltenumbruch]
und die Dom-Pfaffen oben durch das Frauen-und Zoodenalder-Thor/ neben einigen Officie- rern/ auch eine grosse menge gewapneter Baure zu ihrer hülffe eingelassen hatten/ die Christen zu tödten und unschuldig blut zu vergiessen; So suchten die Christen hülffe und trost bey GOtt ihrem Hauptmann/ und nahmen auch gewehr in die hand/ (NB. Hier haben sie wider die obige befehls-worte gerade gehandelt/ und dahero nach ihrem eigenen grunde leiden müssen) womit GOtt durch die Pro- pheten befohlen hatte/ den Gottlosen zu wieder- stehen und sie abzuschrecken. Da sie nun in die drey tage in solcher bedrängniß auff dem marckt gelegen waren/ war nichts desto weniger eine solche freude unter ihnen/ daß sie auch vor freu- den auffsprungen/ und auch mancherley gesich- te sahen. Es ward unter andern gesehen ein Mann Als nun die Christen mit freuden zu GOtt Darnach ward einer von den Christen/ dem Als nun endlich die Gottlosen wol viermal Die Christen nebenst viel andern Männern/ Unterdessen sprangen die Christen vor freuden Des andern und folgenden tags/ am 2. frey- Hier möchte nun jemand bey sich selber den- Nun hat uns Gott gelehrt/ welches mir aus Also hat uns der HErr nicht allein durch Gott weiß/ daß unser hertzlicher vorsatz war/NB. Ferner betreffend die Wunderwercke; als (NB. ei-
Th. IV. Sect. II. Num. XXIIX. Erzehlung von dem Muͤnſteriſch. Zuſtand. [Spaltenumbruch]
und die Dom-Pfaffen oben durch das Frauen-und Zoodenalder-Thor/ neben einigen Officie- rern/ auch eine groſſe menge gewapneter Baurē zu ihrer huͤlffe eingelaſſen hatten/ die Chriſten zu toͤdten und unſchuldig blut zu vergieſſen; So ſuchten die Chriſten huͤlffe und troſt bey GOtt ihrem Hauptmann/ und nahmen auch gewehr in die hand/ (NB. Hier haben ſie wider die obige befehls-worte gerade gehandelt/ und dahero nach ihrem eigenen grunde leiden muͤſſen) womit GOtt durch die Pro- pheten befohlen hatte/ den Gottloſen zu wieder- ſtehen und ſie abzuſchrecken. Da ſie nun in die drey tage in ſolcher bedraͤngniß auff dem marckt gelegen waren/ war nichts deſto weniger eine ſolche freude unter ihnen/ daß ſie auch vor freu- den auffſprungen/ und auch mancherley geſich- te ſahen. Es ward unter andern geſehen ein Mann Als nun die Chriſten mit freuden zu GOtt Darnach ward einer von den Chriſten/ dem Als nun endlich die Gottloſen wol viermal Die Chriſten nebenſt viel andern Maͤnnern/ Unterdeſſen ſprangen die Chriſten vor freuden Des andern und folgenden tags/ am 2. frey- Hier moͤchte nun jemand bey ſich ſelber den- Nun hat uns Gott gelehrt/ welches mir aus Alſo hat uns der HErr nicht allein durch Gott weiß/ daß unſer hertzlicher vorſatz war/NB. Ferner betreffend die Wunderwercke; als (NB. ei-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0518" n="222"/><fw place="top" type="header">Th. <hi rendition="#aq">IV. Sect. II. Num. XXIIX.</hi> Erzehlung von dem Muͤnſteriſch. Zuſtand.</fw><lb/><cb/> und die Dom-Pfaffen oben durch das Frauen-<lb/> und Zoodenalder-Thor/ neben einigen Officie-<lb/> rern/ auch eine groſſe menge gewapneter Baurē<lb/> zu ihrer huͤlffe eingelaſſen hatten/ die Chriſten<lb/> zu toͤdten und unſchuldig blut zu vergieſſen; So<lb/> ſuchten die Chriſten huͤlffe und troſt bey GOtt<lb/> ihrem Hauptmann/ und nahmen auch gewehr<lb/> in die hand/ (<hi rendition="#aq">NB.</hi> <hi rendition="#fr">Hier haben ſie wider die<lb/> obige befehls-worte gerade gehandelt/<lb/> und dahero nach ihrem eigenen grunde<lb/> leiden muͤſſen</hi>) womit GOtt durch die Pro-<lb/> pheten befohlen hatte/ den Gottloſen zu wieder-<lb/> ſtehen und ſie abzuſchrecken. Da ſie nun in die<lb/> drey tage in ſolcher bedraͤngniß auff dem marckt<lb/> gelegen waren/ war nichts deſto weniger eine<lb/> ſolche freude unter ihnen/ daß ſie auch vor freu-<lb/> den auffſprungen/ und auch mancherley geſich-<lb/> te ſahen.</p><lb/> <p>Es ward unter andern geſehen ein Mann<lb/> mit einer guͤldnen Crone/ der ein ſchwerd in<lb/> der rechten/ in der lincken eine ruthe hatte. Noch<lb/> ſahe man in der lufft ein Bild eines Mannes/<lb/> welcher beyde haͤnde voll blut hatte/ ſo ihm aus<lb/> den haͤnden tropffte. Jtem es ward in der lufft<lb/> geſehen ein weiß Pferd/ darauff endlich ein<lb/> Reuter zu ſitzen kam.</p><lb/> <p>Als nun die Chriſten mit freuden zu GOtt<lb/> beteten und ſangen/ ſuchten die Gottloſen ſtaͤts/<lb/> wie ſie das arme haͤufflein moͤchten umbringen.<lb/> Sie hatten einige von den Chriſten gefangen<lb/> kriegt/ auch gab GOtt ſeinen dienern den Pro-<lb/> pheten zeugniſſe/ daß/ wann die Chriſten den<lb/> Gottloſen das haubt bieten wuͤrden/ ſie die<lb/> flucht nehmen ſolten.</p><lb/> <p>Darnach ward einer von den Chriſten/ dem<lb/> ſie am meiſten feind waren (namens <hi rendition="#aq">Knipper-<lb/> dollinck</hi>) von dem Geiſt getrieben/ ſonder ge-<lb/> wehr unter die Gottloſen zu gehen/ und ihnen<lb/> Buſſe zu verkuͤndigen/ wo ſie nicht von GOtt<lb/> geſtraffet werden wolten/ daher ſie ihn auch feſt<lb/> gehalten haben.</p><lb/> <p>Als nun endlich die Gottloſen wol viermal<lb/> ſo ſtarck nach dem fleiſche waren/ als die Chri-<lb/> ſten/ ſo machten ſie eine loſung von ſtroh/ wor-<lb/> mit ſie ſich ſelbſt und ihre haͤuſer zeichneten/ in<lb/> willens/ alles/ was nicht ſo gezeichnet war/ nie-<lb/> derzuhauen und zu pluͤndern. Alſo iſt erfuͤllet<lb/> worden/ was Eſaias ſagt: cap. 34. <hi rendition="#fr">Sie haben<lb/> einen groſſen brand angefangen/ und ha-<lb/> ben ſtroh gezehlt/</hi> u.ſ.w. Als ſie nun ihr vor-<lb/> nehmen zu vollbringen meinten/ verſtoͤrte Gott<lb/> ihren anſchlag.</p><lb/> <p>Die Chriſten nebenſt viel andern Maͤnnern/<lb/> die ſich bekehret hatten/ haben drey Sonnen zu-<lb/> gleich ſcheinen geſehen/ feurige wolcken um und<lb/> uͤber die ſtadt auffgehen/ alſo daß die Chriſten<lb/> meinten/ die Dom-Haͤuſer und die Haͤuſer<lb/> daherum verbrenneten. Da wurden die Gott-<lb/> loſen erſchreckt/ und ſandten an uns einen <hi rendition="#aq">ac-<lb/> cord.</hi> Die Officier/ Dom-Pfaffen und Bau-<lb/> ern machten ſich aus der ſtadt/ die gottloſen ein-<lb/> wohner der ſtadt zerſtreueten ſich von einander/<lb/> und gieng jeder in ſein hauß.</p><lb/> <p>Unterdeſſen ſprangen die Chriſten vor freuden<lb/> auff/ wie ſie allezeit thaten/ und ihre angeſichter<lb/> wurden wieder ſchoͤn von farbe. Auch weiſſag-<lb/> te auff dem marckt ein jeder/ der da war/ biß auff<lb/> kinder von ſieben jahren/ und halten wir/ daß in<lb/> kurtzer zeit keine groͤſſere freude auff erden ge-<lb/><cb/> weſen iſt. Die Gottloſen aber ſprachen: Sie<lb/> raſen/ ſie ſind voll ſuͤſſes weins/ u. ſ. w.</p><lb/> <p>Des andern und folgenden tags/ am 2. frey-<lb/> tag in der Faſten/ begunten die inwohnenden<lb/> Gottloſen ihre guͤter einzupacken und zu ver-<lb/> ſchleppen/ und alſo haben ſie von auſſen friede<lb/> gemacht/ da es ihnen in der ſtadt nicht gelun-<lb/> gen hatte.</p><lb/> <p>Hier moͤchte nun jemand bey ſich ſelber den-<lb/> cken/ wie wir die waffen ergreiffen duͤrffen/<lb/> nachdem es den Chriſten gebuͤhret zu leiden?<lb/> Hierauff nehmen die Guthertzigen dieſen be-<lb/> richt: Erſtlich/ daß eine zeit und zahl des Creu-<lb/> tzes beſtellt iſt/ und der Gefaͤngniß Babylons/<lb/> in welcher die Gottloſen ihr maas erfuͤllen<lb/> muͤſſen. Es iſt aber auch eine zeit der Erloͤſung/<lb/> in welcher den Gottloſen vergolten wird/ und<lb/> mit gleichem/ ja doppeltem maas/ ſoll zugemeſ-<lb/> ſen werden/ Matth. 23. Pſ. 175. Die Pro-<lb/> pheten und CHRiſtus verweiſen den Juden/<lb/> daß ſie die zeit ihrer Beſuchung nicht erkannt<lb/> haben: darum muß man ſcharff acht haben<lb/> auff die Zeit/ damit man nichts zur unzeit vor<lb/> die hand nehme/ oder thue und laſſe. Matth. 15.<lb/> Luc. 19.</p><lb/> <p>Nun hat uns Gott gelehrt/ welches mir aus<lb/> der ſchrifft und den geſichten ſpuͤren koͤnnen/ daß<lb/> es nun die Zeit der Herwiederbringung aller<lb/> Frommen ſey/ daß nun die Zeit ſey des Erbes/<lb/> die der HErr austheilen ſol/ und in ſein reich und<lb/> ſcheure einſam̃len/ und des Gottloſen weſens ein<lb/> ende machen; und daß dahero das mittel/ wel-<lb/> ches die Gottloſen gegen Gott und ſeine Diener<lb/> gebraucht haben/ gegen ſie muß angewendet<lb/> werden. (<hi rendition="#fr">Hierinn ſiehet man den gantzen<lb/> betrug des irrthums bey dieſen armen<lb/> leuten.</hi>)</p><lb/> <p>Alſo hat uns der HErr nicht allein durch<lb/> geiſtliche Offenbahrungen zum wiederſtand ge-<lb/> drungen/ ſondern auch durch anweiſung aller<lb/> der ſchrifftlichen zeugniſſe der Propheten/ und<lb/> inſonderheit der kleinen Propheten/ welche Gott<lb/> ſonderlich in dieſer zeit an das volck geſandt hat/<lb/> wie Eßdras bezeugt/ als Joel 3.</p><lb/> <p>Gott weiß/ daß unſer hertzlicher vorſatz war/<note place="right"><hi rendition="#aq">NB.</hi></note><lb/> als wir getauffet wurden/ um CHRiſti willen<lb/> zu leiden/ was man uns anthun wuͤrde; aber es<lb/> hat dem HErren anders gefallen/ und gefaͤllt<lb/> ihm noch/ daß wir und alle rechte Chriſten zu<lb/> dieſer zeit nicht nur die gewalt der Gottloſen mit<lb/> dem ſchwerdt abwehren/ ſondern er wil auch<lb/> ſeinem volck das ſchwerdt in die haͤnde geben/<lb/> zu wuͤrgen alles was ungerecht iſt/ und boßheit<lb/> treibet auff der gantzen erden/ welche er neu ma-<lb/> chen wil/ auff daß allein darinn gerechtigkeit<lb/> wohne. Schencket ihnen doppelt ein/ <hi rendition="#aq">Apoc.</hi> 18.<lb/> die zeit iſt vorhanden/ deß freuen ſich alle Hei-<lb/> ligen/ und muͤſſen zittern alle die Gottloſen auff<lb/> erden. Ein jeder leſe die Schrifft/ und unterſu-<lb/> che ſie mit fleiß/ ſo wird er Gottes willen darin<lb/> wol mercken.</p><lb/> <p>Ferner betreffend die Wunderwercke; als<lb/> Freytags den 27. <hi rendition="#aq">Febr.</hi> ein groß ungewitter<lb/> war/ und wie der Prophete ſagt/ ein Tag der<lb/> Rache und des Sturms/ da erweckte GOtt<lb/> ſeine Diener/ und trieb auch viel Buͤrger/ wel-<lb/> che alle durch die gantze ſtadt rieffen/ daß alle/<lb/> die gottloß waͤren/ und ſich nicht bekehren wol-<lb/> ten/ aus der ſtadt weichen ſolten/ oder GOtt<lb/> wuͤrde ſie toͤdten. Da haben ſich viele bekehrt/<lb/> <fw place="bottom" type="catch">(<hi rendition="#aq">NB.</hi> <hi rendition="#fr">ei-</hi></fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [222/0518]
Th. IV. Sect. II. Num. XXIIX. Erzehlung von dem Muͤnſteriſch. Zuſtand.
und die Dom-Pfaffen oben durch das Frauen-
und Zoodenalder-Thor/ neben einigen Officie-
rern/ auch eine groſſe menge gewapneter Baurē
zu ihrer huͤlffe eingelaſſen hatten/ die Chriſten
zu toͤdten und unſchuldig blut zu vergieſſen; So
ſuchten die Chriſten huͤlffe und troſt bey GOtt
ihrem Hauptmann/ und nahmen auch gewehr
in die hand/ (NB. Hier haben ſie wider die
obige befehls-worte gerade gehandelt/
und dahero nach ihrem eigenen grunde
leiden muͤſſen) womit GOtt durch die Pro-
pheten befohlen hatte/ den Gottloſen zu wieder-
ſtehen und ſie abzuſchrecken. Da ſie nun in die
drey tage in ſolcher bedraͤngniß auff dem marckt
gelegen waren/ war nichts deſto weniger eine
ſolche freude unter ihnen/ daß ſie auch vor freu-
den auffſprungen/ und auch mancherley geſich-
te ſahen.
Es ward unter andern geſehen ein Mann
mit einer guͤldnen Crone/ der ein ſchwerd in
der rechten/ in der lincken eine ruthe hatte. Noch
ſahe man in der lufft ein Bild eines Mannes/
welcher beyde haͤnde voll blut hatte/ ſo ihm aus
den haͤnden tropffte. Jtem es ward in der lufft
geſehen ein weiß Pferd/ darauff endlich ein
Reuter zu ſitzen kam.
Als nun die Chriſten mit freuden zu GOtt
beteten und ſangen/ ſuchten die Gottloſen ſtaͤts/
wie ſie das arme haͤufflein moͤchten umbringen.
Sie hatten einige von den Chriſten gefangen
kriegt/ auch gab GOtt ſeinen dienern den Pro-
pheten zeugniſſe/ daß/ wann die Chriſten den
Gottloſen das haubt bieten wuͤrden/ ſie die
flucht nehmen ſolten.
Darnach ward einer von den Chriſten/ dem
ſie am meiſten feind waren (namens Knipper-
dollinck) von dem Geiſt getrieben/ ſonder ge-
wehr unter die Gottloſen zu gehen/ und ihnen
Buſſe zu verkuͤndigen/ wo ſie nicht von GOtt
geſtraffet werden wolten/ daher ſie ihn auch feſt
gehalten haben.
Als nun endlich die Gottloſen wol viermal
ſo ſtarck nach dem fleiſche waren/ als die Chri-
ſten/ ſo machten ſie eine loſung von ſtroh/ wor-
mit ſie ſich ſelbſt und ihre haͤuſer zeichneten/ in
willens/ alles/ was nicht ſo gezeichnet war/ nie-
derzuhauen und zu pluͤndern. Alſo iſt erfuͤllet
worden/ was Eſaias ſagt: cap. 34. Sie haben
einen groſſen brand angefangen/ und ha-
ben ſtroh gezehlt/ u.ſ.w. Als ſie nun ihr vor-
nehmen zu vollbringen meinten/ verſtoͤrte Gott
ihren anſchlag.
Die Chriſten nebenſt viel andern Maͤnnern/
die ſich bekehret hatten/ haben drey Sonnen zu-
gleich ſcheinen geſehen/ feurige wolcken um und
uͤber die ſtadt auffgehen/ alſo daß die Chriſten
meinten/ die Dom-Haͤuſer und die Haͤuſer
daherum verbrenneten. Da wurden die Gott-
loſen erſchreckt/ und ſandten an uns einen ac-
cord. Die Officier/ Dom-Pfaffen und Bau-
ern machten ſich aus der ſtadt/ die gottloſen ein-
wohner der ſtadt zerſtreueten ſich von einander/
und gieng jeder in ſein hauß.
Unterdeſſen ſprangen die Chriſten vor freuden
auff/ wie ſie allezeit thaten/ und ihre angeſichter
wurden wieder ſchoͤn von farbe. Auch weiſſag-
te auff dem marckt ein jeder/ der da war/ biß auff
kinder von ſieben jahren/ und halten wir/ daß in
kurtzer zeit keine groͤſſere freude auff erden ge-
weſen iſt. Die Gottloſen aber ſprachen: Sie
raſen/ ſie ſind voll ſuͤſſes weins/ u. ſ. w.
Des andern und folgenden tags/ am 2. frey-
tag in der Faſten/ begunten die inwohnenden
Gottloſen ihre guͤter einzupacken und zu ver-
ſchleppen/ und alſo haben ſie von auſſen friede
gemacht/ da es ihnen in der ſtadt nicht gelun-
gen hatte.
Hier moͤchte nun jemand bey ſich ſelber den-
cken/ wie wir die waffen ergreiffen duͤrffen/
nachdem es den Chriſten gebuͤhret zu leiden?
Hierauff nehmen die Guthertzigen dieſen be-
richt: Erſtlich/ daß eine zeit und zahl des Creu-
tzes beſtellt iſt/ und der Gefaͤngniß Babylons/
in welcher die Gottloſen ihr maas erfuͤllen
muͤſſen. Es iſt aber auch eine zeit der Erloͤſung/
in welcher den Gottloſen vergolten wird/ und
mit gleichem/ ja doppeltem maas/ ſoll zugemeſ-
ſen werden/ Matth. 23. Pſ. 175. Die Pro-
pheten und CHRiſtus verweiſen den Juden/
daß ſie die zeit ihrer Beſuchung nicht erkannt
haben: darum muß man ſcharff acht haben
auff die Zeit/ damit man nichts zur unzeit vor
die hand nehme/ oder thue und laſſe. Matth. 15.
Luc. 19.
Nun hat uns Gott gelehrt/ welches mir aus
der ſchrifft und den geſichten ſpuͤren koͤnnen/ daß
es nun die Zeit der Herwiederbringung aller
Frommen ſey/ daß nun die Zeit ſey des Erbes/
die der HErr austheilen ſol/ und in ſein reich und
ſcheure einſam̃len/ und des Gottloſen weſens ein
ende machen; und daß dahero das mittel/ wel-
ches die Gottloſen gegen Gott und ſeine Diener
gebraucht haben/ gegen ſie muß angewendet
werden. (Hierinn ſiehet man den gantzen
betrug des irrthums bey dieſen armen
leuten.)
Alſo hat uns der HErr nicht allein durch
geiſtliche Offenbahrungen zum wiederſtand ge-
drungen/ ſondern auch durch anweiſung aller
der ſchrifftlichen zeugniſſe der Propheten/ und
inſonderheit der kleinen Propheten/ welche Gott
ſonderlich in dieſer zeit an das volck geſandt hat/
wie Eßdras bezeugt/ als Joel 3.
Gott weiß/ daß unſer hertzlicher vorſatz war/
als wir getauffet wurden/ um CHRiſti willen
zu leiden/ was man uns anthun wuͤrde; aber es
hat dem HErren anders gefallen/ und gefaͤllt
ihm noch/ daß wir und alle rechte Chriſten zu
dieſer zeit nicht nur die gewalt der Gottloſen mit
dem ſchwerdt abwehren/ ſondern er wil auch
ſeinem volck das ſchwerdt in die haͤnde geben/
zu wuͤrgen alles was ungerecht iſt/ und boßheit
treibet auff der gantzen erden/ welche er neu ma-
chen wil/ auff daß allein darinn gerechtigkeit
wohne. Schencket ihnen doppelt ein/ Apoc. 18.
die zeit iſt vorhanden/ deß freuen ſich alle Hei-
ligen/ und muͤſſen zittern alle die Gottloſen auff
erden. Ein jeder leſe die Schrifft/ und unterſu-
che ſie mit fleiß/ ſo wird er Gottes willen darin
wol mercken.
NB.
Ferner betreffend die Wunderwercke; als
Freytags den 27. Febr. ein groß ungewitter
war/ und wie der Prophete ſagt/ ein Tag der
Rache und des Sturms/ da erweckte GOtt
ſeine Diener/ und trieb auch viel Buͤrger/ wel-
che alle durch die gantze ſtadt rieffen/ daß alle/
die gottloß waͤren/ und ſich nicht bekehren wol-
ten/ aus der ſtadt weichen ſolten/ oder GOtt
wuͤrde ſie toͤdten. Da haben ſich viele bekehrt/
(NB. ei-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/518 |
Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 222. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/518>, abgerufen am 16.07.2024. |