Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Th. IV. Sect. II. Num. XXVI. Thomæ Muͤntzers ſchrifften.

[Spaltenumbruch] „ne zeile): da er erſtanden war/ meinten ſie/ es
„waͤre ein geſpenſt/ oder betruͤgniß/ und wir
„unverſuchte menſchen halten alſo viel von uns
„ſelber/ da wir uns mit gedichtetem glauben/
„und mit ausgedichteter baꝛmhertzigkeit Gottes
„behelffen/ und nehmen eine natuͤrliche promis-
„ſion oder zuſage/ und wollen damit den him-
„mel ſtuͤrmen. Ach nein/ allerliebſten Chriſten/
„laſt uns die H. Biblien darzu nuͤtzen/ da ſie zu
„geſchaffen iſt/ zu toͤdten (wie obgeſagt) und
„nicht lebendig zu machen 2. Cor. III. Pſalm.
„CXIIX. Eſ. XXIIX. wie das lebendige wort/
„das eine leere ſeele hoͤrt. Laſt uns nicht ein
„ſtuͤcke hier/ das andere dort nehmen/ ſondern in
„das leere des geiſtes/ und nicht des fleiſches ſol-
„ches zuſammen faſſen/ welches in allen orten
„der ſchrifft zu warten iſt/ daß ſie troͤſtet/ und er-
„ſchrecket/ Luc. II. 1. Reg. II. wo der hinterliſtige
„glaube zu boden nicht entdeckt wird/ nimmt
„man immer das aͤuſſerliche wort an/ aber in
„dem ungewitter feilt es der thuͤr Luc. IIX.
„Matth. XIII. Marc. IV. Darum muͤſſen die
„leute in die allerhoͤchſte unwiſſenheit und ver-
„wunderung bracht werden/ ſollen ſie ihres ge-
„dichteten glaubens anderſt loß werden/ und mit
„dem rechtſchaffenen glauben recht unterrichtet
„werden/ Pſ. CXIIX.

„7. Einem rechtfertigen Prediger ſeynd die
„wort GOttes nicht mit honigſuͤſſen worten
„und heucheley in den mund geſetzet/ ſondern
„mit einem inbruͤnſtigen und rechten ernſten eif-
„fer Jer. I. Joh. II. Pſ. LXVI. die gedichteten
„Chriſten auszuwurtzeln/ zu brechen/ zu verſtreu-
„en/ und zu verſtoͤren allen ihren boͤſewichti-
„ſchen glauben/ den ſie durch hoͤrſagen oder aus
„den buͤchern von menſchen geſtohlen haben/ wie
„tuͤckiſche diebe Jer. XIII.

„8. Dieweil die arme/ elende/ erbaͤrmliche/
„jaͤmmerliche (mangelt eine zeile) dieweil
„ſie unter der geſtalt des wahrhafftigen glau-
„bens/ gleichwie mit einem ſchand-deckel ihren
„gedichteten glauben nicht will laſſen wegthun/
„iſt ihr weder zurathen/ noch zu helffen Eſa. VI.
„Luc. IIX. Matth. XIII. Marc. IV. Matth. IX.
„Jſt aller gebrechen im ſelbigen/ daß keiner den
„Tuͤrcken/ Heiden/ Juͤden/ und allen unglau-
„bigen wil in deꝛ ankunfft ſeines glaubens gleich
„ſeyn/ ſondern ein jeder mutzet und putzet ſich mit
„ſeinem glauben und wercken/ welcher beyder er
„weder grund noch boden weiß. Darum ha-
„ben unſere groben tuͤlpeliſchen vaͤter alle welt
„(ohne ſich allein) dem teuffel gegeben/ und
„niemand die rechenſchafft geſtanden/ damit al-
„len Secten oder theilungen urſach gegeben/ den
„mehrern theil der ceremonien/ kirchen-gebaͤr-
„de halben (unangeſehen weder gedichteten
„noch rechten glauben) uneins worden ſeynd.
„1. Tim. I. Luc. XIIX. Act. X. Rom. XI.

9. Von ſolchem mißfallendem greuel zu helf-
„fen der elenden groben Chriſtenheit/ muß vor
„allem einem ernſten prediger zugehoͤren/ der mit
„Johanne dem Taͤuffer erbaͤrmlich und klaͤglich
„ſchreye in dem wuͤſten/ tollen/ tobenden hertzen
„der menſchen/ Pſ. CXIIX. Joh. III. Eſ. XL.
„Pſ. LXII. auff daß ſie die weiſe im werck GOt-
„tes lehren/ wie ſie GOttes worts moͤgen em-
„pfindlich werden nach mannigfaltiger bewe-
„gung/ nach welcher angezeiget wird der brunn
„der ſeligkeit/ der Sohn GOttes/ wie ein mil-
„des laͤmmlein/ das ſeinen mund nicht auffge-
„than hat/ da es geſchlachtet ward/ Pſ. XXIX.
[Spaltenumbruch] Pſ. LXVIII. Pſ. XXXV. Joh. IV. Eſa. LIII.“
und ſo die ſuͤnde der welt getragen hat/ daß“
wir mit ihm ſchafe unſeres todſchlagens den“
gantzen tag durch und durch ſollen wahrneh-“
men/ wie wir in unſerm leiden nicht ſollen mur-“
ren und kurren wie greynende hunde/ ſondern“
wie ſchafe ſeiner weide/ die er uns mit dem ſal-“
tze ſeiner weißheit im leiden/ und nicht anders“
vortraͤgt. Rom. VIII. Pſ. XLIII. Eſa. V.“
Matth. XX. Pſ. XCIV.„

10. (Mangelt die erſte zeile) die ſchafe werdē“
durch boͤſe weide vergifftet/ aber durch das ſaltz“
geſpeiſet; daß man einen ſuͤſſen Chriſtum der“
fleiſchlichē welt prediget/ iſt die hoͤchſte vergiff-“
tung/ die von anbegiñ den ſchaͤflein Chriſti ge-“
geben iſt/ denn durch ſolches añehmen will der“
menſch Gott formig ſeyn/ ſo er nimmermehr“
will/ auch gantz nicht begehrt/ Chriſtformig“
zu werden/ auch zum aller unterſten/ iſt er ihm“
ſelber nicht aͤhnlich. Sondern wie ein mol-“
chelein oder panterthier unbeſtaͤndig in allem“
ſeinem fuͤrnehmen/ Jer. XIII. Darum hat“
Chriſtus mit fleiß geſagt/ meine ſchafe hoͤren“
meine ſtimme/ und folgen nicht nach der ſtim-“
me der fremdlingen Joh. X. Der iſt ein fremd-“
ling/ der den weg zum ewigen leben verwildeꝛt/“
laͤſt die dorn und diſteln ſtehen/ Prov. X. Sap.“
X. Prov. IX. und ſpricht/ glaube/ glaube/ halt“
dich feſt feſt mit einem ſtarcken glauben/ daß“
man pfaͤle in die erde damit ſtoſſe.„

11. Man ſoll nicht zum fenſter hinein ſtei-“
gen/ Joh. X. einen andern grund des glau-“
bens dann den gantzen Chriſtum/ und nicht“
den halben haben/ wer den bittern Chriſtum“
nicht will haben/ wird ſich am honig todt freſ-“
ſen/ 1. Cor. I. II. Chriſtus iſt ein eckſtein/ wie“
mit dem im palliren iſt umgehalten/ ſo muß“
der werckmeiſter auch mit uns umhalten/ auff“
daß wir erwachſen zum rechten gebaͤu des le-“
bens/ es muß nicht ein meytlein darangebre-“
chen des gantzen lebens/ daß ein jeder Chriſt“
durch und durch anzuſehen werde/ und dem-“
ſelbigen nach ſeinem pfund oder maße auffs“
hoͤchſte gleich werde; dann wer mit Chri-“
ſto nicht ſtirbt/ der kan nicht mit ihm auffſte-“
hen/ Rom. V. wie kan er denn in der wahrheit“
ſeines lebens ſeyn/ der den alten rock keinmal“
ausgezogen hat. Luc. VI. Darum die da troͤ-“
ſten/ ehe betruͤben/ ſeynd diebe und moͤrder“
Joh. X. (mangelt eine zeile)„

12. Keine wunſamere (freudenreichere)“
liebe hat Chriſtus ſeinen auserwehlten erzeiget“
1. Joh. III. unwandelbar mit ſeinem Vater/“
denn daß er ſie nach ſeinem fleiße hat gemacht/“
wie die ſchafe/ die da dienen in die kuͤchen/ den“
verdammten im wiedertheil/ daß ſie nachſin-“
nen/ wie ſie werden vertrieben/ umgebracht/“
und ihr gedaͤchtniß von der erden werde auff-“
gehaben/ und wer nach ſolcher weiſe auff das“
laͤmmlein ſiehet/ wie es die ſuͤnde der welt weg-“
nimmt/ wird ſagen: mit meinen ohren hab ich“
gehoͤrt/ was die alten vaͤter in den biblien mit“
Gott/ und Gott mit ihnen gehandelt hat/“
daß keiner mit ihm eins geworden iſt/ biß daß“
er durch ſein leiden ihm ewig zuſtaͤndig uͤber-“
wundenhat/ das machet die eꝛglaſtung Gottes“
im lichte zum lichte gelangen. Das iſt das/ da“
der HErꝛſagt: Die ſchafe/ die mir mein Vater“
gegebē hat/ kan mir niemand aus meiner hand“
reiſſen. Solches worts auslegung iſt die wei-“
de des ſchafs/ das im himmel verzeichnet iſt/“

Joh.

A. K. H. Vierter Theil. C c