Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. II. Num. XXVI. Thomae Müntzers schrifften. [Spaltenumbruch]
"ne zeile): da er erstanden war/ meinten sie/ es"wäre ein gespenst/ oder betrügniß/ und wir "unversuchte menschen halten also viel von uns "selber/ da wir uns mit gedichtetem glauben/ "und mit ausgedichteter barmhertzigkeit Gottes "behelffen/ und nehmen eine natürliche promis- "sion oder zusage/ und wollen damit den him- "mel stürmen. Ach nein/ allerliebsten Christen/ "last uns die H. Biblien darzu nützen/ da sie zu "geschaffen ist/ zu tödten (wie obgesagt) und "nicht lebendig zu machen 2. Cor. III. Psalm. "CXIIX. Es. XXIIX. wie das lebendige wort/ "das eine leere seele hört. Last uns nicht ein "stücke hier/ das andere dort nehmen/ sondern in "das leere des geistes/ und nicht des fleisches sol- "ches zusammen fassen/ welches in allen orten "der schrifft zu warten ist/ daß sie tröstet/ und er- "schrecket/ Luc. II. 1. Reg. II. wo der hinterlistige "glaube zu boden nicht entdeckt wird/ nimmt "man immer das äusserliche wort an/ aber in "dem ungewitter feilt es der thür Luc. IIX. "Matth. XIII. Marc. IV. Darum müssen die "leute in die allerhöchste unwissenheit und ver- "wunderung bracht werden/ sollen sie ihres ge- "dichteten glaubens anderst loß werden/ und mit "dem rechtschaffenen glauben recht unterrichtet "werden/ Ps. CXIIX. "7. Einem rechtfertigen Prediger seynd die "8. Dieweil die arme/ elende/ erbärmliche/ 9. Von solchem mißfallendem greuel zu helf- 10. (Mangelt die erste zeile) die schafe werde" 11. Man soll nicht zum fenster hinein stei-" 12. Keine wunsamere (freudenreichere)" Joh. A. K. H. Vierter Theil. C c
Th. IV. Sect. II. Num. XXVI. Thomæ Muͤntzers ſchrifften. [Spaltenumbruch]
„ne zeile): da er erſtanden war/ meinten ſie/ es„waͤre ein geſpenſt/ oder betruͤgniß/ und wir „unverſuchte menſchen halten alſo viel von uns „ſelber/ da wir uns mit gedichtetem glauben/ „und mit ausgedichteter baꝛmhertzigkeit Gottes „behelffen/ und nehmen eine natuͤrliche promis- „ſion oder zuſage/ und wollen damit den him- „mel ſtuͤrmen. Ach nein/ allerliebſten Chriſten/ „laſt uns die H. Biblien darzu nuͤtzen/ da ſie zu „geſchaffen iſt/ zu toͤdten (wie obgeſagt) und „nicht lebendig zu machen 2. Cor. III. Pſalm. „CXIIX. Eſ. XXIIX. wie das lebendige wort/ „das eine leere ſeele hoͤrt. Laſt uns nicht ein „ſtuͤcke hier/ das andere dort nehmen/ ſondern in „das leere des geiſtes/ und nicht des fleiſches ſol- „ches zuſammen faſſen/ welches in allen orten „der ſchrifft zu warten iſt/ daß ſie troͤſtet/ und er- „ſchrecket/ Luc. II. 1. Reg. II. wo der hinterliſtige „glaube zu boden nicht entdeckt wird/ nimmt „man immer das aͤuſſerliche wort an/ aber in „dem ungewitter feilt es der thuͤr Luc. IIX. „Matth. XIII. Marc. IV. Darum muͤſſen die „leute in die allerhoͤchſte unwiſſenheit und ver- „wunderung bracht werden/ ſollen ſie ihres ge- „dichteten glaubens anderſt loß werden/ und mit „dem rechtſchaffenen glauben recht unterrichtet „werden/ Pſ. CXIIX. „7. Einem rechtfertigen Prediger ſeynd die „8. Dieweil die arme/ elende/ erbaͤrmliche/ 9. Von ſolchem mißfallendem greuel zu helf- 10. (Mangelt die erſte zeile) die ſchafe werdē“ 11. Man ſoll nicht zum fenſter hinein ſtei-“ 12. Keine wunſamere (freudenreichere)“ Joh. A. K. H. Vierter Theil. C c
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <div n="4"> <p><pb facs="#f0497" n="201"/><fw place="top" type="header">Th. <hi rendition="#aq">IV. Sect. II. Num. XXVI. Thomæ</hi> Muͤntzers ſchrifften.</fw><lb/><cb/> „<hi rendition="#fr">ne zeile</hi>): da er erſtanden war/ meinten ſie/ es<lb/> „waͤre ein geſpenſt/ oder betruͤgniß/ und wir<lb/> „unverſuchte menſchen halten alſo viel von uns<lb/> „ſelber/ da wir uns mit gedichtetem glauben/<lb/> „und mit ausgedichteter baꝛmhertzigkeit Gottes<lb/> „behelffen/ und nehmen eine natuͤrliche <hi rendition="#aq">promis-<lb/> „ſion</hi> oder zuſage/ und wollen damit den him-<lb/> „mel ſtuͤrmen. Ach nein/ allerliebſten Chriſten/<lb/> „laſt uns die H. Biblien darzu nuͤtzen/ da ſie zu<lb/> „geſchaffen iſt/ zu toͤdten (wie obgeſagt) und<lb/> „nicht lebendig zu machen 2. <hi rendition="#aq">Cor. III. Pſalm.<lb/> „CXIIX. Eſ. XXIIX.</hi> wie das lebendige wort/<lb/> „das eine leere ſeele hoͤrt. Laſt uns nicht ein<lb/> „ſtuͤcke hier/ das andere dort nehmen/ ſondern in<lb/> „das leere des geiſtes/ und nicht des fleiſches ſol-<lb/> „ches zuſammen faſſen/ welches in allen orten<lb/> „der ſchrifft zu warten iſt/ daß ſie troͤſtet/ und er-<lb/> „ſchrecket/ <hi rendition="#aq">Luc. II. 1. Reg. II.</hi> wo der hinterliſtige<lb/> „glaube zu boden nicht entdeckt wird/ nimmt<lb/> „man immer das aͤuſſerliche wort an/ aber in<lb/> „dem ungewitter feilt es der thuͤr <hi rendition="#aq">Luc. IIX.<lb/> „Matth. XIII. Marc. IV.</hi> Darum muͤſſen die<lb/> „leute in die allerhoͤchſte unwiſſenheit und ver-<lb/> „wunderung bracht werden/ ſollen ſie ihres ge-<lb/> „dichteten glaubens anderſt loß werden/ und mit<lb/> „dem rechtſchaffenen glauben recht unterrichtet<lb/> „werden/ <hi rendition="#aq">Pſ. CXIIX.</hi></p><lb/> <p>„7. Einem rechtfertigen Prediger ſeynd die<lb/> „wort GOttes nicht mit honigſuͤſſen worten<lb/> „und heucheley in den mund geſetzet/ ſondern<lb/> „mit einem inbruͤnſtigen und rechten ernſten eif-<lb/> „fer <hi rendition="#aq">Jer. I. Joh. II. Pſ. LXVI.</hi> die gedichteten<lb/> „Chriſten auszuwurtzeln/ zu brechen/ zu verſtreu-<lb/> „en/ und zu verſtoͤren allen ihren boͤſewichti-<lb/> „ſchen glauben/ den ſie durch hoͤrſagen oder aus<lb/> „den buͤchern von menſchen geſtohlen haben/ wie<lb/> „tuͤckiſche diebe <hi rendition="#aq">Jer. XIII.</hi></p><lb/> <p>„8. Dieweil die arme/ elende/ erbaͤrmliche/<lb/> „jaͤmmerliche (<hi rendition="#fr">mangelt eine zeile</hi>) dieweil<lb/> „ſie unter der geſtalt des wahrhafftigen glau-<lb/> „bens/ gleichwie mit einem ſchand-deckel ihren<lb/> „gedichteten glauben nicht will laſſen wegthun/<lb/> „iſt ihr weder zurathen/ noch zu helffen <hi rendition="#aq">Eſa. VI.<lb/> „Luc. IIX. Matth. XIII. Marc. IV. Matth. IX.</hi><lb/> „Jſt aller gebrechen im ſelbigen/ daß keiner den<lb/> „Tuͤrcken/ Heiden/ Juͤden/ und allen unglau-<lb/> „bigen wil in deꝛ ankunfft ſeines glaubens gleich<lb/> „ſeyn/ ſondern ein jeder mutzet und putzet ſich mit<lb/> „ſeinem glauben und wercken/ welcher beyder er<lb/> „weder grund noch boden weiß. Darum ha-<lb/> „ben unſere groben tuͤlpeliſchen vaͤter alle welt<lb/> „(ohne ſich allein) dem teuffel gegeben/ und<lb/> „niemand die rechenſchafft geſtanden/ damit al-<lb/> „len Secten oder theilungen urſach gegeben/ den<lb/> „mehrern theil der ceremonien/ kirchen-gebaͤr-<lb/> „de halben (unangeſehen weder gedichteten<lb/> „noch rechten glauben) uneins worden ſeynd.<lb/> „1. <hi rendition="#aq">Tim. I. Luc. XIIX. Act. X. Rom. XI.</hi></p><lb/> <p>9. Von ſolchem mißfallendem greuel zu helf-<lb/> „fen der elenden groben Chriſtenheit/ muß vor<lb/> „allem einem ernſten prediger zugehoͤren/ der mit<lb/> „Johanne dem Taͤuffer erbaͤrmlich und klaͤglich<lb/> „ſchreye in dem wuͤſten/ tollen/ tobenden hertzen<lb/> „der menſchen/ <hi rendition="#aq">Pſ. CXIIX. Joh. III. Eſ. XL.<lb/> „Pſ. LXII.</hi> auff daß ſie die weiſe im werck GOt-<lb/> „tes lehren/ wie ſie GOttes worts moͤgen em-<lb/> „pfindlich werden nach mannigfaltiger bewe-<lb/> „gung/ nach welcher angezeiget wird der brunn<lb/> „der ſeligkeit/ der Sohn GOttes/ wie ein mil-<lb/> „des laͤmmlein/ das ſeinen mund nicht auffge-<lb/> „than hat/ da es geſchlachtet ward/ <hi rendition="#aq">Pſ. XXIX.<lb/><cb/> Pſ. LXVIII. Pſ. XXXV. Joh. IV. Eſa. LIII.</hi>“<lb/> und ſo die ſuͤnde der welt getragen hat/ daß“<lb/> wir mit ihm ſchafe unſeres todſchlagens den“<lb/> gantzen tag durch und durch ſollen wahrneh-“<lb/> men/ wie wir in unſerm leiden nicht ſollen mur-“<lb/> ren und kurren wie greynende hunde/ ſondern“<lb/> wie ſchafe ſeiner weide/ die er uns mit dem ſal-“<lb/> tze ſeiner weißheit im leiden/ und nicht anders“<lb/> vortraͤgt. <hi rendition="#aq">Rom. VIII. Pſ. XLIII. Eſa. V.“<lb/> Matth. XX. Pſ. XCIV.„</hi></p><lb/> <p>10. (Mangelt die erſte zeile) die ſchafe werdē“<lb/> durch boͤſe weide vergifftet/ aber durch das ſaltz“<lb/> geſpeiſet; daß man einen ſuͤſſen Chriſtum der“<lb/> fleiſchlichē welt prediget/ iſt die hoͤchſte vergiff-“<lb/> tung/ die von anbegiñ den ſchaͤflein Chriſti ge-“<lb/> geben iſt/ denn durch ſolches añehmen will der“<lb/> menſch Gott formig ſeyn/ ſo er nimmermehr“<lb/> will/ auch gantz nicht begehrt/ Chriſtformig“<lb/> zu werden/ auch zum aller unterſten/ iſt er ihm“<lb/> ſelber nicht aͤhnlich. Sondern wie ein mol-“<lb/> chelein oder panterthier unbeſtaͤndig in allem“<lb/> ſeinem fuͤrnehmen/ <hi rendition="#aq">Jer. XIII.</hi> Darum hat“<lb/> Chriſtus mit fleiß geſagt/ meine ſchafe hoͤren“<lb/> meine ſtimme/ und folgen nicht nach der ſtim-“<lb/> me der fremdlingen <hi rendition="#aq">Joh. X.</hi> Der iſt ein fremd-“<lb/> ling/ der den weg zum ewigen leben verwildeꝛt/“<lb/> laͤſt die dorn und diſteln ſtehen/ <hi rendition="#aq">Prov. X. Sap.“<lb/> X. Prov. IX.</hi> und ſpricht/ glaube/ glaube/ halt“<lb/> dich feſt feſt mit einem ſtarcken glauben/ daß“<lb/> man pfaͤle in die erde damit ſtoſſe.„</p><lb/> <p>11. Man ſoll nicht zum fenſter hinein ſtei-“<lb/> gen/ <hi rendition="#aq">Joh. X.</hi> einen andern grund des glau-“<lb/> bens dann den gantzen Chriſtum/ und nicht“<lb/> den halben haben/ wer den bittern Chriſtum“<lb/> nicht will haben/ wird ſich am honig todt freſ-“<lb/> ſen/ 1. <hi rendition="#aq">Cor. I. II.</hi> Chriſtus iſt ein eckſtein/ wie“<lb/> mit dem im palliren iſt umgehalten/ ſo muß“<lb/> der werckmeiſter auch mit uns umhalten/ auff“<lb/> daß wir erwachſen zum rechten gebaͤu des le-“<lb/> bens/ es muß nicht ein meytlein darangebre-“<lb/> chen des gantzen lebens/ daß ein jeder Chriſt“<lb/> durch und durch anzuſehen werde/ und dem-“<lb/> ſelbigen nach ſeinem pfund oder maße auffs“<lb/> hoͤchſte gleich werde; dann wer mit Chri-“<lb/> ſto nicht ſtirbt/ der kan nicht mit ihm auffſte-“<lb/> hen/ <hi rendition="#aq">Rom. V.</hi> wie kan er denn in der wahrheit“<lb/> ſeines lebens ſeyn/ der den alten rock keinmal“<lb/> ausgezogen hat. <hi rendition="#aq">Luc. VI.</hi> Darum die da troͤ-“<lb/> ſten/ ehe betruͤben/ ſeynd diebe und moͤrder“<lb/><hi rendition="#aq">Joh. X.</hi> (mangelt eine zeile)„</p><lb/> <p>12. Keine wunſamere (freudenreichere)“<lb/> liebe hat Chriſtus ſeinen auserwehlten erzeiget“<lb/> 1. <hi rendition="#aq">Joh. III.</hi> unwandelbar mit ſeinem Vater/“<lb/> denn daß er ſie nach ſeinem fleiße hat gemacht/“<lb/> wie die ſchafe/ die da dienen in die kuͤchen/ den“<lb/> verdammten im wiedertheil/ daß ſie nachſin-“<lb/> nen/ wie ſie werden vertrieben/ umgebracht/“<lb/> und ihr gedaͤchtniß von der erden werde auff-“<lb/> gehaben/ und wer nach ſolcher weiſe auff das“<lb/> laͤmmlein ſiehet/ wie es die ſuͤnde der welt weg-“<lb/> nimmt/ wird ſagen: mit meinen ohren hab ich“<lb/> gehoͤrt/ was die alten vaͤter in den biblien mit“<lb/> Gott/ und Gott mit ihnen gehandelt hat/“<lb/> daß keiner mit ihm eins geworden iſt/ biß daß“<lb/> er durch ſein leiden ihm ewig zuſtaͤndig uͤber-“<lb/> wundenhat/ das machet die eꝛglaſtung Gottes“<lb/> im lichte zum lichte gelangen. Das iſt das/ da“<lb/> der HErꝛſagt: Die ſchafe/ die mir mein Vater“<lb/> gegebē hat/ kan mir niemand aus meiner hand“<lb/> reiſſen. Solches worts auslegung iſt die wei-“<lb/> de des ſchafs/ das im himmel verzeichnet iſt/“<lb/> <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">A. K. H. Vierter Theil.</hi> C c</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Joh.</hi></fw><lb/></p> </div> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [201/0497]
Th. IV. Sect. II. Num. XXVI. Thomæ Muͤntzers ſchrifften.
„ne zeile): da er erſtanden war/ meinten ſie/ es
„waͤre ein geſpenſt/ oder betruͤgniß/ und wir
„unverſuchte menſchen halten alſo viel von uns
„ſelber/ da wir uns mit gedichtetem glauben/
„und mit ausgedichteter baꝛmhertzigkeit Gottes
„behelffen/ und nehmen eine natuͤrliche promis-
„ſion oder zuſage/ und wollen damit den him-
„mel ſtuͤrmen. Ach nein/ allerliebſten Chriſten/
„laſt uns die H. Biblien darzu nuͤtzen/ da ſie zu
„geſchaffen iſt/ zu toͤdten (wie obgeſagt) und
„nicht lebendig zu machen 2. Cor. III. Pſalm.
„CXIIX. Eſ. XXIIX. wie das lebendige wort/
„das eine leere ſeele hoͤrt. Laſt uns nicht ein
„ſtuͤcke hier/ das andere dort nehmen/ ſondern in
„das leere des geiſtes/ und nicht des fleiſches ſol-
„ches zuſammen faſſen/ welches in allen orten
„der ſchrifft zu warten iſt/ daß ſie troͤſtet/ und er-
„ſchrecket/ Luc. II. 1. Reg. II. wo der hinterliſtige
„glaube zu boden nicht entdeckt wird/ nimmt
„man immer das aͤuſſerliche wort an/ aber in
„dem ungewitter feilt es der thuͤr Luc. IIX.
„Matth. XIII. Marc. IV. Darum muͤſſen die
„leute in die allerhoͤchſte unwiſſenheit und ver-
„wunderung bracht werden/ ſollen ſie ihres ge-
„dichteten glaubens anderſt loß werden/ und mit
„dem rechtſchaffenen glauben recht unterrichtet
„werden/ Pſ. CXIIX.
„7. Einem rechtfertigen Prediger ſeynd die
„wort GOttes nicht mit honigſuͤſſen worten
„und heucheley in den mund geſetzet/ ſondern
„mit einem inbruͤnſtigen und rechten ernſten eif-
„fer Jer. I. Joh. II. Pſ. LXVI. die gedichteten
„Chriſten auszuwurtzeln/ zu brechen/ zu verſtreu-
„en/ und zu verſtoͤren allen ihren boͤſewichti-
„ſchen glauben/ den ſie durch hoͤrſagen oder aus
„den buͤchern von menſchen geſtohlen haben/ wie
„tuͤckiſche diebe Jer. XIII.
„8. Dieweil die arme/ elende/ erbaͤrmliche/
„jaͤmmerliche (mangelt eine zeile) dieweil
„ſie unter der geſtalt des wahrhafftigen glau-
„bens/ gleichwie mit einem ſchand-deckel ihren
„gedichteten glauben nicht will laſſen wegthun/
„iſt ihr weder zurathen/ noch zu helffen Eſa. VI.
„Luc. IIX. Matth. XIII. Marc. IV. Matth. IX.
„Jſt aller gebrechen im ſelbigen/ daß keiner den
„Tuͤrcken/ Heiden/ Juͤden/ und allen unglau-
„bigen wil in deꝛ ankunfft ſeines glaubens gleich
„ſeyn/ ſondern ein jeder mutzet und putzet ſich mit
„ſeinem glauben und wercken/ welcher beyder er
„weder grund noch boden weiß. Darum ha-
„ben unſere groben tuͤlpeliſchen vaͤter alle welt
„(ohne ſich allein) dem teuffel gegeben/ und
„niemand die rechenſchafft geſtanden/ damit al-
„len Secten oder theilungen urſach gegeben/ den
„mehrern theil der ceremonien/ kirchen-gebaͤr-
„de halben (unangeſehen weder gedichteten
„noch rechten glauben) uneins worden ſeynd.
„1. Tim. I. Luc. XIIX. Act. X. Rom. XI.
9. Von ſolchem mißfallendem greuel zu helf-
„fen der elenden groben Chriſtenheit/ muß vor
„allem einem ernſten prediger zugehoͤren/ der mit
„Johanne dem Taͤuffer erbaͤrmlich und klaͤglich
„ſchreye in dem wuͤſten/ tollen/ tobenden hertzen
„der menſchen/ Pſ. CXIIX. Joh. III. Eſ. XL.
„Pſ. LXII. auff daß ſie die weiſe im werck GOt-
„tes lehren/ wie ſie GOttes worts moͤgen em-
„pfindlich werden nach mannigfaltiger bewe-
„gung/ nach welcher angezeiget wird der brunn
„der ſeligkeit/ der Sohn GOttes/ wie ein mil-
„des laͤmmlein/ das ſeinen mund nicht auffge-
„than hat/ da es geſchlachtet ward/ Pſ. XXIX.
Pſ. LXVIII. Pſ. XXXV. Joh. IV. Eſa. LIII.“
und ſo die ſuͤnde der welt getragen hat/ daß“
wir mit ihm ſchafe unſeres todſchlagens den“
gantzen tag durch und durch ſollen wahrneh-“
men/ wie wir in unſerm leiden nicht ſollen mur-“
ren und kurren wie greynende hunde/ ſondern“
wie ſchafe ſeiner weide/ die er uns mit dem ſal-“
tze ſeiner weißheit im leiden/ und nicht anders“
vortraͤgt. Rom. VIII. Pſ. XLIII. Eſa. V.“
Matth. XX. Pſ. XCIV.„
10. (Mangelt die erſte zeile) die ſchafe werdē“
durch boͤſe weide vergifftet/ aber durch das ſaltz“
geſpeiſet; daß man einen ſuͤſſen Chriſtum der“
fleiſchlichē welt prediget/ iſt die hoͤchſte vergiff-“
tung/ die von anbegiñ den ſchaͤflein Chriſti ge-“
geben iſt/ denn durch ſolches añehmen will der“
menſch Gott formig ſeyn/ ſo er nimmermehr“
will/ auch gantz nicht begehrt/ Chriſtformig“
zu werden/ auch zum aller unterſten/ iſt er ihm“
ſelber nicht aͤhnlich. Sondern wie ein mol-“
chelein oder panterthier unbeſtaͤndig in allem“
ſeinem fuͤrnehmen/ Jer. XIII. Darum hat“
Chriſtus mit fleiß geſagt/ meine ſchafe hoͤren“
meine ſtimme/ und folgen nicht nach der ſtim-“
me der fremdlingen Joh. X. Der iſt ein fremd-“
ling/ der den weg zum ewigen leben verwildeꝛt/“
laͤſt die dorn und diſteln ſtehen/ Prov. X. Sap.“
X. Prov. IX. und ſpricht/ glaube/ glaube/ halt“
dich feſt feſt mit einem ſtarcken glauben/ daß“
man pfaͤle in die erde damit ſtoſſe.„
11. Man ſoll nicht zum fenſter hinein ſtei-“
gen/ Joh. X. einen andern grund des glau-“
bens dann den gantzen Chriſtum/ und nicht“
den halben haben/ wer den bittern Chriſtum“
nicht will haben/ wird ſich am honig todt freſ-“
ſen/ 1. Cor. I. II. Chriſtus iſt ein eckſtein/ wie“
mit dem im palliren iſt umgehalten/ ſo muß“
der werckmeiſter auch mit uns umhalten/ auff“
daß wir erwachſen zum rechten gebaͤu des le-“
bens/ es muß nicht ein meytlein darangebre-“
chen des gantzen lebens/ daß ein jeder Chriſt“
durch und durch anzuſehen werde/ und dem-“
ſelbigen nach ſeinem pfund oder maße auffs“
hoͤchſte gleich werde; dann wer mit Chri-“
ſto nicht ſtirbt/ der kan nicht mit ihm auffſte-“
hen/ Rom. V. wie kan er denn in der wahrheit“
ſeines lebens ſeyn/ der den alten rock keinmal“
ausgezogen hat. Luc. VI. Darum die da troͤ-“
ſten/ ehe betruͤben/ ſeynd diebe und moͤrder“
Joh. X. (mangelt eine zeile)„
12. Keine wunſamere (freudenreichere)“
liebe hat Chriſtus ſeinen auserwehlten erzeiget“
1. Joh. III. unwandelbar mit ſeinem Vater/“
denn daß er ſie nach ſeinem fleiße hat gemacht/“
wie die ſchafe/ die da dienen in die kuͤchen/ den“
verdammten im wiedertheil/ daß ſie nachſin-“
nen/ wie ſie werden vertrieben/ umgebracht/“
und ihr gedaͤchtniß von der erden werde auff-“
gehaben/ und wer nach ſolcher weiſe auff das“
laͤmmlein ſiehet/ wie es die ſuͤnde der welt weg-“
nimmt/ wird ſagen: mit meinen ohren hab ich“
gehoͤrt/ was die alten vaͤter in den biblien mit“
Gott/ und Gott mit ihnen gehandelt hat/“
daß keiner mit ihm eins geworden iſt/ biß daß“
er durch ſein leiden ihm ewig zuſtaͤndig uͤber-“
wundenhat/ das machet die eꝛglaſtung Gottes“
im lichte zum lichte gelangen. Das iſt das/ da“
der HErꝛſagt: Die ſchafe/ die mir mein Vater“
gegebē hat/ kan mir niemand aus meiner hand“
reiſſen. Solches worts auslegung iſt die wei-“
de des ſchafs/ das im himmel verzeichnet iſt/“
Joh.
A. K. H. Vierter Theil. C c
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/497 |
Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 201. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/497>, abgerufen am 16.07.2024. |