Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. III. Num. XVI. Acta Peter Moritzens zu Halle. [Spaltenumbruch]
vorein alter bürger es sey/ oder seyn soll/ solchessoll mir bewiesen werden/ etc. Und dieser dinge sind vielmehr/ darmit ich bin beschuldiget wor- den wider das 8. gebot/ das da saget: Du solst kein falsch zeugnuß geben wider deinen nechsten. Darzu kan die antwort gelesen werden. Jn Conrad Dieterichs catechismo, da kan wei- ter nachgelesen werden/ was vor verheissung hat dieses gebot? wer die wahrheit redet von gantzem hertzen/ und mit seiner zungen nicht ver- leumdet/ der wird wohnen auff dem berge Got- tes/ Psal. XV. 23. IX. 14. Auff solche art und weise ist die gantze Dieses durch den verachteten und geringen (3.) Allhier will auch die ursachen mit bey-N. 24. kinder-
Th. IV. Sect. III. Num. XVI. Acta Peter Moritzens zu Halle. [Spaltenumbruch]
vorein alter buͤrger es ſey/ oder ſeyn ſoll/ ſolchesſoll mir bewieſen werden/ ꝛc. Und dieſer dinge ſind vielmehr/ darmit ich bin beſchuldiget wor- den wider das 8. gebot/ das da ſaget: Du ſolſt kein falſch zeugnuß geben wider deinen nechſten. Darzu kan die antwort geleſen werden. Jn Conrad Dieterichs catechiſmo, da kan wei- ter nachgeleſen werden/ was vor verheiſſung hat dieſes gebot? wer die wahrheit redet von gantzem hertzen/ und mit ſeiner zungen nicht ver- leumdet/ der wird wohnen auff dem berge Got- tes/ Pſal. XV. 23. IX. 14. Auff ſolche art und weiſe iſt die gantze Dieſes durch den verachteten und geringen (3.) Allhier will auch die urſachen mit bey-N. 24. kinder-
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Doch ſolt ihr wiſſen/ wo ihr mich<lb/> toͤdtet/ oder ſonſt boͤſes anthut/ ſo werdet ihr<lb/> unſchuldig blut (oder unſchuld) laden auff euch/<lb/> (und euere kinder) ſelbſt auff dieſe ſtadt und ihre<lb/> einwohner. <hi rendition="#fr">Dann warlich der HErr hat</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">N.</hi> 22.<lb/> Act. 18.<lb/> v. 14. 15.<lb/> Da ſaget<lb/><hi rendition="#aq">Gallion</hi><lb/> ein richtes<lb/> zu <hi rendition="#aq">Achaia-</hi><lb/> er wolle<lb/> keine kla-<lb/> ge von<lb/> GOttes<lb/> wort an-</note><lb/><hi rendition="#fr">mich zu euch geſandt/</hi> daß ihr ſollet an mir<lb/> probiret werden/ und ich an euch; das mer-<lb/> cket/ daß ich ſolches alles fuͤr euern ohren reden<lb/> ſoll/ <hi rendition="#aq">NB.</hi> was ich fuͤr euch geredet habe/ biß hie-<lb/> her. Jerem. 6. v. 8. 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Geſegnet aber iſt der<lb/> mann/ der ſich auff den HErrn verlaͤſt (in ob-<lb/> gemeldten dingen/ ꝛc.) und der <hi rendition="#g">HERR</hi> ſeine<lb/> zuverſicht iſt (in allen obgemeldten ſachen des<lb/> Chriſtlichen glaubens/ des HErrn weiß/ und<lb/> ſeiner wahrheit/ ꝛc. <hi rendition="#aq">Vale.</hi></p><lb/> <p>Dieſes durch den verachteten und geringen<lb/> vor der welt wird den menſchen verkuͤndiget/<lb/> Halleluja/ Amen.</p><lb/> <p>(3.) Allhier will auch die urſachen mit bey-<note place="right"><hi rendition="#aq">N.</hi> 24.<lb/> wahrheit<lb/> redete/<lb/> vom rech-<lb/> ten Got-<lb/> tesdienſt/<lb/> ſolches<lb/> mercket.<lb/> 1. Cor. 3.<lb/> Es iſt al-<lb/> les euer;<lb/> von ſol-<lb/> chem wor-<lb/> te ſaget<lb/><hi rendition="#aq">Lutherus</hi><lb/> in der<lb/><hi rendition="#aq">Gloſſe</hi> da-<lb/> bey: dar-<lb/> um hat<lb/> kein mēſch<lb/> macht<lb/> uͤber die<lb/> Chriſten<lb/> geſetze zu<lb/> machen/<lb/> die gewiſ-<lb/> ſen zu bin-<lb/> den.</note><lb/> ſetzen/ warum ich ſo gehaſſet und verfolget wer-<lb/> de von denen Geiſtlichen in Halle/ daß ich aus<lb/> einer ſonderlichen predigt <hi rendition="#aq">Lutheri</hi> von denen<lb/> zehen ausſaͤtzigen geſagt habe/ wie allda <hi rendition="#aq">Luthe-<lb/> rus</hi> ſelbſt alſo ſpricht; Wann wir nun fragen/<lb/> warum ſie dann ſo gerne beichte hoͤren/ und die<lb/> Prieſter-beichte alſo loben/ die doch wie als<lb/> menſchen-gebot und geſaͤtze ſcheinen? 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Th. IV. Sect. III. Num. XVI. Acta Peter Moritzens zu Halle.
vorein alter buͤrger es ſey/ oder ſeyn ſoll/ ſolches
ſoll mir bewieſen werden/ ꝛc. Und dieſer dinge
ſind vielmehr/ darmit ich bin beſchuldiget wor-
den wider das 8. gebot/ das da ſaget: Du ſolſt
kein falſch zeugnuß geben wider deinen nechſten.
Darzu kan die antwort geleſen werden. Jn
Conrad Dieterichs catechiſmo, da kan wei-
ter nachgeleſen werden/ was vor verheiſſung
hat dieſes gebot? wer die wahrheit redet von
gantzem hertzen/ und mit ſeiner zungen nicht ver-
leumdet/ der wird wohnen auff dem berge Got-
tes/ Pſal. XV. 23. IX. 14.
Auff ſolche art und weiſe iſt die gantze
ſtadt/ und auch faſt das gantze land verurſachet
worden/ wider das 8. gebot zu leben/ iſt das
nicht ſchrecklich und unchriſtlich/ daß man al-
les/ was andere leute ſagen/ alſobald dort
von der cantzel bringet. Pſal. 15. 2. 3. Was
vor ſtraffen haben die uͤbertretter des
geſetzes zugewarten? Falſche maͤuler
ſind dem HErrn ein greuel/ Prov. XI. 22. Der
HErr bringet die luͤgner um/ Pſal. 5. 7. ſaget
hiervon Conrad Dieterich in ſeinem carechiſmo
und hier gemeltes iſt nun geſchehen fuͤr der gan-
tzen gemeine. Ach GOtt erbarm es! wie es
mit den unſchuldigen hergehet; ich weiß/ Gott
wird meine unſchuld zu rechter zeit eroͤffnen und
ans licht bringen/ ꝛc. Und ſolches nicht unge-
ſtrafft bleiben laſſen/ daß ich um der wahrheit
willen leiden muß. NB. Darum hat er mich
nicht ein-ſondern etlich mahl von der cantzel vor
einen Quacker/ Widertaͤuffer/ Calviniſten/
Roſencreutzer und Theophraſtiſchen ſchwaͤr-
mer/ ꝛc. geſcholten. Und ſolches ſoll mit erwie-
ſen werden fuͤr der gantzen gemeine/ ꝛc. dieweil
ers fuͤr der gantzen gemeine gethan hat/ dann
die gantze ſtadt weiß/ daß er mich offentlich
unterſchiedliche mahl ein teuffels, kind geheiſ-
ſen/ daß man eine gantze ſtadt darmit geaͤr-
gert hat/ zc. Und dieſes ſoll mir alles bewieſen
werden/ daß ich ein ſolcher obgemelter ſey/ wie
er mich geheiſſen und beſchuldiget hat/ ꝛc. dieſes
alles will ich dem dreyeinigen Schoͤpffer befeh-
len/ wie er mich inquiriret und geſchaͤndet/ von
anfange/ da ich weder wort noch Leilen mit ih-
me gewechſelt hatte gehabt/ ꝛc. Johan. VII. 8.
Den 4. Sonntag nach Trinitatis hat er wie-
der von der cantzel geſagt: Jch verachtete die
weltliche Obrigkeit/ und welte ſie nicht haben;
Darzu hieß er mich ein verfuhrer/ das ſoll
er mir beweiſen/ wen ich verfuhret habe von
GOtt oder Chriſto/ das mercket. Wo das
aber nicht geſchehen wird/ ſo wird und ſoll es
ihm ein ſtaͤtiges plagen in ſeinem gewiſſen erre-
gen/ und machen als einem nagendem wurm
gleich. Weil er mirs dann nun beweiſen will/
ſo ſoll er mirs ſchrifftlich und muͤndlich erwei-
ſen/ daß nicht umſtoͤßlich ſey/ und bleibe/ mit
klaren worten GOttes. NB. GOtt wird den
gerechten nicht ewiglich in unruhe laſſen ꝛc. ſon-
dern wird den unſchuldigen zu rechter zeit offen-
bahren fuͤr jedermañ/ wer recht oder unrecht hat
in dieſer ſache/ ꝛc. Was ich nun gethan habe in
meiner Apologia Chriſtiana, das habe ich muͤſ-
ſen thun/ um meinen ehrlichen und Chriſtli-
chen namen zu defendiren und zu retten/ ꝛc. daß
ſolches keine Rechte widerſprechen koͤnnen mit
recht. Wo aber das contrarium geſchicht/ ꝛc.
Jerem. XXVI. 14. ſage ich mit Jeremia alſo:
Siehe ich bin in euern haͤnden/ ihr moͤ-
gets machen mit mir/ wie es euch recht und
gut duͤncket/ und ſo weit als es Gott uͤber mich
verhaͤnget mich zu probiren/ ꝛc. weiter nicht/ ꝛc.
Jtem v. 15. Doch ſolt ihr wiſſen/ wo ihr mich
toͤdtet/ oder ſonſt boͤſes anthut/ ſo werdet ihr
unſchuldig blut (oder unſchuld) laden auff euch/
(und euere kinder) ſelbſt auff dieſe ſtadt und ihre
einwohner. Dann warlich der HErr hat
mich zu euch geſandt/ daß ihr ſollet an mir
probiret werden/ und ich an euch; das mer-
cket/ daß ich ſolches alles fuͤr euern ohren reden
ſoll/ NB. was ich fuͤr euch geredet habe/ biß hie-
her. Jerem. 6. v. 8. Bekehre dich Jeruſalem
(ich ſage Halle) ehe ſich mein hertz von dir wen-
det/ und ich dich zum wuͤſten lande mache/ dar-
innen niemand wohnet/ ſpricht der HERR
Zebaoth/ der HErr unſer GOtt/ Hallel. Jerem.
XVII. 6. 7. da ſpricht der HErr unſer GOtt:
Verflucht iſt der mann/ der ſich auff menſchen
verlaͤſt (in Chriſtlichen glaubens-ſachen und
Chriſtlichen dingen) und haͤlt fleiſch fuͤr ſeinen
arm (in glaubens-ſachen) und im hertzen von
ſeinem HErrn weichet. Geſegnet aber iſt der
mann/ der ſich auff den HErrn verlaͤſt (in ob-
gemeldten dingen/ ꝛc.) und der HERR ſeine
zuverſicht iſt (in allen obgemeldten ſachen des
Chriſtlichen glaubens/ des HErrn weiß/ und
ſeiner wahrheit/ ꝛc. Vale.
N. 14.
N. 15.
N. 16.
N. 17.
N. 18.
N. 19.
N. 20.
N. 21.
N. 22.
Act. 18.
v. 14. 15.
Da ſaget
Gallion
ein richtes
zu Achaia-
er wolle
keine kla-
ge von
GOttes
wort an-
N. 23.
nehmen/
und dem
glaubē ꝛc.
ſagt: ſehet
ſelber zu/
ich will
daruͤber
kein rich-
ter ſeyn/
Actor 17.
v. 47-60.
Da ſehet/
wie esdem
Stepha-
no gieng/
da er die
Dieſes durch den verachteten und geringen
vor der welt wird den menſchen verkuͤndiget/
Halleluja/ Amen.
(3.) Allhier will auch die urſachen mit bey-
ſetzen/ warum ich ſo gehaſſet und verfolget wer-
de von denen Geiſtlichen in Halle/ daß ich aus
einer ſonderlichen predigt Lutheri von denen
zehen ausſaͤtzigen geſagt habe/ wie allda Luthe-
rus ſelbſt alſo ſpricht; Wann wir nun fragen/
warum ſie dann ſo gerne beichte hoͤren/ und die
Prieſter-beichte alſo loben/ die doch wie als
menſchen-gebot und geſaͤtze ſcheinen? So findet
ſich die redliche urſache/ weswegen ſolches ge-
ſchiehet/ der heilige beicht-pfennig/ der groſſe
nothhelffer/ wann der thaͤte/ daß ſie nicht
des bauchs fuͤrchteten/ er moͤchte verſchmach-
ten/ ſo ſolteſt du wohl ſehen/ daß die Prieſter-
beichte weder noth noch geboten waͤre; aber
auff daß derſelbe zinß nicht abgehe/ darauff ſo
viel baͤuche und maſt-ſaͤue (und Lutheriſche
geiſtloſe) erhalten werden/ (wann ſie nun kein
geldt fuͤr die beichte nehmen/ ſo waͤre noch zu
erkennen/ daß es gut gemeynet ſeye/ ꝛc. ſonſt
ohne das/ & è contra ſo lange es geſchiehet) in
groſſer herrlichkeit ohne creutz Chriſti und unſer
lehre willen/ ꝛc. Deshalben mus gemeldte beich-
te von GOTT geboten ſeyn/ daß nun davon
ein geſchrey unter die unwiſſende gethan wird/
daß der HErr diener des bauchs/ und das zarte
freß-volck durch die Prieſter-beichte unſer armen
ſuͤnder ſeligkeit ſuchen/ und wer das glaubet/
der glaubet den oberſten Chriſtlichen/ beſten und
richtigſten Articul des heiligen Chriſtlichen
glaubens; dann er traͤget ja groß gut und reich-
thum: So die andern/ welche Chriſtus und St.
Paulus geboten hat/ alle arm machen. Wer
aber den Articul laͤugnet/ der hat GOTT
verlaͤugnet/ (da ihm zwar nicht ſo viel daran ge-
legen iſt) ſondern hat ihnen ein loch in ihren
bauch geſtochen/ welcher ihr rechter GOtt iſt/
darvon St. Paulus ſagt: Quorum Deusventer
eſt. Der bauch iſt ihr Gott/ darum iſts ihnen kein
kinder-
N. 24.
wahrheit
redete/
vom rech-
ten Got-
tesdienſt/
ſolches
mercket.
1. Cor. 3.
Es iſt al-
les euer;
von ſol-
chem wor-
te ſaget
Lutherus
in der
Gloſſe da-
bey: dar-
um hat
kein mēſch
macht
uͤber die
Chriſten
geſetze zu
machen/
die gewiſ-
ſen zu bin-
den.
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 718. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/1026>, abgerufen am 23.07.2024. |