Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Arnold, Gottfried: Erklärung/ Vom gemeinen Secten-wesen/ Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ein Christ/ denn er hats schon alles/ sondern als ein sünder. Aller-"
meist aber geschichts um der einfältigen und des jungen volcks"
willen (welches soll und muß täglich in der Schrifft und GOt-"
tes Wort geübet und erzogen werden/ daß sie der Schrifft ge-"
wohnet/ geschickt/ läuffig und kündig drinnen werden/ ihren"
glauben zu vertreten/ und andere mit der zeit zu lehren/ und das"
Reich CHristi helffen mehren. Um solcher willen muß man lesen/"
singen/ predigen/ schreiben und tichten/ und wo es hülfflich und"
förderlich darzu wäre/ wolte ich lassen mit allen glocken darzu"
läuten/ und mit allen orgeln pfeissen/ und alles klingen lassen/"
was klingen könte. Dann darum sind die Päbstischen Gottesdien-"
ste so verdammlich/ daß sie gesetze/ wercke und verdienste daraus"
gemacht/ und damit den edlen glauben verdrucket haben/ und"
dieselben nicht gerichtet haben auff die jugend und einfältigen/"
dieselben damit in der Schrifft in GOttes wort zu üben/ son-"
dern sind selbst daran beklieben/ und halten sie als ihnen selbst nu-"
tze und nöthig zur seligkeit/ das ist der teuffel/ auff welche weise"
die alten sie nicht geordnet noch gesetzethaben. Was nun von den
öffentlichen kirch-versammlungen gesetzet ist/ das ist auch von dem H.
Abendmahl zu sagen/ welches der HErr seinen lieben Jüngern zur erqui-
ckung eingesetzet hat/ nun aber (gleichwie der glaube) jedermanns ding
worden ist/ indem nicht allein die groben fleischlichen und unbekehrten welt-
hertzen bey dem heutigen grossen verfall der rechten Christlichen kirchen-
zucht einen freyen zutritt dazu haben/ und wo sie zuweilen selber aussen bleiben/
bey weltlicher straffe darzu angehalten und getrieben werden; sondern auch
fromme Christliche hertzen/ die solchen schändlichen mißbrauch sehen/ und daher
in der gemeinschafft solcher bösen leutedes HErrn Abendmahl zu halten sich
beschwert finden/ oder auch in einem geistlichen glaubenskampffe stehen/ daß
sie noch kein gewisses erkändtniß bey sich finden/ wie sie solchen Sacrament-
lichen gebrauch des H. Abendmahls in einem wahren und festgegründeten
geistlichen verstande anzusehen haben/ und daher in solchem innern kampfe ohne
die völlige gewißheit und plerophorie des glaubens/ lieber des äusserlichen
gebrauchs sich enthalten/ als sich dessen in ungewißheit und zweiffel bedienen
wollen/ an statt/ daß man sie in liebe mitleidend tragen/ ihren beängsteten
gewissen rathen/ der Göttlichen gnaden würckung zur erlangung einer rech-
ten glaubens-festigkeit in ihnen zeit und raum lassen/ und das daher bey ei-
nigen unwissende entstehende ärgerniß weißlich abwenden sollen/ im gegen-
theil dermassen dringet und treibet/ daß sie auff eines jeden unzulängliches

einreden
H 2

ein Chriſt/ denn er hats ſchon alles/ ſondern als ein ſuͤnder. Aller-‟
meiſt aber geſchichts um der einfaͤltigen und des jungen volcks‟
willen (welches ſoll und muß taͤglich in der Schrifft und GOt-‟
tes Wort geuͤbet und erzogen werden/ daß ſie der Schrifft ge-‟
wohnet/ geſchickt/ laͤuffig und kuͤndig drinnen werden/ ihren‟
glauben zu vertreten/ und andere mit der zeit zu lehren/ und das‟
Reich CHriſti helffen mehren. Um ſolcher willen muß man leſen/‟
ſingen/ predigen/ ſchreiben und tichten/ und wo es huͤlfflich und‟
foͤrderlich darzu waͤre/ wolte ich laſſen mit allen glocken darzu‟
laͤuten/ und mit allen orgeln pfeiſſen/ und alles klingen laſſen/‟
was klingen koͤnte. Dann daꝛum ſind die Paͤbſtiſchẽ Gottesdien-‟
ſte ſo verdam̃lich/ daß ſie geſetze/ wercke und verdienſte daraus‟
gemacht/ und damit den edlen glauben verdrucket haben/ und‟
dieſelben nicht gerichtet haben auff die jugend und einfaͤltigen/‟
dieſelben damit in der Schrifft in GOttes wort zu uͤben/ ſon-‟
dern ſind ſelbſt daꝛan beklieben/ und halten ſie als ihnen ſelbſt nu-‟
tze und noͤthig zur ſeligkeit/ das iſt der teuffel/ auff welche weiſe‟
die alten ſie nicht geordnet noch geſetzethaben. Was nun von den
oͤffentlichen kirch-verſammlungen geſetzet iſt/ das iſt auch von dem H.
Abendmahl zu ſagen/ welches der HErꝛ ſeinen lieben Juͤngern zur erqui-
ckung eingeſetzet hat/ nun aber (gleichwie der glaube) jedermanns ding
worden iſt/ indem nicht allein die groben fleiſchlichen und unbekehrten welt-
hertzen bey dem heutigen groſſen verfall der rechten Chriſtlichen kirchen-
zucht einen freyen zutritt dazu habẽ/ und wo ſie zuweilen ſelber auſſen bleibẽ/
bey weltlicher ſtraffe darzu angehalten und getrieben werden; ſondern auch
from̃e Chriſtliche hertzen/ die ſolchen ſchaͤndlichẽ mißbrauch ſehen/ und daher
in der gemeinſchafft ſolcher boͤſen leutedes HErꝛn Abendmahl zu halten ſich
beſchwert finden/ odeꝛ auch in einem geiſtlichen glaubenskampffe ſtehen/ daß
ſie noch kein gewiſſes erkaͤndtniß bey ſich finden/ wie ſie ſolchen Sacrament-
lichen gebrauch des H. Abendmahls in einem wahren und feſtgegruͤndeten
geiſtlichẽ verſtande anzuſehen habẽ/ und daheꝛ in ſolchem iñeꝛn kampfe ohne
die voͤllige gewißheit und plerophorie des glaubens/ lieber des aͤuſſerlichen
gebrauchs ſich enthalten/ als ſich deſſen in ungewißheit und zweiffel bedienẽ
wollen/ an ſtatt/ daß man ſie in liebe mitleidend tragen/ ihren beaͤngſteten
gewiſſen rathen/ der Goͤttlichen gnaden wuͤrckung zur erlangung einer rech-
ten glaubens-feſtigkeit in ihnen zeit und raum laſſen/ und das daher bey ei-
nigen unwiſſendë entſtehende aͤꝛgeꝛniß weißlich abwenden ſollen/ im gegen-
theil dermaſſen dringet und treibet/ daß ſie auff eines jeden unzulaͤngliches

einreden
H 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0060" n="59"/><hi rendition="#fr">ein Chri&#x017F;t/ denn er hats &#x017F;chon alles/ &#x017F;ondern als ein &#x017F;u&#x0364;nder. Aller-&#x201F;<lb/>
mei&#x017F;t aber ge&#x017F;chichts um der einfa&#x0364;ltigen und des jungen volcks&#x201F;<lb/>
willen (welches &#x017F;oll und muß ta&#x0364;glich in der Schrifft und GOt-&#x201F;<lb/>
tes Wort geu&#x0364;bet und erzogen werden/ daß &#x017F;ie der Schrifft ge-&#x201F;<lb/>
wohnet/ ge&#x017F;chickt/ la&#x0364;uffig und ku&#x0364;ndig drinnen werden/ ihren&#x201F;<lb/>
glauben zu vertreten/ und andere mit der zeit zu lehren/ und das&#x201F;<lb/>
Reich CHri&#x017F;ti helffen mehren. Um &#x017F;olcher willen muß man le&#x017F;en/&#x201F;<lb/>
&#x017F;ingen/ predigen/ &#x017F;chreiben und tichten/ und wo es hu&#x0364;lfflich und&#x201F;<lb/>
fo&#x0364;rderlich darzu wa&#x0364;re/ wolte ich la&#x017F;&#x017F;en mit allen glocken darzu&#x201F;<lb/>
la&#x0364;uten/ und mit allen orgeln pfei&#x017F;&#x017F;en/ und alles klingen la&#x017F;&#x017F;en/&#x201F;<lb/>
was klingen ko&#x0364;nte. Dann da&#xA75B;um &#x017F;ind die Pa&#x0364;b&#x017F;ti&#x017F;che&#x0303; Gottesdien-&#x201F;<lb/>
&#x017F;te &#x017F;o verdam&#x0303;lich/ daß &#x017F;ie ge&#x017F;etze/ wercke und verdien&#x017F;te daraus&#x201F;<lb/>
gemacht/ und damit den edlen glauben verdrucket haben/ und&#x201F;<lb/>
die&#x017F;elben nicht gerichtet haben auff die jugend und einfa&#x0364;ltigen/&#x201F;<lb/>
die&#x017F;elben damit in der Schrifft in GOttes wort zu u&#x0364;ben/ &#x017F;on-&#x201F;<lb/>
dern &#x017F;ind &#x017F;elb&#x017F;t da&#xA75B;an beklieben/ und halten &#x017F;ie als ihnen &#x017F;elb&#x017F;t nu-&#x201F;<lb/>
tze und no&#x0364;thig zur &#x017F;eligkeit/ das i&#x017F;t der teuffel/ auff welche wei&#x017F;e&#x201F;<lb/>
die alten &#x017F;ie nicht geordnet noch ge&#x017F;etzethaben.</hi> Was nun von den<lb/>
o&#x0364;ffentlichen kirch-ver&#x017F;ammlungen ge&#x017F;etzet i&#x017F;t/ das i&#x017F;t auch von dem H.<lb/>
Abendmahl zu &#x017F;agen/ welches der HEr&#xA75B; &#x017F;einen lieben Ju&#x0364;ngern zur erqui-<lb/>
ckung einge&#x017F;etzet hat/ nun aber (gleichwie der glaube) jedermanns ding<lb/>
worden i&#x017F;t/ indem nicht allein die groben flei&#x017F;chlichen und unbekehrten welt-<lb/>
hertzen bey dem heutigen gro&#x017F;&#x017F;en verfall der rechten Chri&#x017F;tlichen kirchen-<lb/>
zucht einen freyen zutritt dazu habe&#x0303;/ und wo &#x017F;ie zuweilen &#x017F;elber au&#x017F;&#x017F;en bleibe&#x0303;/<lb/>
bey weltlicher &#x017F;traffe darzu angehalten und getrieben werden; &#x017F;ondern auch<lb/>
from&#x0303;e Chri&#x017F;tliche hertzen/ die &#x017F;olchen &#x017F;cha&#x0364;ndliche&#x0303; mißbrauch &#x017F;ehen/ und daher<lb/>
in der gemein&#x017F;chafft &#x017F;olcher bo&#x0364;&#x017F;en leutedes HEr&#xA75B;n Abendmahl zu halten &#x017F;ich<lb/>
be&#x017F;chwert finden/ ode&#xA75B; auch in einem gei&#x017F;tlichen glaubenskampffe &#x017F;tehen/ daß<lb/>
&#x017F;ie noch kein gewi&#x017F;&#x017F;es erka&#x0364;ndtniß bey &#x017F;ich finden/ wie &#x017F;ie &#x017F;olchen Sacrament-<lb/>
lichen gebrauch des H. Abendmahls in einem wahren und fe&#x017F;tgegru&#x0364;ndeten<lb/>
gei&#x017F;tliche&#x0303; ver&#x017F;tande anzu&#x017F;ehen habe&#x0303;/ und dahe&#xA75B; in &#x017F;olchem in&#x0303;e&#xA75B;n kampfe ohne<lb/>
die vo&#x0364;llige gewißheit und <hi rendition="#aq">plerophorie</hi> des glaubens/ lieber des a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen<lb/>
gebrauchs &#x017F;ich enthalten/ als &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en in ungewißheit und zweiffel bediene&#x0303;<lb/>
wollen/ an &#x017F;tatt/ daß man &#x017F;ie in liebe mitleidend tragen/ ihren bea&#x0364;ng&#x017F;teten<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;en rathen/ der Go&#x0364;ttlichen gnaden wu&#x0364;rckung zur erlangung einer rech-<lb/>
ten glaubens-fe&#x017F;tigkeit in ihnen zeit und raum la&#x017F;&#x017F;en/ und das daher bey ei-<lb/>
nigen unwi&#x017F;&#x017F;endë ent&#x017F;tehende a&#x0364;&#xA75B;ge&#xA75B;niß weißlich abwenden &#x017F;ollen/ im gegen-<lb/>
theil derma&#x017F;&#x017F;en dringet und treibet/ daß &#x017F;ie auff eines jeden unzula&#x0364;ngliches<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H 2</fw><fw place="bottom" type="catch">einreden</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[59/0060] ein Chriſt/ denn er hats ſchon alles/ ſondern als ein ſuͤnder. Aller-‟ meiſt aber geſchichts um der einfaͤltigen und des jungen volcks‟ willen (welches ſoll und muß taͤglich in der Schrifft und GOt-‟ tes Wort geuͤbet und erzogen werden/ daß ſie der Schrifft ge-‟ wohnet/ geſchickt/ laͤuffig und kuͤndig drinnen werden/ ihren‟ glauben zu vertreten/ und andere mit der zeit zu lehren/ und das‟ Reich CHriſti helffen mehren. Um ſolcher willen muß man leſen/‟ ſingen/ predigen/ ſchreiben und tichten/ und wo es huͤlfflich und‟ foͤrderlich darzu waͤre/ wolte ich laſſen mit allen glocken darzu‟ laͤuten/ und mit allen orgeln pfeiſſen/ und alles klingen laſſen/‟ was klingen koͤnte. Dann daꝛum ſind die Paͤbſtiſchẽ Gottesdien-‟ ſte ſo verdam̃lich/ daß ſie geſetze/ wercke und verdienſte daraus‟ gemacht/ und damit den edlen glauben verdrucket haben/ und‟ dieſelben nicht gerichtet haben auff die jugend und einfaͤltigen/‟ dieſelben damit in der Schrifft in GOttes wort zu uͤben/ ſon-‟ dern ſind ſelbſt daꝛan beklieben/ und halten ſie als ihnen ſelbſt nu-‟ tze und noͤthig zur ſeligkeit/ das iſt der teuffel/ auff welche weiſe‟ die alten ſie nicht geordnet noch geſetzethaben. Was nun von den oͤffentlichen kirch-verſammlungen geſetzet iſt/ das iſt auch von dem H. Abendmahl zu ſagen/ welches der HErꝛ ſeinen lieben Juͤngern zur erqui- ckung eingeſetzet hat/ nun aber (gleichwie der glaube) jedermanns ding worden iſt/ indem nicht allein die groben fleiſchlichen und unbekehrten welt- hertzen bey dem heutigen groſſen verfall der rechten Chriſtlichen kirchen- zucht einen freyen zutritt dazu habẽ/ und wo ſie zuweilen ſelber auſſen bleibẽ/ bey weltlicher ſtraffe darzu angehalten und getrieben werden; ſondern auch from̃e Chriſtliche hertzen/ die ſolchen ſchaͤndlichẽ mißbrauch ſehen/ und daher in der gemeinſchafft ſolcher boͤſen leutedes HErꝛn Abendmahl zu halten ſich beſchwert finden/ odeꝛ auch in einem geiſtlichen glaubenskampffe ſtehen/ daß ſie noch kein gewiſſes erkaͤndtniß bey ſich finden/ wie ſie ſolchen Sacrament- lichen gebrauch des H. Abendmahls in einem wahren und feſtgegruͤndeten geiſtlichẽ verſtande anzuſehen habẽ/ und daheꝛ in ſolchem iñeꝛn kampfe ohne die voͤllige gewißheit und plerophorie des glaubens/ lieber des aͤuſſerlichen gebrauchs ſich enthalten/ als ſich deſſen in ungewißheit und zweiffel bedienẽ wollen/ an ſtatt/ daß man ſie in liebe mitleidend tragen/ ihren beaͤngſteten gewiſſen rathen/ der Goͤttlichen gnaden wuͤrckung zur erlangung einer rech- ten glaubens-feſtigkeit in ihnen zeit und raum laſſen/ und das daher bey ei- nigen unwiſſendë entſtehende aͤꝛgeꝛniß weißlich abwenden ſollen/ im gegen- theil dermaſſen dringet und treibet/ daß ſie auff eines jeden unzulaͤngliches einreden H 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/60
Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Erklärung/ Vom gemeinen Secten-wesen/ Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/60>, abgerufen am 19.04.2024.