Arnold, Gottfried: Erklärung/ Vom gemeinen Secten-wesen/ Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700.mulam Concordiae beschwören und unterschreiben soll? Die Wittenber- 16. Wo/ sage ich/ soll man denn nun wahre Luther aner finden/ nach 17. Oder soll man sich zu einem solchen verdorbenen und verworre- ein-
mulam Concordiæ beſchwoͤren und unterſchreiben ſoll? Die Wittenber- 16. Wo/ ſage ich/ ſoll man denn nun wahre Luther aner finden/ nach 17. Oder ſoll man ſich zu einem ſolchen verdorbenen und verworre- ein-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0021" n="20"/><hi rendition="#aq">mulam Concordiæ</hi> beſchwoͤren und unterſchreiben ſoll? Die Wittenber-<lb/> ger ſind bißher handgreifflich durch ſo manche zeugniſſe ihres gaͤntzlichen ab-<lb/> falls von dem ſel. <hi rendition="#aq">Luthero</hi> uͤberfuͤhret/ und daruͤber verſtummet/ die Helm-<lb/> ſtaͤdter ſind von jenen ſchon laͤngſt als <hi rendition="#fr">Ketzer/ Neultnge/</hi> <hi rendition="#aq">Syncretiſte</hi><hi rendition="#fr">n/<lb/> ja als</hi> <hi rendition="#aq">Muhammetan</hi><hi rendition="#fr">er</hi> aus dem Lutherthum aus geſtoſſen/ und vor <hi rendition="#fr">nicht-<lb/> oder falſch-Lutheriſche</hi> erklaͤret/ auch von dem religions frieden ausge-<lb/> ſchloſſen worden/ weil ſie nach der vernunfft eine religions-eimgkeit anrich-<lb/> ten wollen/ und daß dieſe ſpaltung und <hi rendition="#aq">ſecti</hi>rerey noch daure/ muß Herꝛ<lb/><hi rendition="#aq">Cyprian.</hi> ſelbſt <hi rendition="#aq">tacitè</hi> offenbaren/ wenn Er <hi rendition="#aq">pag.</hi> 81. noch immer nach denen<lb/><hi rendition="#aq">Syncretiſti</hi>ſchen <hi rendition="#aq">principiis</hi> wuͤnſchet und ſuchet/ (welches γνησίως <hi rendition="#aq">Luthe-<lb/> rani</hi> nicht thun) daß alle vorige ſchwuͤrigkeiten mit den Reformirten ver-<lb/> graben blieben/ u. ſ. f. ungeacht er ſelbſt unbeſonnener weiſe ſie auffs feind-<lb/> ſeligſte <hi rendition="#aq">p.</hi> 78. u. f. anklaget.</p><lb/> <p>16. Wo/ ſage ich/ ſoll man denn nun wahre Luther aner finden/ nach<lb/> denen man Lutheriſch heiſſen koͤnte? Soll man ſich mit ſeinem gewiſſen und<lb/> gantzen grund der ſeeligkeit an ſolche leute/ als <hi rendition="#aq">infallibiles</hi> oder <hi rendition="#fr">unbetrieg-<lb/> liche</hi> binden laſſen/ die doch ſich ſelbſt untereinander verdammen oder ver-<lb/> ketzern? Solte nicht ein Jude/ Tuͤrcke/ Papiſt und dergleichen ſagen/ was<lb/><hi rendition="#aq">Chryſoſtomus</hi> ſetzet (<hi rendition="#aq">Homil. XXXIII. in Act. Apoſt.</hi>) <hi rendition="#fr">Jch wolte<lb/> gern ein Chriſt werden</hi> (oder nach der heutigen redens-art/ mich Lu-<lb/> theriſch nennen) <hi rendition="#fr">aber ich weiß nicht/ wem ich folgen ſoll. Es iſt<lb/> ſo gar viel zanckens/ ſtreitens/ und</hi> <hi rendition="#aq">diſputir</hi><hi rendition="#fr">ens unter euch. Jch<lb/> weiß nicht/ welche lehre ich erwehlen/ oder welche ich vor die beſte<lb/> halten ſolle u. ſ. f.</hi> Jngleichen was ein Lutheriſcher <hi rendition="#aq">Juriſt D. Caſpar<lb/> Zieglerus</hi> ſetzet/ (<hi rendition="#aq">Comment. de Epiſcopis. præf</hi>) <hi rendition="#fr">Jndem der hauffe<lb/> der Chriſten in gantz verſchiedene parten ohne einige hofnung der<lb/> vereinigung getherlet iſt/ ſo daß einer ſagt/ er folge</hi> <hi rendition="#aq">Luthero,</hi> <hi rendition="#fr">der<lb/> andere</hi> <hi rendition="#aq">Calvino (Calovio</hi> oder <hi rendition="#aq">Calixto</hi>) <hi rendition="#fr">ſo weiß man kaum/ wer<lb/> CHriſtozugehoͤret;</hi> und folglich kan man ſich auch nach keinem richten<lb/> oder nennen.</p><lb/> <p>17. Oder ſoll man ſich zu einem ſolchen verdorbenen und verworre-<lb/> nen hauffen bekennen/ deſſen glieder nun ſelbſt unbeſonnen bekennen/ ſie<lb/> ſeyen <hi rendition="#fr">eine</hi> <hi rendition="#aq">ſect</hi><hi rendition="#fr">e/</hi> man muͤſſe ſich zu ihrer <hi rendition="#aq">ſect</hi>e bekennen? wie Hr. <hi rendition="#aq">Cypri-<lb/> ani</hi> thut: oder zu einem ſolchem/ der ſelbſt in ſeinen anhaͤngern unverſchaͤmt<lb/> gnug/ wie Hr. <hi rendition="#aq">Cyprian.</hi> herausplatzt/ und ſagt: <hi rendition="#fr">Seine mutter ſey eine<lb/> hure/</hi> und beweiſt es noch fein dazu aus der Schrifft <hi rendition="#aq">p.</hi> 43. Oder ſoll ein<lb/> wahres kind GOttes und des obern Jeruſalems eine ſolche hure vor ſeine<lb/> mutter erkennen/ welche ihren kindern vergoͤnnet/ und als GOtt gefaͤllig<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ein-</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [20/0021]
mulam Concordiæ beſchwoͤren und unterſchreiben ſoll? Die Wittenber-
ger ſind bißher handgreifflich durch ſo manche zeugniſſe ihres gaͤntzlichen ab-
falls von dem ſel. Luthero uͤberfuͤhret/ und daruͤber verſtummet/ die Helm-
ſtaͤdter ſind von jenen ſchon laͤngſt als Ketzer/ Neultnge/ Syncretiſten/
ja als Muhammetaner aus dem Lutherthum aus geſtoſſen/ und vor nicht-
oder falſch-Lutheriſche erklaͤret/ auch von dem religions frieden ausge-
ſchloſſen worden/ weil ſie nach der vernunfft eine religions-eimgkeit anrich-
ten wollen/ und daß dieſe ſpaltung und ſectirerey noch daure/ muß Herꝛ
Cyprian. ſelbſt tacitè offenbaren/ wenn Er pag. 81. noch immer nach denen
Syncretiſtiſchen principiis wuͤnſchet und ſuchet/ (welches γνησίως Luthe-
rani nicht thun) daß alle vorige ſchwuͤrigkeiten mit den Reformirten ver-
graben blieben/ u. ſ. f. ungeacht er ſelbſt unbeſonnener weiſe ſie auffs feind-
ſeligſte p. 78. u. f. anklaget.
16. Wo/ ſage ich/ ſoll man denn nun wahre Luther aner finden/ nach
denen man Lutheriſch heiſſen koͤnte? Soll man ſich mit ſeinem gewiſſen und
gantzen grund der ſeeligkeit an ſolche leute/ als infallibiles oder unbetrieg-
liche binden laſſen/ die doch ſich ſelbſt untereinander verdammen oder ver-
ketzern? Solte nicht ein Jude/ Tuͤrcke/ Papiſt und dergleichen ſagen/ was
Chryſoſtomus ſetzet (Homil. XXXIII. in Act. Apoſt.) Jch wolte
gern ein Chriſt werden (oder nach der heutigen redens-art/ mich Lu-
theriſch nennen) aber ich weiß nicht/ wem ich folgen ſoll. Es iſt
ſo gar viel zanckens/ ſtreitens/ und diſputirens unter euch. Jch
weiß nicht/ welche lehre ich erwehlen/ oder welche ich vor die beſte
halten ſolle u. ſ. f. Jngleichen was ein Lutheriſcher Juriſt D. Caſpar
Zieglerus ſetzet/ (Comment. de Epiſcopis. præf) Jndem der hauffe
der Chriſten in gantz verſchiedene parten ohne einige hofnung der
vereinigung getherlet iſt/ ſo daß einer ſagt/ er folge Luthero, der
andere Calvino (Calovio oder Calixto) ſo weiß man kaum/ wer
CHriſtozugehoͤret; und folglich kan man ſich auch nach keinem richten
oder nennen.
17. Oder ſoll man ſich zu einem ſolchen verdorbenen und verworre-
nen hauffen bekennen/ deſſen glieder nun ſelbſt unbeſonnen bekennen/ ſie
ſeyen eine ſecte/ man muͤſſe ſich zu ihrer ſecte bekennen? wie Hr. Cypri-
ani thut: oder zu einem ſolchem/ der ſelbſt in ſeinen anhaͤngern unverſchaͤmt
gnug/ wie Hr. Cyprian. herausplatzt/ und ſagt: Seine mutter ſey eine
hure/ und beweiſt es noch fein dazu aus der Schrifft p. 43. Oder ſoll ein
wahres kind GOttes und des obern Jeruſalems eine ſolche hure vor ſeine
mutter erkennen/ welche ihren kindern vergoͤnnet/ und als GOtt gefaͤllig
ein-
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Erklärung/ Vom gemeinen Secten-wesen/ Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/21>, abgerufen am 16.07.2024. |