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Albertinus, Aegidius: Der Landtstörtzer: Gusman von Alfarche oder Picaro genannt. Bd. 1. München, 1615.

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Der Landtstörtzer.

durch sein güte wird alles erhalten vnnd in jh-
me bestehet die Summa deß höchsten guts
vnd seligen Lebens: Derwegen ist nur der je-
nig allein weise/ welcher GOtt den Herrn er-
kennet: Alle andere cognitiones vnd erkänt-
nussen aber seind nur adminicula vnnd be-
helff/ dardurch das Menschliche Gemüt de-
sto leichtlicher zu der Göttlichen erkäntnuß
gelanget/ dann alle andere mathematische/
physische vnnd jrrdische scientzen oder künst
zielen nur dahin/ daß wir auß den Wercken
der gantzen Natur/ Gott den Herrn/ als einen
Vatter der Natur vnnd einen Herren aller
dingen/ erkennen vnd verehren mögen. Weil
dann die erkäntnuß Gottes das Zihl der weiß-
heit vnd die perfectio deß seligen Lebens ist/
so folgt/ daß der jenig/ welcher Gott den Her-
ren nit erkennet/ ein pur lauterer Narr seye/ vn-
angesehen er in allen andern scientijs vnnd
künsten noch so geschickt vnnd gelehrt were:
hergegen ist der jenig weise/ welcher GOttes
deß Herrn ein wissenschafft hat/ vnangesehen
er sonsten nit fast gelehrt ist.

Was aber die Fürsichtigkeit belanget/

bestehet

S 4

Der Landtſtoͤrtzer.

durch ſein guͤte wird alles erhalten vnnd in jh-
me beſtehet die Summa deß hoͤchſten guts
vnd ſeligen Lebens: Derwegen iſt nur der je-
nig allein weiſe/ welcher GOtt den Herꝛn er-
kennet: Alle andere cognitiones vnd erkaͤnt-
nuſſen aber ſeind nur adminicula vnnd be-
helff/ dardurch das Menſchliche Gemuͤt de-
ſto leichtlicher zu der Goͤttlichen erkaͤntnuß
gelanget/ dann alle andere mathematiſche/
phyſiſche vnnd jrꝛdiſche ſcientzen oder kuͤnſt
zielen nur dahin/ daß wir auß den Wercken
der gantzen Natur/ Gott den Herꝛn/ als einen
Vatter der Natur vnnd einen Herꝛen aller
dingen/ erkennen vnd verehren moͤgen. Weil
dann die erkaͤntnuß Gottes das Zihl der weiß-
heit vnd die perfectio deß ſeligen Lebens iſt/
ſo folgt/ daß der jenig/ welcher Gott den Her-
ren nit erkennet/ ein pur lauterer Narꝛ ſeye/ vn-
angeſehen er in allen andern ſcientijs vnnd
kuͤnſten noch ſo geſchickt vnnd gelehrt were:
hergegen iſt der jenig weiſe/ welcher GOttes
deß Herꝛn ein wiſſenſchafft hat/ vnangeſehen
er ſonſten nit faſt gelehrt iſt.

Was aber die Fuͤrſichtigkeit belanget/

beſtehet

S 4

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[279/0301] Der Landtſtoͤrtzer. durch ſein guͤte wird alles erhalten vnnd in jh- me beſtehet die Summa deß hoͤchſten guts vnd ſeligen Lebens: Derwegen iſt nur der je- nig allein weiſe/ welcher GOtt den Herꝛn er- kennet: Alle andere cognitiones vnd erkaͤnt- nuſſen aber ſeind nur adminicula vnnd be- helff/ dardurch das Menſchliche Gemuͤt de- ſto leichtlicher zu der Goͤttlichen erkaͤntnuß gelanget/ dann alle andere mathematiſche/ phyſiſche vnnd jrꝛdiſche ſcientzen oder kuͤnſt zielen nur dahin/ daß wir auß den Wercken der gantzen Natur/ Gott den Herꝛn/ als einen Vatter der Natur vnnd einen Herꝛen aller dingen/ erkennen vnd verehren moͤgen. Weil dann die erkaͤntnuß Gottes das Zihl der weiß- heit vnd die perfectio deß ſeligen Lebens iſt/ ſo folgt/ daß der jenig/ welcher Gott den Her- ren nit erkennet/ ein pur lauterer Narꝛ ſeye/ vn- angeſehen er in allen andern ſcientijs vnnd kuͤnſten noch ſo geſchickt vnnd gelehrt were: hergegen iſt der jenig weiſe/ welcher GOttes deß Herꝛn ein wiſſenſchafft hat/ vnangeſehen er ſonſten nit faſt gelehrt iſt. Was aber die Fuͤrſichtigkeit belanget/ beſtehet S 4

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Zitationshilfe:	Albertinus, Aegidius: Der Landtstörtzer: Gusman von Alfarche oder Picaro genannt. Bd. 1. München, 1615, S. 279. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/albertinus_landtstoertzer01_1615/301>, abgerufen am 21.05.2024.

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