[Albertinus, Aegidius]: Hiren schleifer. München, [1618].

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Hirnschleiffer.

chet er Brot vnd wärmet sich/ auß dem an-
dern theil aber machet er einen Götzen/ vnd
bettet jhn an: O grosse Thorheit/ den einen
theil deß Holtzes verbrent er zu Aschen/ den
andern theil aber/ darauß er ein Götzen ge-
macht/ bettet er an. O was hette nerrischer
seyn können/ als/ daß einer auß einerley Holtz
zugleich einen Aschen vnd einen Abgott ma-
chet/ denselben in die höhe erhebet/ vor jhm ni-
derfelt/ vnd jhne anbettet. O wie ein schönes
Argument ist dises/ die hoffertige vnd ver-
messene Gemüter zu demütigen/ welche sich
von wegen jhrer Reichthumb vnd Glückse-
ligkeit für Götter anbetten lassen/ vnd betrach-
ten nit/ daß wir allesambt auß einerley wur-
tzel vnd nast geboren/ vnd auß dem Baum der
menschlichen Natur herkommen seynd. Wir
allesambt seynd ein theil dises Baums/ weil
der theil/ welcher lengst vor vns hergangen/
zu Aschen verkehrt/ vnd durch das Fewr deß
Todts verzehrt ist worden/ was sollen wir
dann von dem vbrigen noch verhandenen
theil sagen vnd halten? Weil das Fewr alle
Fürsten vnd Potentaten der Welt/ welche
vor vns gewest seynd/ verzehrt hat/ weil sie

alle-

Hirnſchleiffer.

chet er Brot vnd waͤrmet ſich/ auß dem an-
dern theil aber machet er einen Goͤtzen/ vnd
bettet jhn an: O groſſe Thorheit/ den einen
theil deß Holtzes verbrent er zu Aſchen/ den
andern theil aber/ darauß er ein Goͤtzen ge-
macht/ bettet er an. O was hette nerꝛiſcher
ſeyn koͤnnen/ als/ daß einer auß einerley Holtz
zugleich einen Aſchen vnd einen Abgott ma-
chet/ denſelben in die hoͤhe erhebet/ vor jhm ni-
derfelt/ vnd jhne anbettet. O wie ein ſchoͤnes
Argument iſt diſes/ die hoffertige vnd ver-
meſſene Gemuͤter zu demuͤtigen/ welche ſich
von wegen jhrer Reichthumb vnd Gluͤckſe-
ligkeit fuͤr Goͤtter anbetten laſſen/ vñ betrach-
ten nit/ daß wir alleſambt auß einerley wur-
tzel vnd naſt geboꝛen/ vnd auß dem Baum der
menſchlichen Natur herkommen ſeynd. Wir
alleſambt ſeynd ein theil diſes Baums/ weil
der theil/ welcher lengſt vor vns hergangen/
zu Aſchen verkehrt/ vnd durch das Fewr deß
Todts verzehrt iſt worden/ was ſollen wir
dann von dem vbrigen noch verhandenen
theil ſagen vnd halten? Weil das Fewr alle
Fuͤrſten vnd Potentaten der Welt/ welche
vor vns geweſt ſeynd/ verzehrt hat/ weil ſie

alle-

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[667[666]/0682] Hirnſchleiffer. chet er Brot vnd waͤrmet ſich/ auß dem an- dern theil aber machet er einen Goͤtzen/ vnd bettet jhn an: O groſſe Thorheit/ den einen theil deß Holtzes verbrent er zu Aſchen/ den andern theil aber/ darauß er ein Goͤtzen ge- macht/ bettet er an. O was hette nerꝛiſcher ſeyn koͤnnen/ als/ daß einer auß einerley Holtz zugleich einen Aſchen vnd einen Abgott ma- chet/ denſelben in die hoͤhe erhebet/ vor jhm ni- derfelt/ vnd jhne anbettet. O wie ein ſchoͤnes Argument iſt diſes/ die hoffertige vnd ver- meſſene Gemuͤter zu demuͤtigen/ welche ſich von wegen jhrer Reichthumb vnd Gluͤckſe- ligkeit fuͤr Goͤtter anbetten laſſen/ vñ betrach- ten nit/ daß wir alleſambt auß einerley wur- tzel vnd naſt geboꝛen/ vnd auß dem Baum der menſchlichen Natur herkommen ſeynd. Wir alleſambt ſeynd ein theil diſes Baums/ weil der theil/ welcher lengſt vor vns hergangen/ zu Aſchen verkehrt/ vnd durch das Fewr deß Todts verzehrt iſt worden/ was ſollen wir dann von dem vbrigen noch verhandenen theil ſagen vnd halten? Weil das Fewr alle Fuͤrſten vnd Potentaten der Welt/ welche vor vns geweſt ſeynd/ verzehrt hat/ weil ſie alle-

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Zitationshilfe:	[Albertinus, Aegidius]: Hiren schleifer. München, [1618], S. 667[666]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/albertinus_hirnschleifer_1618/682>, abgerufen am 23.11.2024.

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